几次为余华的《第七天》所泪目，在这“七天”中，一个超现实的世界被缓缓展开，那里充满了对生与死的深沉思索。在这个世界里，灵魂们不必再受尘世纷扰的束缚，却也不得不面对过往的记忆与情感的纠缠。其中，最为触动人心的，莫过于那些因“关系断层”而未能了结的遗憾。
在生前的世界里，人们可能因为种种原因而疏远、分离，甚至是彻底断绝关系。这些“关系断层”像是一道道难以逾越的鸿沟，将彼此的心灵隔开。然而，在余华笔下的“第七天”，这些被割裂的关系却以一种特殊的方式得以重现。
那些曾经因为误解、隔阂或冷漠而疏远的人们，在灵魂的世界里再次相遇。他们开始重新审视彼此之间的情感，试图弥补那些未曾说出口的话、未曾表达出的情感。然而，这种弥补往往只能是一种心灵上的慰藉，无法真正改变已经发生的事实。
《第七天》中的这些故事，让我们不禁思考：在现实生活中，我们是否也在无意中制造着“关系断层”？我们是否应该更加珍惜身边的人，努力避免因为一时的冲动或误解而失去那些珍贵的情感联系？
在这个复杂多变的世界里，我们或许无法避免所有的“关系断层”，但我们可以学会如何去面对它们、如何去修复它们。毕竟，在这个世界上，最珍贵的莫过于人与人之间的情感联系。
在生前的世界里，人们可能因为种种原因而疏远、分离，甚至是彻底断绝关系。这些“关系断层”像是一道道难以逾越的鸿沟，将彼此的心灵隔开。然而，在余华笔下的“第七天”，这些被割裂的关系却以一种特殊的方式得以重现。
那些曾经因为误解、隔阂或冷漠而疏远的人们，在灵魂的世界里再次相遇。他们开始重新审视彼此之间的情感，试图弥补那些未曾说出口的话、未曾表达出的情感。然而，这种弥补往往只能是一种心灵上的慰藉，无法真正改变已经发生的事实。
《第七天》中的这些故事，让我们不禁思考：在现实生活中，我们是否也在无意中制造着“关系断层”？我们是否应该更加珍惜身边的人，努力避免因为一时的冲动或误解而失去那些珍贵的情感联系？
在这个复杂多变的世界里，我们或许无法避免所有的“关系断层”，但我们可以学会如何去面对它们、如何去修复它们。毕竟，在这个世界上，最珍贵的莫过于人与人之间的情感联系。
欧米伽一比一高仿超a一比一高仿女装一比一高仿斐乐衣ztawo1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
咱们是芸芸尘尘世，最卑鄙的那对夫妇，卑鄙到咱们经年的故事，演绎在山村的一隅，无人安身，但咱们的本质深处，这份卑鄙和宁靖最是深沉。由于没有证明的蜜意，最宏大，总在无言宁静中安静开销，静静开放，吞噬在功夫的宁静里，凝炼成旷远的宁静，而且抑制着一切触犯忠贞的怂恿。
神女的身边老是不乏探求者，就像众星捧月般居高临下。可故事若不过如许结果便也就遗失了风趣。
然而，这个雨季你没有来。 是的，你没有来------
不足：太过于注重外表的形象，整天沉湎于请吃游手好闲拉感情结关系网上，对属下漠不关心，人心涣散，缺乏凝聚力。
看那个站在台阶上，高高瘦瘦，夜色中衣衫暗淡的，是在图书馆见到的那个吗？肯定不是。就从他身边走过，进了楼门。
咱们是芸芸尘尘世，最卑鄙的那对夫妇，卑鄙到咱们经年的故事，演绎在山村的一隅，无人安身，但咱们的本质深处，这份卑鄙和宁靖最是深沉。由于没有证明的蜜意，最宏大，总在无言宁静中安静开销，静静开放，吞噬在功夫的宁静里，凝炼成旷远的宁静，而且抑制着一切触犯忠贞的怂恿。
神女的身边老是不乏探求者，就像众星捧月般居高临下。可故事若不过如许结果便也就遗失了风趣。
然而，这个雨季你没有来。 是的，你没有来------
不足：太过于注重外表的形象，整天沉湎于请吃游手好闲拉感情结关系网上，对属下漠不关心，人心涣散，缺乏凝聚力。
看那个站在台阶上，高高瘦瘦，夜色中衣衫暗淡的，是在图书馆见到的那个吗？肯定不是。就从他身边走过，进了楼门。
《心经》对人生的启示主要有以下两点：
使人看破世事；
劝人心无挂碍。
使人看破世事
《心经》主要是讲般若空性的经典。
经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得，所以是性空。
观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。
在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你看破这一点后，才能去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，我们就能以平和的心态来为人处世，尘世间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。
菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。
因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。
就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
如何心无挂碍？
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。
首先，善于把握当下。
时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。
在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
正如诗云：
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。
使人看破世事；
劝人心无挂碍。
使人看破世事
《心经》主要是讲般若空性的经典。
经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。
此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。
因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得，所以是性空。
观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。
所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。
在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。
也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。
《心经》启示我们要看破一切身外之物，亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。
只有你看破这一点后，才能去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，我们就能以平和的心态来为人处世，尘世间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。
劝人心无挂碍
菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的。
菩萨正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。
过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。
因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。
觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。
就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。
如何心无挂碍？
究竟如何做到心无挂碍，我认为应当从以下几个方面来着手。
首先，善于把握当下。
时光流逝很快，世事变化多端。
我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。
孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。
如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。
一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。
其次，正确面对得失。
在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。
一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。
没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自然的生活。
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有缘即住无缘去，一任清风送白云。
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