●当你无法接纳自己身边的一切时,就会讨厌自己生活的世界,这时,你的消极情绪就会蔓延,对周围的一切都感到不满。实际上,你这是在试图逃离自己,而不是自己周围的环境。当你足够爱自己、接纳自己的时候,无论这个世界多残酷,你都永远不会有想要逃离现实的感觉,因为吾心安处即是家。
●你之所以选择受苦,是因为受苦是你的需要,你的选择只是在满足自己的需要而已。
——《恰如其分的孤独》
●你之所以选择受苦,是因为受苦是你的需要,你的选择只是在满足自己的需要而已。
——《恰如其分的孤独》
在海边吹风时猛的想起几年前看的一部电影,里面有这样一场对白:
“如果还有来生,你想做什么?”
“除了做人,什么都行。戒指,眼镜,床,日记。”
“下辈子做这些东西?有什么意思?”
“你可以把我买回去,在你身边永远都有意思。”
联想到近日刷到的胖猫事件,愈发认同:人活一颗心,吾心安处即吾乡。
“如果还有来生,你想做什么?”
“除了做人,什么都行。戒指,眼镜,床,日记。”
“下辈子做这些东西?有什么意思?”
“你可以把我买回去,在你身边永远都有意思。”
联想到近日刷到的胖猫事件,愈发认同:人活一颗心,吾心安处即吾乡。
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《桃花源记》
【晋】
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
解读:
桃花盛开的时节,明媚了春天,锦绣了人间。芳草鲜美,落英缤纷,陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。
日出而作,日落而息,兄友弟恭,友邻和睦,心中一方乐土,日子安宁祥和,如此美好的世界和生活,令人神往。
“心中若有桃花源,何处不是水云间。”
每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源,且不足为外人道。
生命是一树的花开,或安静,或璀璨,此心安处,方是吾乡,静守美好,无忧无虑,怡然自乐。
《桃花源记》
【晋】
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
解读:
桃花盛开的时节,明媚了春天,锦绣了人间。芳草鲜美,落英缤纷,陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。
日出而作,日落而息,兄友弟恭,友邻和睦,心中一方乐土,日子安宁祥和,如此美好的世界和生活,令人神往。
“心中若有桃花源,何处不是水云间。”
每个人心中都向往拥有一个属于自己的桃花源,且不足为外人道。
生命是一树的花开,或安静,或璀璨,此心安处,方是吾乡,静守美好,无忧无虑,怡然自乐。
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