乒乓球澳门世界杯：樊振东苦战6局被淘汰，林高远迎战张本智和
北京时间4月19日晚，乒乓球澳门世界杯爆发世界冠军对决，国乒两大主力樊振东、林高远狭路相逢，争夺半决赛的资格，结果樊振东苦战6局后2-4被淘汰，其中单局出现7-0领先被翻盘的情况，林高远由此而成为张本智和、马龙之后第三位晋级男单四强的运动员。
根据签位，林高远的下一个对手将是日本劲敌张本智和，两人过去互有胜负，林高远可以说没有优势，此战需严阵以待！详细战况请看下文。
比赛看点
樊振东、林高远都是国乒男队的五大主力之一，在2017、2018年的时候可算是一时瑜亮，但后来樊振东的发展远好于林高远，而两人之间的交手也是樊振东胜多负少，所以球迷们普遍认为他这次比林高远更有可能获得晋级。
不过就最近的表现看，樊振东、林高远都不太稳定且都有输外战，如今好不容易稳住了外战的阵地，结果八进四的时候就碰到了一起，樊振东也难说能稳赢，林高远未必不能爆冷。
比赛过程
果然，比赛开始后，林高远迅速发挥出自己的反手的优势，在台内迅速起板、且落点非常灵活，给樊振东制造了很大的压力，此外发球也具有一定的迷惑性，最终樊振东招架不住、以7-11先丢一局，进入状态偏慢了点。
第二局樊振东开始发动，不但在台内控制住了林高远的反手进攻，而且相持的时候也有优势，正手威力也得到了发挥，随即以11-6取得胜利。
第三局樊振东再次陷入被动，站位有些靠后，另外发球还被裁判直接处罚、心态大乱，而且身体还出现了一些问题，5-10落后还叫出医疗暂停进行调整——通过现场传出的说话声可以听到他对队医说“手腕麻了”，情况有些不妙。
回到赛场后，樊振东恢复正常并主动发力得手，但毕竟前面输球太多，最终以7-11再负，大比分也被改写为1-2再次落后，林高远继续掌握场上的主动权。
第四局打得非常激烈，其中林高远一个吸短失败后的神仙救球更是引来现场观众们的声声喝彩，但这局最终是樊振东11-6取胜，两人再次回到同一起跑线。
第五局打得非常戏剧性，樊振东前半段顺风顺水，狂轰7-0领先似乎大局已定，没想到随后连续丢分、反而以8-9被逆转。关键时刻樊振东再次发力、10-9拿到局点，但最终却以10-12败北，的确让人没有想到！
第六局樊振东的压力非常大，既要面对大比分2-3落后的绝境，同时还要平复上一局领先7分被逆转后的心态，结果他在场上节节败退，基本被林高远压着打，最终以7-11输光整场比赛，由此而止步男单八强，无缘冲击世界杯单打第五冠。
如前所说，林高远接下来的对手就将是张本智和，此前他曾在这位日本小将手中遭遇败绩，那么这次能否战而胜之呢？让我们一起拭目以待吧！#林高远4比2樊振东##林高远vs樊振东#
来源：全言
北京时间4月19日晚，乒乓球澳门世界杯爆发世界冠军对决，国乒两大主力樊振东、林高远狭路相逢，争夺半决赛的资格，结果樊振东苦战6局后2-4被淘汰，其中单局出现7-0领先被翻盘的情况，林高远由此而成为张本智和、马龙之后第三位晋级男单四强的运动员。
根据签位，林高远的下一个对手将是日本劲敌张本智和，两人过去互有胜负，林高远可以说没有优势，此战需严阵以待！详细战况请看下文。
比赛看点
樊振东、林高远都是国乒男队的五大主力之一，在2017、2018年的时候可算是一时瑜亮，但后来樊振东的发展远好于林高远，而两人之间的交手也是樊振东胜多负少，所以球迷们普遍认为他这次比林高远更有可能获得晋级。
不过就最近的表现看，樊振东、林高远都不太稳定且都有输外战，如今好不容易稳住了外战的阵地，结果八进四的时候就碰到了一起，樊振东也难说能稳赢，林高远未必不能爆冷。
比赛过程
果然，比赛开始后，林高远迅速发挥出自己的反手的优势，在台内迅速起板、且落点非常灵活，给樊振东制造了很大的压力，此外发球也具有一定的迷惑性，最终樊振东招架不住、以7-11先丢一局，进入状态偏慢了点。
第二局樊振东开始发动，不但在台内控制住了林高远的反手进攻，而且相持的时候也有优势，正手威力也得到了发挥，随即以11-6取得胜利。
第三局樊振东再次陷入被动，站位有些靠后，另外发球还被裁判直接处罚、心态大乱，而且身体还出现了一些问题，5-10落后还叫出医疗暂停进行调整——通过现场传出的说话声可以听到他对队医说“手腕麻了”，情况有些不妙。
回到赛场后，樊振东恢复正常并主动发力得手，但毕竟前面输球太多，最终以7-11再负，大比分也被改写为1-2再次落后，林高远继续掌握场上的主动权。
