专升本语文—唐五代文学。
高适:代表作《别董大》《燕歌行》
岑参:代表作《白雪歌送武判官归京》，名句:忽如一夜春风来，千树万树梨花开
王昌龄:边塞诗派代表诗人，被称为“七绝圣手”代表作《出塞》《从军行》
杜甫:字:子美号:少陵野老，称号“诗圣”;现实主义爱国诗人，我国历史上最擅长七律的诗人;并称:李白，杜甫(大李杜);作品被称为“诗史”，“世上疮痍，民间疾苦，诗中圣哲，笔底波澜”;核心思想:儒家仁政;写作风格:沉郁顿挫;作品内容:社会动荡，政治黑暗，人
民疾苦;作品:《杜工部集》;代表作:三吏:《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》三别:《新婚别》《垂老别》《无家别》
李白:字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”
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高适:代表作《别董大》《燕歌行》
岑参:代表作《白雪歌送武判官归京》，名句:忽如一夜春风来，千树万树梨花开
王昌龄:边塞诗派代表诗人，被称为“七绝圣手”代表作《出塞》《从军行》
杜甫:字:子美号:少陵野老，称号“诗圣”;现实主义爱国诗人，我国历史上最擅长七律的诗人;并称:李白，杜甫(大李杜);作品被称为“诗史”，“世上疮痍，民间疾苦，诗中圣哲，笔底波澜”;核心思想:儒家仁政;写作风格:沉郁顿挫;作品内容:社会动荡，政治黑暗，人
民疾苦;作品:《杜工部集》;代表作:三吏:《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》三别:《新婚别》《垂老别》《无家别》
李白:字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”
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《学院群俨然成为狗同事们的垃圾话bot》
科哲的大哥：群谐音梗狂热爱好者，今天也在冒犯语哲人
还是科哲：Spread memes, not genes.
伦理学的朋友们：“我是一根胡萝杯”“你是一根品质优良的好胡萝杯”
存在主义的朋友们：这群人很神秘，他们几乎不说话，或许是不希望垃圾发言影响自身的存在，但他们会给胡萝杯笑话秒赞
德系古典or浪漫主义者：这群人更神秘，又或许他们混在伦理学的队伍里，假装自己也是一根好胡萝杯
语哲和AI的e人：今天有谁喝酒？
形而上学：什么酒？
怀疑论：哪来的酒？
社会学来玩的大哥：我去，我喜欢喝酒
摸鱼状态的存在主义屁某：今天也忍住不发上帝笑话，请猫猫头表情包放心
上工状态的音乐哲学维特人士屁某：Miss me? I've been Haydn.
科哲的大哥：群谐音梗狂热爱好者，今天也在冒犯语哲人
还是科哲：Spread memes, not genes.
伦理学的朋友们：“我是一根胡萝杯”“你是一根品质优良的好胡萝杯”
存在主义的朋友们：这群人很神秘，他们几乎不说话，或许是不希望垃圾发言影响自身的存在，但他们会给胡萝杯笑话秒赞
德系古典or浪漫主义者：这群人更神秘，又或许他们混在伦理学的队伍里，假装自己也是一根好胡萝杯
语哲和AI的e人：今天有谁喝酒？
形而上学：什么酒？
怀疑论：哪来的酒？
社会学来玩的大哥：我去，我喜欢喝酒
摸鱼状态的存在主义屁某：今天也忍住不发上帝笑话，请猫猫头表情包放心
上工状态的音乐哲学维特人士屁某：Miss me? I've been Haydn.
