诵持的底层逻辑(4)
于巴拉特的诸多往世书记载中,我们可以看到,在久远的过去,我们如今的世界还尚未被无知的黑暗所吞噬及粗陋的欲望所污染。那时,这个世界曾是人类与诸shen共居在这大地之上的和谐景象,当年的时光,便是在记载中这个世界还尚以美丽与祥和而闻名于诸方世界的【至上时代】。而在那个时代,拥有着洁净「喉轮」的瑜伽士\修者,在受到某些邪恶存在的负面干扰时,哪怕是随意轻念出:Ru Ru(bhairava的缩称)Tistha也能唤得bhairava金刚神以忿怒的大身形象瞬间出现,强力的粉碎和杀戮所有试图伤害修者的鬼怪与恶魔的故事。
与之正相反的则是现如今生活在这被已经许多高等存在遗弃并称作【黑暗时代】的人们。[喉轮」由于各种自觉或不自觉的原因,已被无数【垢染】覆盖的修者,就算有样学样的模仿着当年的人们进行持Z结合仪轨、手印,供养此尊数百年的时光,也未必就能唤得其现身护持。当然,无论外部世界如何流变,都只能是一部分原因,更多的则是当代的修者们,早已失去对此应有的正确态度与坚持。过多的神话与暗暗的怀疑、派系之间的摇摆与自我安慰的放逸,这些关键词注定了在大多数情况下,看似在完成修法程序的行者们,都不过是在浪费自己的宝贵时间。
-喜见老师
From V-X GZH "Mindfulness 喜见”
于巴拉特的诸多往世书记载中,我们可以看到,在久远的过去,我们如今的世界还尚未被无知的黑暗所吞噬及粗陋的欲望所污染。那时,这个世界曾是人类与诸shen共居在这大地之上的和谐景象,当年的时光,便是在记载中这个世界还尚以美丽与祥和而闻名于诸方世界的【至上时代】。而在那个时代,拥有着洁净「喉轮」的瑜伽士\修者,在受到某些邪恶存在的负面干扰时,哪怕是随意轻念出:Ru Ru(bhairava的缩称)Tistha也能唤得bhairava金刚神以忿怒的大身形象瞬间出现,强力的粉碎和杀戮所有试图伤害修者的鬼怪与恶魔的故事。
与之正相反的则是现如今生活在这被已经许多高等存在遗弃并称作【黑暗时代】的人们。[喉轮」由于各种自觉或不自觉的原因,已被无数【垢染】覆盖的修者,就算有样学样的模仿着当年的人们进行持Z结合仪轨、手印,供养此尊数百年的时光,也未必就能唤得其现身护持。当然,无论外部世界如何流变,都只能是一部分原因,更多的则是当代的修者们,早已失去对此应有的正确态度与坚持。过多的神话与暗暗的怀疑、派系之间的摇摆与自我安慰的放逸,这些关键词注定了在大多数情况下,看似在完成修法程序的行者们,都不过是在浪费自己的宝贵时间。
-喜见老师
From V-X GZH "Mindfulness 喜见”
【迦梨、帕尔瓦蒂、乌玛——名字的来历】
在一个仁慈的时刻,山王将湿婆(指乌玛)全部元素放入爱人体内。承载宇宙之光,美那愈发灿烂辉煌。
山王之爱如日俱增,秘戏中,常感意犹未尽。他频繁探问美那的女伴:“她想什么?她要什么?她这个人啊,总是羞于表达……”
当取形婴儿的女神降临,依照世俗规范大哭时,众人喜悦至极,奔走相告。掌事者立即禀告山王——此时此刻,这绝对是份美差。因为山王必将重重有赏,哪怕是他顶上的白色华盖。
喜马拉雅山王为她取名“迦梨”,还有其他悦耳的名字。虽然儿子上百,但父母见到迦梨总是更加高兴。
迦梨如雨季的恒河、秋日的月光一样成长。她深爱家人,因此被称为帕尔瓦蒂,一个适合家人称呼的名字。这女孩俱足一切端方品行。
后来,迦梨想去苦修,母亲脱口说:“噢,不(乌玛)。”从此,这位面容甜美的女子就被世间称为乌玛。
故事源自:《湿婆往世书》,JL 沙斯特里,英文翻译,《楼陀罗本集·帕尔瓦蒂卷》第6-7章 #湿婆往世书##摩诃婆罗多[超话]# https://t.cn/A6TLsLpC
在一个仁慈的时刻,山王将湿婆(指乌玛)全部元素放入爱人体内。承载宇宙之光,美那愈发灿烂辉煌。
山王之爱如日俱增,秘戏中,常感意犹未尽。他频繁探问美那的女伴:“她想什么?她要什么?她这个人啊,总是羞于表达……”
当取形婴儿的女神降临,依照世俗规范大哭时,众人喜悦至极,奔走相告。掌事者立即禀告山王——此时此刻,这绝对是份美差。因为山王必将重重有赏,哪怕是他顶上的白色华盖。
喜马拉雅山王为她取名“迦梨”,还有其他悦耳的名字。虽然儿子上百,但父母见到迦梨总是更加高兴。
迦梨如雨季的恒河、秋日的月光一样成长。她深爱家人,因此被称为帕尔瓦蒂,一个适合家人称呼的名字。这女孩俱足一切端方品行。
后来,迦梨想去苦修,母亲脱口说:“噢,不(乌玛)。”从此,这位面容甜美的女子就被世间称为乌玛。
故事源自:《湿婆往世书》,JL 沙斯特里,英文翻译,《楼陀罗本集·帕尔瓦蒂卷》第6-7章 #湿婆往世书##摩诃婆罗多[超话]# https://t.cn/A6TLsLpC
每当一些可以开解他人的话语脱口而出时,我的心底总有个声音在反复提醒自己:你要做到你内心所认可的东西,知易行难,做到才是希望所在,一定要做出来,扎扎实实地去践行!
