大家看待事物要理性要全面，要有判断有思考。
坦然接受自己的好与不好，并且充分利用！
一切命里带有不好的星，并不能说明你的一生不好。还要看后天，后天的你自己起到至关重要的作用。倘若你有着正确的判断，良好的价值观和善良的性格。即使命里带着不好的煞星，也会因为你的行为有所改善。
比如我命里有华盖，人都说华盖代表注孤生。
因为华盖星主孤高，喜静不喜动。不利人际，不利感情，不利婚姻。适合做和尚、道士。
但我并没有觉得注孤生有什么不好啊？
我就是很喜欢安静很喜欢独处，我享受孤独。
我追求自由，追求探索。
我讨厌社交，讨厌热闹，讨厌束缚。
别人觉得我孤僻寂寞，但实际上我悠然自得。
曾经有过一段时间怀疑自己是不是有什么情感障碍，后来发现我只是天生疏离。
另一方面华盖也主智慧，很多事物我都能迅速理解领会上手。单这一点，就对我的人生有很大帮助。
…………………………
…………
总之！趋利避害！依据自己的命格特点找到破局之处方可守得云开见月明～
坦然接受自己的好与不好，并且充分利用！
一切命里带有不好的星，并不能说明你的一生不好。还要看后天，后天的你自己起到至关重要的作用。倘若你有着正确的判断，良好的价值观和善良的性格。即使命里带着不好的煞星，也会因为你的行为有所改善。
比如我命里有华盖，人都说华盖代表注孤生。
因为华盖星主孤高，喜静不喜动。不利人际，不利感情，不利婚姻。适合做和尚、道士。
但我并没有觉得注孤生有什么不好啊？
我就是很喜欢安静很喜欢独处，我享受孤独。
我追求自由，追求探索。
我讨厌社交，讨厌热闹，讨厌束缚。
别人觉得我孤僻寂寞，但实际上我悠然自得。
曾经有过一段时间怀疑自己是不是有什么情感障碍，后来发现我只是天生疏离。
另一方面华盖也主智慧，很多事物我都能迅速理解领会上手。单这一点，就对我的人生有很大帮助。
…………………………
…………
总之！趋利避害！依据自己的命格特点找到破局之处方可守得云开见月明～
首先并不是说没钱就不能生孩子，有钱就能生孩子，我觉得我们要探讨的意义是，生孩子是出于爱孩子还是某种目的？
还有你做好「为人父母」的准备了吗？
你能平衡好工作和生活吗？
工作是生活的手段，而不是目的。
但没这么目的日子也会过得不好。
目前我认为很多没有钱的家庭，首先呢，他生很多孩子呢，有部分人是想改变自己命运的。当然，我这个观点呢，是比较主观，也有一些，比较穷，但是他有一个正确的三观，愿意去付出。但是这种付出我不是很理解和支持，当然也不需要我的支持与理解。
如果养孩子是为了防老，我建议为人父母的人都可以看看「天道」电视剧，丁元英与丁母的对话。
很不喜欢一出生就背上「孝道」的枷锁，无时无刻都在计算着回报的事情，如此，真的不用谈论父爱与母爱伟大了，这是等价交换，不是无私亲情。
并不是不背上「枷锁」就会忘记对父母实施赡养义务与责任，爱意的。
2024 了，有的人还是那么迂腐。
综上所述，我个人是非常不喜欢儒家文化的。
君与臣，臣与子，子与孙，
这些都是很「男性化」「男权化」「强权化」
「父权化」的象征，对我来说是文化上的压迫。
请不要再压迫人类了，解放人类吧✋(❍ω❍)
还有你做好「为人父母」的准备了吗？
你能平衡好工作和生活吗？
工作是生活的手段，而不是目的。
但没这么目的日子也会过得不好。
目前我认为很多没有钱的家庭，首先呢，他生很多孩子呢，有部分人是想改变自己命运的。当然，我这个观点呢，是比较主观，也有一些，比较穷，但是他有一个正确的三观，愿意去付出。但是这种付出我不是很理解和支持，当然也不需要我的支持与理解。
如果养孩子是为了防老，我建议为人父母的人都可以看看「天道」电视剧，丁元英与丁母的对话。
很不喜欢一出生就背上「孝道」的枷锁，无时无刻都在计算着回报的事情，如此，真的不用谈论父爱与母爱伟大了，这是等价交换，不是无私亲情。
并不是不背上「枷锁」就会忘记对父母实施赡养义务与责任，爱意的。
2024 了，有的人还是那么迂腐。
综上所述，我个人是非常不喜欢儒家文化的。
君与臣，臣与子，子与孙，
这些都是很「男性化」「男权化」「强权化」
「父权化」的象征，对我来说是文化上的压迫。
请不要再压迫人类了，解放人类吧✋(❍ω❍)
佛典故事：老妪的清净供养