第四局打得非常激烈，其中林高远一个吸短失败后的神仙救球更是引来现场观众们的声声喝彩，但这局最终是樊振东11-6取胜，两人再次回到同一起跑线。
第五局打得非常戏剧性，樊振东前半段顺风顺水，狂轰7-0领先似乎大局已定，没想到随后连续丢分、反而以8-9被逆转。关键时刻樊振东再次发力、10-9拿到局点，但最终却以10-12败北，的确让人没有想到！
第六局樊振东的压力非常大，既要面对大比分2-3落后的绝境，同时还要平复上一局领先7分被逆转后的心态，结果他在场上节节败退，基本被林高远压着打，最终以7-11输光整场比赛，由此而止步男单八强，无缘冲击世界杯单打第五冠。
如前所说，林高远接下来的对手就将是张本智和，此前他曾在这位日本小将手中遭遇败绩，那么这次能否战而胜之呢？让我们一起拭目以待吧！#林高远4比2樊振东##林高远vs樊振东#
来源：全言
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志当存高远.向阳而生枯木也逢春.纵有狂风拔起我亦乘风万里若你决定灿烂山无遮海无拦.少年自有少年狂心向骄阳万丈光.恰同学少年风华正茂.一念既出万山无阻.我们终将上岸阳光万里.倘若不见轻舟过那我徒越万重山满怀希望就会所向披靡越山阅书悦己.栀子开花季金榜题名时.前行必有曙光失败100次重振101次.昨天的暴雨淋不湿今天的我.面对阳光照耀未来迎接希望.迷茫是正确的因为你不甘于现状.困意罢了意志将带我重杀出围人生从来不止一场考试你只管向前回头看轻舟已过万重山.你若与我同行何必在意输赢.少年不惧岁月长彼方尚有荣光在.最后几年不为别人只为自己再讲一万遍还是选前途自在摇曳深深不息
志当存高远.向阳而生枯木也逢春.纵有狂风拔起我亦乘风万里若你决定灿烂山无遮海无拦.少年自有少年狂心向骄阳万丈光.恰同学少年风华正茂.一念既出万山无阻.我们终将上岸阳光万里.倘若不见轻舟过那我徒越万重山满怀希望就会所向披靡越山阅书悦己.栀子开花季金榜题名时.前行必有曙光失败100次重振101次.昨天的暴雨淋不湿今天的我.面对阳光照耀未来迎接希望.迷茫是正确的因为你不甘于现状.困意罢了意志将带我重杀出围人生从来不止一场考试你只管向前回头看轻舟已过万重山.你若与我同行何必在意输赢.少年不惧岁月长彼方尚有荣光在.最后几年不为别人只为自己再讲一万遍还是选前途自在摇曳深深不息
@热心公益，皈依佛法，儿却夭折，何故——印光大师
复德畅居士书（民国二十三年）
接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎。
接到你给明道师的信，知道你第三个儿子，已经二十岁，忽然夭折，感到非常慨叹惋惜。何况你教导养育多年，花费了很多的精神和钱财，心中能不感伤吗？
虽然，切不可以自己一向热心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而为怨尤。须知吾人从无量劫来，生生世世，所造恶业，无量无边。或我欠人之债，或人欠我之债，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有负欠故，致所生儿女种种不一。
虽然如此，千万不可因为自己一向热心公益事业，皈依佛法，为什么不受佛的庇佑，而加以埋怨责怪。要知道我们从无量劫以来，生生世世，所造做的恶业，无量无边。或者我欠他人的债，或者他人欠我的债，或者我欠他人的命，或者他人欠我的命，因为彼此有负债欠命的缘故，致使所生的儿女有种种的不同。
有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。汝今生虽居心事事甚好，岂多劫多生，通通皆无罪业乎。
有还债的，有讨债的，有报德的，有报怨的。你今生虽然存心事事都好，怎么会多劫多生以来，通通都没有罪业呢？
故人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。若能发忏悔心，不生怨尤，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。
所以一个人面对有不如意的境遇时，只可以发起忏悔罪业的心，不可以生起怨天尤人的想法。如果能够发起忏悔心，不生怨恨责怪，就是所谓的逆来顺受，那么后来的福报，实在难以测度。
