#每日一善[超话]#煎和熬都是变美味的方式，加油也是。所有的苦难和背负尽头都是行云流水般的此时光阴。让理想生活的样子清晰可见。知命不惧，日日自新。不是井里没有水，而是挖的不够。有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。发奋努力，只是为了证明，我足以与你相配。如果你找不到一个坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由。人生最低谷的时候那只是在缓冲，是达到最高点必须经过的地方。世事你曾抗争，成败不必在你——失败可以，甘心不可以。你必须拼尽全力，才有资格说自己运气不好。对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。没有人帮你，说明你一个人可以。人生不如意之事有之八九，常想一二，不思八九，事事如意。一生很短，你要大胆。保持热爱，奔赴山海。现在就出发吧，总有一个落脚的地方和一个温柔的人在未来等你。

连续参加了两周城事设计节的分享，把最近在获取的信息都串起来了。大鱼的分享案例里日本一年只开二天的酒店，社区营造将老年人整个生活点亮，很让人感动，工作日刷牙的早上正好听到不合时宜在讲城市“士绅化”现象是提到了大鱼的新华街道的社区营造的案例，然后“营造”这个词同时在怪物尚志的最新一集关于营造学社的播客里，此处关联的有点生硬[并不简单]今天关于泰国建筑的未来性的分享的书店里不小心看到了B For bauhaus，刚好Anyway里讨论了这本书，虽然两位主播跑偏到不行。很喜欢泰国建筑的开放性，以及好想去最后案例里的酒店里住一下

渔家傲·平岸小桥千嶂抱
年代：宋代 作者：王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

作品赏析
【注释】：
王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，就中反映出他在退出政治舞台后的生活情趣和心情：对世途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。全词以景起，以情结，而情与景之间，由茅屋午梦加以沟通，使上下片写景与抒情之间不觉截然有分界。
起首二句写得极为娟秀，为人所称誉，乃融化他人诗句而来。吴聿《观林诗话》记王安石“尝于江上人家壁间见一绝，深味其首句‘一江春水碧揉蓝’，为踌躇久之而去 ，已而作小词，有‘平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草’之句。盖追用其词 。”此见词人善于融炼诗句，浑然天成。他用“一水”来概括“一江春水 ”，添“萦花草”三字烘托春光烂漫，丰富了原句的内容，提取原诗菁花，调合得巧妙自然 。“柔蓝一水”，形容水色清碧，“柔”下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美 。“茅屋数间窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋在“千嶂抱”着的竹林里的深窈秀美。他同期写的《竹里》诗可与此参读 ：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”此即词中“茅屋数间”的一般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹里》诗的全部情景，但情韵连续，融成一片，更见精严。“午枕觉来闻语鸟”一句，见出词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境 。“欹眠”句，从睡醒闻鸟声，联想到当年从政早朝时“骑马听朝鸡 ”，恍如隔世。这并非久静思动，却是绚烂归于平淡后常有的心理反应。
其比较的结果，马上的鸡声还是比如今枕上的鸟声动听。此意由下文再补足。“忽忆故人今总老”，反衬自己之已老。而今贪爱闲话的午梦，已丢却卢生邯郸道上所作的“建功树名，出将入相”的黄粱幻梦（见唐沈既济《枕中记 》）。王安石二次罢相隐居金陵以后，心境渐渐平淡下来。叶梦得《避暑录话》记载 ：“王荆公不爱静坐，非卧即行。晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃及归 。”这种旷日的游历体察，引发词人创作了不少描写水光山色的景物词 。这首词，在艺术的锤炼上比早年更为成熟。历来的评论家，极推崇王安石晚年写景抒情的小诗，而往往忽略这类风格的词。其实，这首得比其同类的诗还要出色。此词的主要特