佛陀带领阿难及众多弟子周游列国时，一日，朝着一座城市前进。而那城主早已耳闻佛的事迹，并担心佛到城里后，所有的人民都皈依了佛，将来自己就无法受人敬重了，想到这里，城主心里不免担忧，于是下令：“若有人敢供养佛陀的话，就要课五百钱税金。”佛陀进城后，就带着阿难去托钵，城里的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀。当佛陀托着空钵要出城时，一位老佣人正端着一碗腐烂的食物出门，准备将之丢弃，然而，当她看到佛陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详，心里非常感动。但是，待她仔细一瞧，却发现佛陀的钵里空无一物。此时，老佣人心想：“如此相好庄严的人，吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化，这正是他的大慈悲啊！”顿时，这位老佣人生起了景仰的清净心，想要供养佛陀一些美味佳肴。但她因一贫如洗而无法如愿，心当中既难过又惭愧，只好告诉佛说：“我实在很想要设斋供养您，但是，我却什么也没有，仅有的只剩手上这碗粗糙的食物，若佛陀您不嫌弃，就请收下吧！”佛陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心，就毫不犹豫的收下她供养的食物。就在此刻，佛陀微笑着，并放出五色光芒，照遍天地，不久，再从眉间收回这道光芒。佛陀是已经开悟的圣者，其一言一行皆有深刻的涵义，是不会无故而笑、无故而说的，而佛陀方才的举动令阿难不解。于是，他便恭敬的请示佛陀，是何因缘而微笑呢？佛陀问阿难：“你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形？”
阿难回答：“看见了！”
佛接着说：“这位老佣人因为刚才的布施，往后的十五劫中，她将会到天上享福，不堕入恶道中。之后，她会投生为男子，并且出家修行，成为辟支佛，证到无上涅槃，受大快乐。”这时，有个人看到这样的情形，就对佛说：“你虽贵为婆罗门，是净饭王的太子，却在得到布施后，撒了一个大谎。用这样不净的食物布施，竟可得到如此的果报，怎么可能呢？”待此人语毕，佛伸出他又长又宽的舌头，覆盖过脸直到发际。接着就问：“如果你看过经典的话，有这样舌头的人，你想他会说谎吗？”这个人回答：“根据经典记载，舌头可以盖过鼻子的人，所说的话就不会有错。何况是能长到发际，则此人的话，绝对无所怀疑。但是，我仍然无法理解，就凭这么一点儿布施，为何能获得如此大的果报？”
佛接着问：“你可看过世间有什么希有罕见的情形？”那人答：“有啊！我曾经在路上亲眼目睹一棵大树，居然能遮蔽住五百辆车队，那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧！”佛说：“这棵树的种子有多大呢？”那人回答：“大概就只有一般种子的三分之一大而已。”佛即说：“谁会相信你说的话呢？那样宽大的树木，竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。”那人紧张的反驳说：“是真的呀！我没有撒谎骗人，因为那是我亲眼所见的。”
佛告诉这个人：“刚刚的情形不也是这样吗？那位充满信心布施的老佣人，最后得到大福报，这和你遇到的情形不是一样吗？即使树的种子如此微小，却有极大的果报。更何况，如来已证到最圆满的果位，福田是如此丰盈，这样的事不是不可能的。”这个人听了当下豁然开朗，赶紧五体投地顶礼佛陀，忏悔自己的愚痴过失。佛陀欢喜地接受此人的忏悔，并慈悲地为他开示法要，由于一心听法的缘故，此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手，向大家呼喊道：“各位，甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?”城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后，蜂涌至佛前，表示欢迎与供养，并异口同声说：“若能得到甘露法语，那五百钱又算得了什么！”当所有的居民全都出来供养佛陀后，那道命令自然也就没有效了。后来，城主也忏悔自己的过失，和大众一起皈依佛陀，同获清净的信心。
省思：一颗微小的种子，会长成遮天的大树。因地中的心念隐没难测，因缘成熟时，所呈现的业果也不可轻忽。佛法凡事讲发心，善心是善果的开端，恶心是恶果的起缘。起心动念的微妙，超乎事相上所能表现的。供养的真诚发心，也是远超过钱财所能度量的。