汝此子者，大约是讨债而来，债已讨足，故随即去世。汝于债主已去，不生解脱业累之想，反生怨天尤佛之心，则成颠倒矣。
你的这个儿子，大概是讨债来的，债既然已经讨够了，因此就随即去世。你对于债主离去，不生起解脱业累的想法，反而生起怨天怨佛的心，就成了迷惑颠倒了。
民国八年，北通州王芝祥，字铁珊，一子很聪明，很孝顺。大子有神经病，铁珊心中望此子承继家声。
民国八年，北京通县的王芝祥，字铁珊，有一个儿子很聪明，也很孝顺。大儿子有神经病，王铁珊心中期望这个聪明的儿子能够承继家族声誉。
二十一二岁，已娶妻，生一女。一日，病重将死。铁珊痛极。呼之曰，某某，汝既来为我儿子，为何此刻就要去。其子瞋目，作广西口音曰，我那是你儿子，我就是第十四个人。说毕，即死。
二十一、二岁，已经给他娶了妻子，生了一个女儿。一天，儿子病重要死了。王铁珊悲痛之极。对儿子呼喊说：某某，你既然来做我的儿子，为什么此刻就要走。他的儿子瞪大眼睛，用广西口音说：我哪里是你儿子，我就是第十四个人。说完，就死了。
先铁珊在广西作兵备道时，计杀降匪头首十三人。先用极爱厚之法以安慰之，请其吃饭，尚请有大名之人作陪，每人犒洋二十四元。云，日间甚忙，来不及与汝详谈，到晚间来，当与汝等各安职务。
当初，王铁珊在广西作兵备道的时候，用计杀死了投降的土匪头领十三个人。先用极度仁爱宽厚的方法安慰他们，请他们吃饭，还请来当地大名人作陪，每人犒赏银元二十四块。对他们说：白天太忙了，来不及与你们详谈。到晚上再来，到时一定给你们每个人都安排职务。
此十三人，不知是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以己之情面，求其亦派彼一好差事。
这十三个人，不知道是要杀他们，反而拉了他们的好朋友一同前去，用意是想以他们自己的情面，求王铁珊也给这位朋友委派一个好差事。
至晚去，则进一门关一门，伏兵于华厅。其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得十四个尸首，亦不知是何姓名。岂知其人即为其子，徒用二十余年教育之劳，至死反瞋目呵斥，不认铁珊为父。
到了晚上再去时，他们每进一道门，王铁珊就关一道门，还在大厅埋下伏兵。这些人一进来，王铁珊就抽出佩刀砍杀，伏兵同时杀出，得到十四个人的尸首，也不知道这第十四个人的姓名。哪知道这个冤死的人就做了他的儿子，白白付出了二十多年教导养育的辛劳，临死反而瞋恨呵斥，不认王铁珊为父亲。
大率世之儿女之因，总不出讨债，还债，报恩，报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。
大致上世间儿女与父母的因缘，总不外乎讨债、还债、报恩、报怨这四种关系。这个儿子是你前世欠他债的人，债还清就离去了。如果是还债以及报恩的，就可以得到他的孝养。
又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。
再者你已经皈依佛法，应当知晓世间事事无常。如果不竭力地念佛求生西方，那么就会随业轮回于三途六道之中，什么时候可以停止呢？
此子之去，益当知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿弥陀佛，乃我等一切众生之大倚靠。从兹发感激心，发精进心，以自己所作之种种功德，及所念佛之功德，同皆回向往生西方。
这个儿子的离去，你更应当知道一切事都不可以倚靠，唯有西方阿弥陀佛，是我等一切众生的大倚靠。从这里发起感激心，发起精进心，将自己所作的种种功德，以及念佛的功德，全都回向往生西方。
汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。
你能够如此，那么这个儿子的死，就是在为你作一个警策，免得你被世间的福报眷属所迷惑，不生起厌离娑婆的心，也不生起欣求极乐的心。所以当头重重地给你一棒，你反而不在自己角度上体察，却生出怨天怨佛的种种愚痴见解，就成为迷失根本，追逐枝末，不知道自我反省了！
世人每每于自己所作功德，作矜夸气。于自己所作罪过，作宽恕气。人孰无罪，且勿说过去，即以现世论，杀种种众生以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生，而愿人杀而食之乎。汝既杀食他，他将来必定也要杀食你。
