#网络名师课堂#（118）

【中医药文化】
​
​​“养生”一词，首见于道家经典《庄子·养生主》。李约瑟《中国科学技术史》提出：“道家思想从一开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”道教的养生方法很多，主要有气功、服食、房中、摄养四个方面。

（来源：《中医药文化在国外的传播》王秋安等著 责编：李梓涵）

再发一组李金芸同学出镜的照片。昨日的这一次拍摄，使我又再次想到摄影的“用心”“细心”“耐心”话题。以前讲授《庖丁解牛》，对于庖丁虽则技艺高超，但每次行动，仍然“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”（倍加警惕、观察凝神、行动小心、用刀细致）。其实那时的理解，仅限于文章本身。将这“养生主”的道理用于摄影，那就是告诫自己：即便人像写意已经貌似熟练，但每一次拍摄，都该认真思考，细想构图，倍加用心！

#2021阅读清单#
0103 | 梁冬说庄子•养生主/梁冬
过去“养生”一词经常被等同于“老派作风”，如今，快节奏的生活、纷繁复杂的世界让很多年轻人的身心也都处于“亚健康”状态，“养生”慢慢也进入现代都市年轻人的视野。关于养生，庄子已经给出了完美的回答——为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。而梁冬却说“自在最养生，自在最养命，因为，自在虽然世间罕见，却是人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药。养生是手段，养主才是根本”。

《养生主》出自《庄子▪内篇》，全面讲述“养生”这一概念，其中《庖丁解牛》中“游刃有余”的思想观念更是人尽皆知。庄子善于用寓言故事的方式来揭示社会的规律，也善于用对比的手法来论证自我的观点。而梁冬这本书，最大的特色就是结合了很多生动的生活例子，他用了手机系统与硬件之间兼容性的形象比喻来讲解晦涩难懂的《庄子》，别有一番趣味，妙趣横生。

何谓“养生”？梁冬说：“养者，阳也”。在身体里的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。这也正符合中医之理，中医认为宇宙万物皆在五行之中，五行相生相克，通过调和，使得体内阴阳和谐，顺应自然规律，即可恢复健康。

为何需要养生？书中的答案是“世界千变万化，人心浮躁不安！”在种种矛盾中，人无法自我救赎。在矛盾的世界中产生了诸多的不自在，而要想走出这种不自在的状态，就需要“养生”。人之所以会不自在，梁冬认为的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。

养生应该达到一种什么样的状态呢？庄子说了十六字箴言:“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。庄子认为，如果一个人养生养得好，可以保护身体不受伤害，可以保全自己的天性可以与其他亲密关系保持长久良好的沟通，可以尽其天年。

可以这么说，“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”是真正“养生”主义的核心内容，也正是很多人一生求而不得的最佳状态。