佛陀带领阿难及众多弟子周游列国时，一日，朝着一座城市前进。而那城主早已耳闻佛的事迹，并担心佛到城里后，所有的人民都皈依了佛，将来自己就无法受人敬重了，想到这里，城主心里不免担忧，于是下令：“若有人敢供养佛陀的话，就要课五百钱税金。”佛陀进城后，就带着阿难去托钵，城里的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀。当佛陀托着空钵要出城时，一位老佣人正端着一碗腐烂的食物出门，准备将之丢弃，然而，当她看到佛陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详，心里非常感动。但是，待她仔细一瞧，却发现佛陀的钵里空无一物。此时，老佣人心想：“如此相好庄严的人，吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化，这正是他的大慈悲啊！”顿时，这位老佣人生起了景仰的清净心，想要供养佛陀一些美味佳肴。但她因一贫如洗而无法如愿，心当中既难过又惭愧，只好告诉佛说：“我实在很想要设斋供养您，但是，我却什么也没有，仅有的只剩手上这碗粗糙的食物，若佛陀您不嫌弃，就请收下吧！”佛陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心，就毫不犹豫的收下她供养的食物。就在此刻，佛陀微笑着，并放出五色光芒，照遍天地，不久，再从眉间收回这道光芒。佛陀是已经开悟的圣者，其一言一行皆有深刻的涵义，是不会无故而笑、无故而说的，而佛陀方才的举动令阿难不解。于是，他便恭敬的请示佛陀，是何因缘而微笑呢？佛陀问阿难：“你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形？”
阿难回答：“看见了！”
佛接着说：“这位老佣人因为刚才的布施，往后的十五劫中，她将会到天上享福，不堕入恶道中。之后，她会投生为男子，并且出家修行，成为辟支佛，证到无上涅槃，受大快乐。”这时，有个人看到这样的情形，就对佛说：“你虽贵为婆罗门，是净饭王的太子，却在得到布施后，撒了一个大谎。用这样不净的食物布施，竟可得到如此的果报，怎么可能呢？”待此人语毕，佛伸出他又长又宽的舌头，覆盖过脸直到发际。接着就问：“如果你看过经典的话，有这样舌头的人，你想他会说谎吗？”这个人回答：“根据经典记载，舌头可以盖过鼻子的人，所说的话就不会有错。何况是能长到发际，则此人的话，绝对无所怀疑。但是，我仍然无法理解，就凭这么一点儿布施，为何能获得如此大的果报？”
佛接着问：“你可看过世间有什么希有罕见的情形？”那人答：“有啊！我曾经在路上亲眼目睹一棵大树，居然能遮蔽住五百辆车队，那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧！”佛说：“这棵树的种子有多大呢？”那人回答：“大概就只有一般种子的三分之一大而已。”佛即说：“谁会相信你说的话呢？那样宽大的树木，竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。”那人紧张的反驳说：“是真的呀！我没有撒谎骗人，因为那是我亲眼所见的。”
佛告诉这个人：“刚刚的情形不也是这样吗？那位充满信心布施的老佣人，最后得到大福报，这和你遇到的情形不是一样吗？即使树的种子如此微小，却有极大的果报。更何况，如来已证到最圆满的果位，福田是如此丰盈，这样的事不是不可能的。”这个人听了当下豁然开朗，赶紧五体投地顶礼佛陀，忏悔自己的愚痴过失。佛陀欢喜地接受此人的忏悔，并慈悲地为他开示法要，由于一心听法的缘故，此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手，向大家呼喊道：“各位，甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?”城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后，蜂涌至佛前，表示欢迎与供养，并异口同声说：“若能得到甘露法语，那五百钱又算得了什么！”当所有的居民全都出来供养佛陀后，那道命令自然也就没有效了。后来，城主也忏悔自己的过失，和大众一起皈依佛陀，同获清净的信心。
省思：一颗微小的种子，会长成遮天的大树。因地中的心念隐没难测，因缘成熟时，所呈现的业果也不可轻忽。佛法凡事讲发心，善心是善果的开端，恶心是恶果的起缘。起心动念的微妙，超乎事相上所能表现的。供养的真诚发心，也是远超过钱财所能度量的。
✋热门推荐