世间人每每对于自己所作的功德，作夸耀想。对于自己所犯的罪过，作宽恕想。哪个人没有罪过，暂且不要说过去生，就以这一生来说，杀种种众生来满足自己的口腹，那些众生难道是木石，不知道疼痛，不愿意活着，而愿意给人杀了吃掉吗？你既然杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。
人一生不知吃了多少生灵，可说大话，说我无罪过，妄受天罚乎。是以常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。
人一生不知吃了多少生灵，能说大话，说我没有罪过，凭白无故受到上天的惩罚吗？所以，普通人总是不见自己有过失，而圣人总不见自己有德行。不见有过失，所以他的过失如高山堆积。不见有德行，所以他的德行如天穹高远。
汝且莫作愚痴人说话，极力为善，认真念佛，所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。
你千万不要作愚痴人说话，只要竭力行善，认真念佛，所有一切利益人的善事功德，全都回向往生西方。那么这一生的心行，就与圣贤的心行相契相合，等到临终，必定蒙受阿弥陀佛接引往生，这就是收功结果的时候。
若不生西方，所作之善，迟早均受其报。而所杀食众生之报，亦难不偿，可怕之至。
如果不生西方，那么所作的善事，迟早都会受到善报。而所杀所吃众生的罪报，也很难不用去偿还，这实在是可怕到极点。
复德畅居士书（民国二十三年）
接汝与明道师函，知第三子年已二十，忽尔夭逝，不胜慨叹。况汝教养多年，费若干精神钱财，心中能不感伤乎。
接到你给明道师的信，知道你第三个儿子，已经二十岁，忽然夭折，感到非常慨叹惋惜。何况你教导养育多年，花费了很多的精神和钱财，心中能不感伤吗？
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虽然如此，千万不可因为自己一向热心公益事业，皈依佛法，为什么不受佛的庇佑，而加以埋怨责怪。要知道我们从无量劫以来，生生世世，所造做的恶业，无量无边。或者我欠他人的债，或者他人欠我的债，或者我欠他人的命，或者他人欠我的命，因为彼此有负债欠命的缘故，致使所生的儿女有种种的不同。
有还债者，有讨债者，有报德者，有报怨者。汝今生虽居心事事甚好，岂多劫多生，通通皆无罪业乎。
有还债的，有讨债的，有报德的，有报怨的。你今生虽然存心事事都好，怎么会多劫多生以来，通通都没有罪业呢？
故人当有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。若能发忏悔心，不生怨尤，则所谓逆来顺受，则后来之福，实难测度。
所以一个人面对有不如意的境遇时，只可以发起忏悔罪业的心，不可以生起怨天尤人的想法。如果能够发起忏悔心，不生怨恨责怪，就是所谓的逆来顺受，那么后来的福报，实在难以测度。
汝此子者，大约是讨债而来，债已讨足，故随即去世。汝于债主已去，不生解脱业累之想，反生怨天尤佛之心，则成颠倒矣。
你的这个儿子，大概是讨债来的，债既然已经讨够了，因此就随即去世。你对于债主离去，不生起解脱业累的想法，反而生起怨天怨佛的心，就成了迷惑颠倒了。
民国八年，北通州王芝祥，字铁珊，一子很聪明，很孝顺。大子有神经病，铁珊心中望此子承继家声。
民国八年，北京通县的王芝祥，字铁珊，有一个儿子很聪明，也很孝顺。大儿子有神经病，王铁珊心中期望这个聪明的儿子能够承继家族声誉。
二十一二岁，已娶妻，生一女。一日，病重将死。铁珊痛极。呼之曰，某某，汝既来为我儿子，为何此刻就要去。其子瞋目，作广西口音曰，我那是你儿子，我就是第十四个人。说毕，即死。
二十一、二岁，已经给他娶了妻子，生了一个女儿。一天，儿子病重要死了。王铁珊悲痛之极。对儿子呼喊说：某某，你既然来做我的儿子，为什么此刻就要走。他的儿子瞪大眼睛，用广西口音说：我哪里是你儿子，我就是第十四个人。说完，就死了。
先铁珊在广西作兵备道时，计杀降匪头首十三人。先用极爱厚之法以安慰之，请其吃饭，尚请有大名之人作陪，每人犒洋二十四元。云，日间甚忙，来不及与汝详谈，到晚间来，当与汝等各安职务。