最近听播客，偶然听到许知远聊他的新书，在播客的结尾他这样说（部分片段）：······ 一个人在一个地方原地不动，做一件事情做了三十年，和一个人在三十年时间不断地到处变换，可能你们在那个终点是很相似的，在余生彼此羡慕，那个人在后悔没有广阔游历世界，那个游历广阔世界的人在后悔到处瞎转悠是在干嘛，不是要回到这个地方吗。这就是《纳尔齐斯与歌尔德蒙》的故事。
我好奇，为何这两种截然不同的道路在终点却会相遇？这是什么故事？由此我读了这本书，诺贝尔文学奖获得者黑塞的小说，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，在豆瓣上七千多人打出9.2分的一本一百年前的书，说黑塞可能不知道，说悉达多可能就知道了，同一位“老母鸡”下的“蛋”。
这是一本浪漫主义和印象主义结合的小说，诗一般的文笔，哲思的意境，讲述两位美少年纳尔齐斯和歌尔德蒙相遇在玛利亚布隆修道院，纳尔齐斯是最优秀的讲师，歌尔德蒙是最聪明的学生，两人惺惺相惜，在一次偶然的机会，歌尔德蒙外出偶遇一位美丽的吉普赛女郎，眼神之间交汇，两人打开了爱欲之门。歌尔德蒙内心挣扎，找到纳尔齐斯忏悔罪过，纳尔齐斯发现并启发歌尔德蒙内心深处的隐藏的被压抑的灵魂，纳尔齐斯说：“只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔得蒙。·······我是嫌你保持你自己的本色不够。”
纳尔齐斯用他的真诚和清醒，让沉睡之中的歌尔德蒙受到冲击，唤醒了灵魂深处的使命，在后来的一天下午，歌尔德蒙找到纳尔齐斯，告别了他和修道院，开始了寻找内心深处闪过的母亲夏娃形象和情欲火焰的漫无目的的流浪生活····
故事太美，文字太美，黑塞在书中也不断表达了对自然的美的赞扬，透过文字仿佛能看到德国乡间的春夏秋冬，写景很好。小说的结尾，歌尔德蒙流浪一生回到了玛利亚布隆修道院，与纳尔齐斯重逢，歌尔德蒙将流浪中忘不掉的人，用用他们为原型雕刻出许多神像送给修道院，可不久后歌尔德蒙还是离开了，继续流浪去追随心中忘不掉的那位，等再次归来，歌尔德蒙生了重病不久后死去，纳尔齐斯一直守在他的床前。
黑塞借这个故事探讨了许多人生里十分微妙的矛盾，表达了自己的解答。纳尔齐斯与歌尔德蒙两个人物的形象是一种微妙的对立和矛盾，纳尔齐斯在修道院十多年一直做到了院长，代表了深深的理性和克制，歌尔得蒙在广袤的德国土地上流浪十多年，遇到无数的人，心中那个一闪而过的母亲和夏娃不断召唤着他漫无目的前行，黑塞在结尾让两人戏剧性的重逢，让这两种对立的截然不同的哲学道路碰撞、结合、融为一体，如同河水流入大地，在终点的统一让小说达到最高潮，随着歌尔德蒙的死去和纳尔齐斯的相守戛然而止。
我的内心是震撼和酣畅的，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》是一件艺术品。
以前读西方哲学史，高尔基说过：你们不能够用思想移开路上的石头。当时这给年轻的我当头一棒，自后不再读太多有关西哲的东西。在遇到黑塞后，我想，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》确实无法帮我移开路上的石头，但它帮我移开了心中的石头，小说的故事一定程度上启发了我，过往的经历都有它的价值，或许最终千万条道路汇总到一起，人人都能到达心中的罗马。
ps：推荐杨武能先生的译本，其他版本不了解
以下摘录部分原文
“充实的生活，甜蜜的果汁，爱情的乐园，艺术的美丽国度，统统都属于你们。你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱里，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星星；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……”
“一当他唤出这个神圣的名字，他内心深处便有一个形象对他发出回答，这是母亲的形象，但并非他想象里和艺术家的梦幻中那位母亲，而是他自己的生母的形象，比他离开修道院以来任何时候见到的都更美，更栩栩如生。他向她抱怨自己的不幸，他向她哭诉自己难以忍受的非死不可的哀痛，他把自己交还给她，把森林和太阳，把自己的手和眼，把自己的整个存在和生命通通交还给她，交还到母亲的手中。”
