带节奏带到没脑子的小脑萎缩建政选手是这样的，捕风捉影就这么玩的看到了吧，随便贴几个就说海猫是鱿鱼，乐了，你说像就像
但萨卡兹原型怎么就犹太人了，你家天兵犹太人是雇佣兵，是摇滚歌手，是夜店牛郎
萨卡兹干员史尔特尔名字是北欧神话的火焰巨人，那萨卡兹是不是就是北欧人？
萨卡兹干员提丰名字来源自希腊神话，那萨卡兹就又是古希腊人咯？
萨卡兹干员明椒名字来源自调味料辣椒粉，那萨卡兹就又是调料喽？
那个活动水晶箭，除了名字跟北约军演对上之外还有么？
那个所谓的图叠上了，像就是绝对是吧，乐，你除非拿出绝对证据说海猫就是，或者起码像羽中删微博一样，不然就只是捕风捉影
看乐子入脑的人是这样的，就像当年有一批人在针对少前2上胡编乱造造谣一样，看热闹不嫌事大。
以上这一大堆话其实就可以缩句为一句话：一群傻逼

《隐迹渐现》更深的秘密（其二）：圣约翰之夜为何成为狂猎的舞台？背后竟是日耳曼欧洲不同春夏民俗的融合与改编？

4月30日在欧美各国是五朔节前夜，也是日耳曼欧洲的传统节日圣沃尔普加之夜（英：Saint Walpurga's Eve，德：Sankt-Walpurgisnacht）。这一天与万圣夜相隔半年，在北半球中高纬度地区代表冬半年与夏半年的交替，象征生命的循环，对于凯尔特、日耳曼与斯拉夫先民意义重大。古代信仰认为这两个时间节点是妖魔邪灵法力最强的时刻，夜间会上演狂猎或女巫集会，在4月30日焚烧稻草和林木可以驱邪避害。这天在盖尔文化（爱尔兰、苏格兰与马恩岛文化的合称）中又叫贝尔丹节（Beltane），与之相隔半年的萨温节（Samhain）则是英语国家万圣节的前身。

4月30日在在中世纪欧洲与8世纪女性圣徒沃尔普加结缘。沃尔普加来自今英格兰德文郡，工于书籍装帧和刺绣，后来前往法兰克王国担任女修道院院长。当时的德文郡正是海岛凯尔特文化与日耳曼文化激烈交融之地，源自爱尔兰的法统与物质文化对爱尔兰海、北海沿岸的宗教转变产生了深远影响。沃尔普加在870年5月1日被移灵至巴伐利亚艾希施泰特（Eichstätt），同日被正式封圣，因此4月30日得名“沃尔普加之夜”。中世纪时圣沃尔普加在日耳曼欧洲广受尊崇，但是古老的民俗仍然保持着旺盛的生命力。近代浪漫主义时期，4月30日与异教、巫术的渊源被重新发掘，例如歌德《浮士德》第一部分的背景就是沃尔普加之夜。

【以下含有《隐迹渐现》剧透】

无论是圣沃尔普加之夜的古老传统，还是沃尔普加的生平事迹，都非常契合《隐迹渐现》的主题。厄休拉熟悉古代信仰与民间传说，她的长女就叫沃尔普加。然而游戏中没有直接出现圣沃尔普加之夜，部分节庆活动被移植到6月23日圣约翰之夜在第2章登场。蒂尔曼、奥蒂利亚、病秧子彼得等人会在篝火边告诉主角那天晚上佩奇塔女神率领狂猎在林间出没，凡人只能靠变装、面具和篝火驱邪，这些都与现实中的沃尔普加之夜关系更密切。然而编织花环、采集药草和圣泉沐浴的确是圣若望之夜的风俗，别称圣约翰草（英：St. John’s wort，德：Johanniskraut）的贯叶连翘（学名 Hypericum perforatum，俗称金丝桃）也在第2章登场，山地植物也充当重要的剧情线索。现实中圣沃尔普加之夜与圣若望之夜有很多共同点，在日耳曼欧洲是此消彼长的关系。圣沃尔普加之夜与五朔节在英格兰、低地国家与德国北部、中部更隆重，入夏更晚的北欧国家与阿尔卑斯山地则更重视夏至（仲夏节）与圣约翰之夜。

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