有一段话是这么说的：“你有没有发现，微信里70%的人是不联系的，衣柜里70%的衣服也是不穿的，汽车里70%的速度是多余的，别墅里70%的面积也是不住的，人这一辈子赚的钱，70%也不是花给自己的，所以人生不要太用力，也不要太在意，守好自己的30%就可以了。”
人的手就那么大，握不住的东西太多了，不属于自己的，不如归还给世界，我们这一生本就拥有的很少，只有懂得知足常乐，才会拥有幸福。
在这个纷繁复杂、泥沙俱下的时代，人们总是在不断地追求更多，总觉得多才是拥有，总希望越多越好，其实，幸福不是你拥有的多，而是计较的少，更适合你的，适可而止，刚刚好。
如果你追求多的爱，就会迷失自我，如果你追求更多的关注，你就会丢失底线，如果你期待拥有更多的物质，你也将失去很多东西。
不要不相信，我们这一生能够拥有的极其有限，太多了，让自己负重太大会走不远，也会把自己压垮。
如果我们这一生总是在无休止的追求中，那么，就会忽略生活的本质，错过了身边的美好，忘记了享受幸福的生活。
雪小禅说：“人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己、一杯浅茶，把生活活成自己想要的样子。”
对于我们来说，衣服不在于多少，自己喜欢的就那么几件，适合自己就好，日子不在穷富，过得舒心就好，多了反而适得其反， 朋友不在多少，有一两知己就好，话不在多，说得到位就好 。
很多时候，幸福就是刚刚好，并不是拥有的越多，追求的越多，而是适合自己。
只有站在自己的角度去看待生活的美好，拥有自己能够驾驭的，而不是什么都想要，而被欲望控制，成为欲望的奴隶。
弘一法师说：“终有一天你会静下心来，像个局外人一样，回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，所以能治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。”
有时候，当我们以局内人的身份，以一个路人的角度，看待自己的幸福和人生的时候，往往会发现，内心的释怀和放下，才是治愈自己的良药，而不是一味地追求更多。
当你真正明白了什么是幸福的时候，就明白了生活的压力，就是奢求太多，压得我们喘不过气。
只有经历之后，才会意识到，平平淡淡地过完一生才是最大的幸福，很多时候并不需要我们拥有太多。
多把眼光放在已经拥有的事物上面，不去和别人攀比，珍惜拥有的，放弃那些不属于自己的东西，免得拖累了自己人生的脚步。
涂磊说：“一个人真正的幸福不是得到的更多，是计较的更少。”
幸福是自己给自己的礼物。不是你拥有了多少东西，而是你不去刻意拥有，只拥有自己需要的，当你学会了更少的计较，你就会拥有更多的幸福。
喜欢一段话：“时间扑面而来，我们终将释怀。健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。”
若要想活得快乐，就要随和；若要想得到幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。不要跟别人计较，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
正如弘一法师所说：“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。”
当你随缘随心的时候，内心的愉悦，就是自己心的自由，当你不与别人计较的时候，你得到的会更多，当你释怀的时候，苦烦的是他人。
人生活的就是心态，心态平和，人生的幸福靠的是删繁就简，安然生活靠的是内心平静，随缘而行，不强求，拥有的不多不少，恰好适合我们享用。
人的手就那么大，握不住的东西太多了，不属于自己的，不如归还给世界，我们这一生本就拥有的很少，只有懂得知足常乐，才会拥有幸福。
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如果你追求多的爱，就会迷失自我，如果你追求更多的关注，你就会丢失底线，如果你期待拥有更多的物质，你也将失去很多东西。
不要不相信，我们这一生能够拥有的极其有限，太多了，让自己负重太大会走不远，也会把自己压垮。
如果我们这一生总是在无休止的追求中，那么，就会忽略生活的本质，错过了身边的美好，忘记了享受幸福的生活。
雪小禅说：“人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己、一杯浅茶，把生活活成自己想要的样子。”
对于我们来说，衣服不在于多少，自己喜欢的就那么几件，适合自己就好，日子不在穷富，过得舒心就好，多了反而适得其反， 朋友不在多少，有一两知己就好，话不在多，说得到位就好 。
很多时候，幸福就是刚刚好，并不是拥有的越多，追求的越多，而是适合自己。
只有站在自己的角度去看待生活的美好，拥有自己能够驾驭的，而不是什么都想要，而被欲望控制，成为欲望的奴隶。
弘一法师说：“终有一天你会静下心来，像个局外人一样，回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，所以能治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。”
有时候，当我们以局内人的身份，以一个路人的角度，看待自己的幸福和人生的时候，往往会发现，内心的释怀和放下，才是治愈自己的良药，而不是一味地追求更多。
当你真正明白了什么是幸福的时候，就明白了生活的压力，就是奢求太多，压得我们喘不过气。
只有经历之后，才会意识到，平平淡淡地过完一生才是最大的幸福，很多时候并不需要我们拥有太多。
多把眼光放在已经拥有的事物上面，不去和别人攀比，珍惜拥有的，放弃那些不属于自己的东西，免得拖累了自己人生的脚步。
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幸福是自己给自己的礼物。不是你拥有了多少东西，而是你不去刻意拥有，只拥有自己需要的，当你学会了更少的计较，你就会拥有更多的幸福。
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若要想活得快乐，就要随和；若要想得到幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。不要跟别人计较，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
正如弘一法师所说：“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。”
当你随缘随心的时候，内心的愉悦，就是自己心的自由，当你不与别人计较的时候，你得到的会更多，当你释怀的时候，苦烦的是他人。
人生活的就是心态，心态平和，人生的幸福靠的是删繁就简，安然生活靠的是内心平静，随缘而行，不强求，拥有的不多不少，恰好适合我们享用。
《陆皎月宋淮朗》陆皎月宋淮朗抖音热门小说（最新章节无弹窗）“ℳℬ”㍿全文阅读笔趣阁[在线等][在线等][在线等][陈麦冬][陈麦冬][陈麦冬] ‼书名：《陆皎月宋淮朗》陆皎月宋淮朗 ‼主角：《陆皎月宋淮朗》陆皎月宋淮朗 非小说原文： “你性格软，管不住他，可那个女学生分明也软......”宋母闭上眼睛，有些绝望的说，“难道我真的要同意让他跟那个女学生在一起？” 沈芷曦顿了顿，垂着眼皮说：“您和他当中得有一个要妥协，我觉得他不会。
gnjrjerw1009先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
“陆炎穿越平行世界，接手了一家消防器材厂，开始直播带货。
恰巧遇到消防连麦。
陆炎拿出了自己的拳头产品单人肩扛式民用灭火器……
当灭火器发射的那一瞬间。
直播间炸了。
“这不就是rpg？民用可还行？”
本以为rpg灭火器就是极限，可实地探访直播中，陆炎的产品渐渐变得离谱。
消防加特林、消防电磁炮、消防陆地装甲……
直到所谓的消防机甲出现。
网友们蚌埠住了！
“这都是用来保障民生的？”
“你倒是把涂装改成红色啊！”
“消防器材？消灭和防御器材？”
……
陆炎：“其实，灭火和灭人的逻辑是一样的，战火也是火，对吧？”
骊山北构而西折，直走咸阳盖二客不能从焉予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志一旦不能有，输来其间一旦不能有，输来其间虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
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侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
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当灭火器发射的那一瞬间。
直播间炸了。
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……
陆炎：“其实，灭火和灭人的逻辑是一样的，战火也是火，对吧？”
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
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