能帮到朋友无疑是快乐的,在观点输出的过程中也会让人更了解自己的思想,它清晰了一个人对自我的认知,但压力无形中也增加了几分,因为知而不为就是对自己的背叛。
终于明白灵魂固然不能被忽视,但肉身才是我们生存在这个三维世界的媒介,所有的一切都要“落地”才作数。例如灵魂让你识别出一个往生往世同你有过故事的陌生人,你就轻易地把对方放在举足轻重的位置上,你以这样先入为主的“高标准”去投入、去燃烧自己,殊不知却建造了一座将自己困住的空中楼阁,你所付诸的点滴当然都是真切的,但对于现实而言它们只是“水中月、镜中花”,一触即破。你的灵魂在呐喊,我们是彼此的唯一,对方怎么可以如此待我?但你肉身的大脑却一言惊醒梦中人——在这个3D世界,精神怎么可以脱离现实而存在呢?即便玩家再特别,也不能违背游戏的规则和逻辑呀。所以既然没建立脚踏实地的关系,约定又从何说起,伤害又从何说起呢?人间这场游戏的设定就是每个人享有的权利和履行的义务相辅相成、互为依存,哪怕是颠覆常理的关系,本质上也是一种“关系”,也要遵循它“接地气”的框架和章法。这世上没有推卸责任的不劳而获,更没有绝对的自由,有所谓边界,才有所谓自由,二者同时存在。人类社会犹如一架巨大且精妙的机器,能量必须守恒,方可推动它运转下去。
就像指南针告诉你往南走是你梦想的地方,但往南却是悬崖峭壁,让人寸步难行,这时你发现你唯有向西绕过一条小路,才能继续向南进发。你恍然大悟,原来,方向重要,路也重要。所以,你释然了……
能帮到朋友无疑是快乐的,在观点输出的过程中也会让人更了解自己的思想,它清晰了一个人对自我的认知,但压力无形中也增加了几分,因为知而不为就是对自己的背叛。
终于明白灵魂固然不能被忽视,但肉身才是我们生存在这个三维世界的媒介,所有的一切都要“落地”才作数。例如灵魂让你识别出一个往生往世同你有过故事的陌生人,你就轻易地把对方放在举足轻重的位置上,你以这样先入为主的“高标准”去投入、去燃烧自己,殊不知却建造了一座将自己困住的空中楼阁,你所付诸的点滴当然都是真切的,但对于现实而言它们只是“水中月、镜中花”,一触即破。你的灵魂在呐喊,我们是彼此的唯一,对方怎么可以如此待我?但你肉身的大脑却一言惊醒梦中人——在这个3D世界,精神怎么可以脱离现实而存在呢?即便玩家再特别,也不能违背游戏的规则和逻辑呀。所以既然没建立脚踏实地的关系,约定又从何说起,伤害又从何说起呢?人间这场游戏的设定就是每个人享有的权利和履行的义务相辅相成、互为依存,哪怕是颠覆常理的关系,本质上也是一种“关系”,也要遵循它“接地气”的框架和章法。这世上没有推卸责任的不劳而获,更没有绝对的自由,有所谓边界,才有所谓自由,二者同时存在。人类社会犹如一架巨大且精妙的机器,能量必须守恒,方可推动它运转下去。
就像指南针告诉你往南走是你梦想的地方,但往南却是悬崖峭壁,让人寸步难行,这时你发现你唯有向西绕过一条小路,才能继续向南进发。你恍然大悟,原来,方向重要,路也重要。所以,你释然了……
✋热门推荐