我好奇，为何这两种截然不同的道路在终点却会相遇？这是什么故事？由此我读了这本书，诺贝尔文学奖获得者黑塞的小说，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，在豆瓣上七千多人打出9.2分的一本一百年前的书，说黑塞可能不知道，说悉达多可能就知道了，同一位“老母鸡”下的“蛋”。
这是一本浪漫主义和印象主义结合的小说，诗一般的文笔，哲思的意境，讲述两位美少年纳尔齐斯和歌尔德蒙相遇在玛利亚布隆修道院，纳尔齐斯是最优秀的讲师，歌尔德蒙是最聪明的学生，两人惺惺相惜，在一次偶然的机会，歌尔德蒙外出偶遇一位美丽的吉普赛女郎，眼神之间交汇，两人打开了爱欲之门。歌尔德蒙内心挣扎，找到纳尔齐斯忏悔罪过，纳尔齐斯发现并启发歌尔德蒙内心深处的隐藏的被压抑的灵魂，纳尔齐斯说：“只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔得蒙。·······我是嫌你保持你自己的本色不够。”
纳尔齐斯用他的真诚和清醒，让沉睡之中的歌尔德蒙受到冲击，唤醒了灵魂深处的使命，在后来的一天下午，歌尔德蒙找到纳尔齐斯，告别了他和修道院，开始了寻找内心深处闪过的母亲夏娃形象和情欲火焰的漫无目的的流浪生活····
故事太美，文字太美，黑塞在书中也不断表达了对自然的美的赞扬，透过文字仿佛能看到德国乡间的春夏秋冬，写景很好。小说的结尾，歌尔德蒙流浪一生回到了玛利亚布隆修道院，与纳尔齐斯重逢，歌尔德蒙将流浪中忘不掉的人，用用他们为原型雕刻出许多神像送给修道院，可不久后歌尔德蒙还是离开了，继续流浪去追随心中忘不掉的那位，等再次归来，歌尔德蒙生了重病不久后死去，纳尔齐斯一直守在他的床前。
黑塞借这个故事探讨了许多人生里十分微妙的矛盾，表达了自己的解答。纳尔齐斯与歌尔德蒙两个人物的形象是一种微妙的对立和矛盾，纳尔齐斯在修道院十多年一直做到了院长，代表了深深的理性和克制，歌尔得蒙在广袤的德国土地上流浪十多年，遇到无数的人，心中那个一闪而过的母亲和夏娃不断召唤着他漫无目的前行，黑塞在结尾让两人戏剧性的重逢，让这两种对立的截然不同的哲学道路碰撞、结合、融为一体，如同河水流入大地，在终点的统一让小说达到最高潮，随着歌尔德蒙的死去和纳尔齐斯的相守戛然而止。
我的内心是震撼和酣畅的，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》是一件艺术品。
以前读西方哲学史，高尔基说过：你们不能够用思想移开路上的石头。当时这给年轻的我当头一棒，自后不再读太多有关西哲的东西。在遇到黑塞后，我想，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》确实无法帮我移开路上的石头，但它帮我移开了心中的石头，小说的故事一定程度上启发了我，过往的经历都有它的价值，或许最终千万条道路汇总到一起，人人都能到达心中的罗马。
ps：推荐杨武能先生的译本，其他版本不了解
以下摘录部分原文
“充实的生活，甜蜜的果汁，爱情的乐园，艺术的美丽国度，统统都属于你们。你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。你是艺术家，我是思想家。你酣眠在母亲的怀抱里，我清醒在沙漠里。照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星星；你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……”
“一当他唤出这个神圣的名字，他内心深处便有一个形象对他发出回答，这是母亲的形象，但并非他想象里和艺术家的梦幻中那位母亲，而是他自己的生母的形象，比他离开修道院以来任何时候见到的都更美，更栩栩如生。他向她抱怨自己的不幸，他向她哭诉自己难以忍受的非死不可的哀痛，他把自己交还给她，把森林和太阳，把自己的手和眼，把自己的整个存在和生命通通交还给她，交还到母亲的手中。”
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