圣人戒杀，其心甚切。麒麟一兽耳，以其不践生草，不食生虫

严绍庭曰：“圣人戒杀，其心甚切。麒麟一兽耳，以其不践生草，不食生虫， 从而瑞之，曰四灵长。王者有仁德，则麟至。又曰刳胎杀夭，则麒麟不至其郊。 竭泽涸鱼，则蛟龙不处其渊。覆巢破卵，则凤凰不翔其邑。所以示好杀不及禽兽 也如此，而谓圣人不戒杀乎？尝见无赖者，今日为盗，明日被缚，犹且为盗不已。 则以为盗当下得金宝，而被缚乃在明日，姑无暇虑耳。夫食啖当下快口腹，而罪 过远在形寿之外。无怪乎戒杀之说愈详，而无救屠戮也！但愿人以执刀捕捉之时， 暂试回心一观。
观彼众生，逃窜飞扑，投冥入隙，登天无梯，钻地无孔。与吾人 类，畏怖王法，闻有擒追，魂飞魄震者，有异无异？观彼众生，党类相怜，栖啄 相并，如割一鸡，则众鸡惊啼，屠一猪，则群猪不食。与吾人类，被执向官，举室彷徨，或当死别，六亲踊哭，平日眷爱，难割难舍，有异无异？观彼众生，受 缚被刀，宛转悲呜，冀或见赦，血沥命断，声犹愤愤，时或动掣。与吾人类，疾 病无措，号shen念fo，庶几保护，shen识告离，睁眼努唇，手起牵引，以冀或存，有 异无异？谛审思惟，不必别论千生万劫之果报，即今当下一念中，尚敢忍心杀伤 乎？
【译白】严绍庭先生说：“圣人劝人戒杀的心情是十分的恳切。麒麟不过是 一种兽类，但是他能够不践踏生草，不吃生虫，所以就变成瑞兽，被称为四灵之 长。若是国王仁德，麒麟就会出现。有些地方的人，剖开母胎，残害胎儿，那么 麒麟连这个地方的郊外都不会来。有些地方的人，为了捕鱼就放走湖中的水，那 么蛟龙都不会住在这样的湖泊中。有些地方的人，倾覆鸟巢，破坏鸟卵，那么凤 凰也不会飞到这样的地方。
这些事实就是告诉我们，那些好杀的人连禽兽都不如， 所以圣人怎么可以不劝诫世人戒杀呢？有一些无赖的人，今天做了盗贼，就算他 明天会被抓捕，今天也不会停止偷盗。他们以为做了盗贼，马上就可以得到金银 财宝，至于被抓捕，那是明天的事，现在没有时间去顾及那么多的事情。而吃肉 的人，以为可以满足现在的口腹之欲，是很舒服的享受，而罪过还远在这一世之 后。难怪劝戒戒杀说得再详细、再清楚，也无法挽救屠宰杀戮。现在只有希望世 人在拿刀捕杀的时候，暂时试着回心想一想。
想想那些将要被杀害的众生，惊慌 逃窜飞扑，往暗的地方跑，往有空隙的地方钻，想要上天却没有梯子，想要入地 却没有洞穴。这与我们人类，害怕国法制裁，听到官府抓捕，就吓得魂飞魄散， 又有什么不同呢？看看众生之间，都是同类相互怜惜，相互依偎在一起。若是杀 一只鸡，这一群鸡都会吓得啼鸣；杀一头猪，一群猪都会不吃东西。这种情况和 我们人类，被捕入狱时，全家惶恐；或判死刑，生离死别时，六亲相拥痛哭，平 日里的恩爱眷属，到这时难以割舍，是不是也很相似呢？
再看看这些众生，被捆 绑快要被杀时，婉转悲鸣，希望得到释放，最后被杀血流命断，声音中还带着悲 愤，身体还在不停地抽搐。这与我们人类，生病时手足无措，哀号着像神明祈求， 念佛希求护佑，等到神识将要离开身体时，睁眼努唇，手脚牵动，希望能够再活 下去，这又是不是很相似呢？请诸位仔细想想，暂时不说千生万劫的果报，就只 说当下的这一念，我们还敢忍心杀害它们吗？
——文章来自于《太上感应篇汇编》

发现一本很有意思的书叫《奇怪的生物图鉴》
认识了一种笨鸟，会忘记自己已经不会飞了然后从树上摔下来，胖胖香香的遇到危险只会愣在原地，很挑食，会对着人类的脑袋嗯……网上有视频！然后不出意外的濒临灭绝了呢……人们为了保护它们开始喂它们后，它们还以为突然来了丰年开始狂生儿子（它们可以控制宝宝的性别）然后数量就更少啦啊啊啊啊！！全球也就两百来只的样子，还是人类努力帮他们繁殖的结果
鸭嘴兽那两页的每句话都让我震惊！
还有还有管水母蓝海蛞蝓围着猫猫尸体打转的火鸡……好有趣！！

P1：大肚猫桑做 B超惹～肚皮光光，摸起来温温软软，手感超好，对了，它还有个超牛的名字：李小龙hhhhhhhh
P2：这只布偶是我见过最凶的！不接受人类抚摸的猫咪是坏小猫！值得批评
P3P4：一出单元门就到国外了，因为首先，据我分析这个不是中国马，中国马不长翅膀，而且也不会飞到房顶上，其次这个人像小洋人，至于为什么会出现在这里，我推测是骑飞马从国外来的～