当初，王铁珊在广西作兵备道的时候，用计杀死了投降的土匪头领十三个人。先用极度仁爱宽厚的方法安慰他们，请他们吃饭，还请来当地大名人作陪，每人犒赏银元二十四块。对他们说：白天太忙了，来不及与你们详谈。到晚上再来，到时一定给你们每个人都安排职务。
此十三人，不知是要杀他，反拉其厚友同去，意欲以己之情面，求其亦派彼一好差事。
这十三个人，不知道是要杀他们，反而拉了他们的好朋友一同前去，用意是想以他们自己的情面，求王铁珊也给这位朋友委派一个好差事。
至晚去，则进一门关一门，伏兵于华厅。其人既来，铁珊抽佩刀砍，则伏兵同出杀之，得十四个尸首，亦不知是何姓名。岂知其人即为其子，徒用二十余年教育之劳，至死反瞋目呵斥，不认铁珊为父。
到了晚上再去时，他们每进一道门，王铁珊就关一道门，还在大厅埋下伏兵。这些人一进来，王铁珊就抽出佩刀砍杀，伏兵同时杀出，得到十四个人的尸首，也不知道这第十四个人的姓名。哪知道这个冤死的人就做了他的儿子，白白付出了二十多年教导养育的辛劳，临死反而瞋恨呵斥，不认王铁珊为父亲。
大率世之儿女之因，总不出讨债，还债，报恩，报怨之四义。此子系汝宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。
大致上世间儿女与父母的因缘，总不外乎讨债、还债、报恩、报怨这四种关系。这个儿子是你前世欠他债的人，债还清就离去了。如果是还债以及报恩的，就可以得到他的孝养。
又汝已皈依佛法，当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止。
再者你已经皈依佛法，应当知晓世间事事无常。如果不竭力地念佛求生西方，那么就会随业轮回于三途六道之中，什么时候可以停止呢？
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这个儿子的离去，你更应当知道一切事都不可以倚靠，唯有西方阿弥陀佛，是我等一切众生的大倚靠。从这里发起感激心，发起精进心，将自己所作的种种功德，以及念佛的功德，全都回向往生西方。
汝能如是，则此儿之死，即为汝作警策，免汝被世间福报眷属所迷，不生厌离娑婆之心，亦不生欣求极乐之心。故当头痛与汝一棒，汝反不在自己分上体察，生出怨天怨佛的种种愚见，则成迷本逐末，不知自反矣。
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世人每每于自己所作功德，作矜夸气。于自己所作罪过，作宽恕气。人孰无罪，且勿说过去，即以现世论，杀种种众生以悦口腹，彼等岂是木石，不知疼痛，不愿生，而愿人杀而食之乎。汝既杀食他，他将来必定也要杀食你。
世间人每每对于自己所作的功德，作夸耀想。对于自己所犯的罪过，作宽恕想。哪个人没有罪过，暂且不要说过去生，就以这一生来说，杀种种众生来满足自己的口腹，那些众生难道是木石，不知道疼痛，不愿意活着，而愿意给人杀了吃掉吗？你既然杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。
人一生不知吃了多少生灵，可说大话，说我无罪过，妄受天罚乎。是以常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。
人一生不知吃了多少生灵，能说大话，说我没有罪过，凭白无故受到上天的惩罚吗？所以，普通人总是不见自己有过失，而圣人总不见自己有德行。不见有过失，所以他的过失如高山堆积。不见有德行，所以他的德行如天穹高远。
汝且莫作愚痴人说话，极力为善，认真念佛，所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。
你千万不要作愚痴人说话，只要竭力行善，认真念佛，所有一切利益人的善事功德，全都回向往生西方。那么这一生的心行，就与圣贤的心行相契相合，等到临终，必定蒙受阿弥陀佛接引往生，这就是收功结果的时候。
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如果不生西方，那么所作的善事，迟早都会受到善报。而所杀所吃众生的罪报，也很难不用去偿还，这实在是可怕到极点。
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