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《六祖坛经》
付嘱 第四节
东祥书院 东祥书院 2024-05-03 08:50 上海 听全文
付嘱 第四节,东祥书院,14分钟
【原】
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
【原】
又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。”
【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
第九代是伏驮蜜多尊者，
第十代是胁尊者，
第十一代是富那夜奢尊者，
第十二代是马鸣大士，
第十三代是迦毗摩罗尊者，
第十四代是龙树大士，
第十五代是迦那提婆尊者，
第十六代是罗睺罗多尊者，
第十七代是僧伽难提尊者，
第十八代是伽耶舍多尊者，
第十九代是鸠摩罗多尊者，
第二十代是阇耶多尊者，
第二十一代是婆修盘头尊者，
第二十二代是摩孥罗尊者，
第二十三代是鹤勒那尊者，
第二十四代是师子尊者，
第二十五代是婆舍斯多尊者，
第二十六代是不如蜜多尊者，
第二十七代是般若多罗尊者，
第二十八代是菩提达摩尊者，
第二十九代是慧可大师，
第三十代是僧璨大师，
第三十一代是道信大师，
第三十二代是弘忍大师，
慧能是第三十三祖。
【原】
“从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
【译】
“以上各代祖师，都传承了佛家核心理念。你们往后也要代代相传，不要出差错和中断。”
【注释】
①伽（qié）蓝：梵语僧伽蓝摩之省，意为佛寺。
②庄严劫：三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。
③贤劫：现在之住劫，有千佛出世，故名贤劫。
（待续）
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六祖坛经37
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付嘱 第四节
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【原】
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”
大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”
【译】
七月八日，大师忽然对弟子们说：“我要回新州，你们赶快给我准备船只。”
弟子们都苦苦哀求挽留。大师说：“各代的佛出世，尚且都要显示涅槃，有来就有去，这是常理。我的这一具形骸，也要回到应该去的地方。”
【原】
众曰：“师从此去，早晚可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口。”
又问曰：“正法眼藏，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
【译】
众弟子问：“恩师从此一去，什么时候回来？”
大师说：“我会归于大道本体，虽然和你们朝夕相伴，却无法和你们直接交流了。”
弟子们又问：“大师的佛法，将传给谁？”
大师回答：“修得佛道的人会证悟，修到不起妄念境界的人会通晓。”
【原】
又问：“后莫有难否？”
师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶 (chèn)曰：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”
【译】众人又问：“大师圆寂后还会有劫难吗？”
大师回答：“我圆寂五六年以后，会有一个人来偷取我的头。听我说预言：头上养亲，口里须餐；遇满之难，杨柳为官。”（预言是说来偷头的人叫张净满，是为了养家糊口，这个时候有杨姓和柳姓官员掌管此事，这是我应受之劫难，受此劫难也就圆满了，不必为难于他。告诉我们修行人对所遇灾难应带头放下，明白这些都是我们该承受的，受难即是消业，安然受之，业障就清净了。）
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【译】
大师又说：“我圆寂后七十年，会有两个菩萨，从东方来，一个出家，一个在家，同时兴起，光大佛门正法，大修庙宇伽蓝，使佛法昌盛兴隆。”（两位菩萨，一出家是指马祖道一禅师，一在家是指庞蕴居士。此故事告诉我们，真修之人不必拘泥于出家在家之相。）
众门徒又问：“不知从最早的佛祖应世出现以来，到现在已经传授了几代？请您指示。”
【原】
师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。
【译】
大师回答：“从远古以来，佛代代应世出现，已经多得不可胜数了。现在从七佛算起，在过去的庄严劫时，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，在现在的贤劫，有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，这就是七佛。
【原】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二，阿难尊者，
第三，商那和修尊者，
第四，优婆毱（jū）多尊者，
第五，提多迦尊者，
第六，弥遮迦尊者，
第七，婆须蜜多尊者，
第八，佛驮难提尊者，
第九，伏驮蜜多尊者，
第十，胁尊者，第十一，富那夜奢尊者，第十二，马鸣大士，第十三，迦毗摩罗尊者，第十四，龙树大士，第十五，迦那提婆尊者，第十六，罗睺罗多尊者，第十七，僧伽难提尊者，第十八，伽耶舍多尊者，第十九，鸠摩罗多尊者，第二十，阇耶多尊者，第二十一，婆修盘头尊者，第二十二，摩孥罗尊者，第二十三，鹤勒那尊者，第二十四，师子尊者，第二十五，婆舍斯多尊者，第二十六，不如蜜多尊者，第二十七，般若多罗尊者，第二十八，菩提达摩尊者，第二十九，慧可大师，第三十，僧璨大师，第三十一，道信大师，第三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。
【译】
“释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，
第二代是阿难尊者，
第三代是商那和修尊者，
第四代是优婆毱多尊者，
第五代是提多迦尊者，
第六代是弥遮迦尊者，
第七代是婆须蜜多尊者，
第八代是佛驮难提尊者，
第九代是伏驮蜜多尊者，
第十代是胁尊者，
第十一代是富那夜奢尊者，
第十二代是马鸣大士，
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第十四代是龙树大士，
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他可是16岁就考上211 因为音乐而选择复读并且成功考上福师大的艺考状元啊 是三年修满学分孤身一人远赴韩国追梦的人啊 是赛事全网嘲全网黑凭借自身舞台一步步飞升的人啊 所以请大家不要焦虑 要相信他❤️他会有自己的打算的 我们多多维护他 多多夸夸他就好啦 不要内耗！外耗外耗！
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