结婚的意义，这是我听到的最满意的答案：结婚不是拖垮彼此，而是两个相爱相知相伴的人，在生活中给对方鼓励和勇气，遇到事情能有个人商量，下班了有人陪自己吃饭，累了能有一个温暖的依靠。
人生太短，而快乐无限，希望在我们的终将老去的生命中，有个知冷暖慰人心的人，可以相伴而行，共赴这短暂的一生。只要想到能与你共度余生，我就觉得人间一趟值得经历，万事辛苦都不值一提。
我开着车，你坐在副驾驶，车里放着我们喜欢的音乐，聊着我们的话题，然后买完菜一起回家。你洗菜我烧菜，然后一起吃晚饭，然后相拥而睡，互道晚安，把简单的生活过得活色生香！
婚姻里，懂比爱更重要，耐心比适合更重要，最甜的情话不是我爱你，而是我愿意一直对你包容，呵护。一辈子遇到愿意对你好的人，或许很容易，但是遇到待你如初的人却很难，乍见之欢永远比不上久处不厌！
婚姻是一段很有趣的结伴旅行，结婚只是一场酒席，一场热闹，而撑起整个人生的是相爱。当你觉得两个人在一起比一个人快乐，当你觉得两个人在一起会遇到很多问题和难题，而你们却不畏惧，并且坚信你们可以一起面对，一起解决，那这样也就是结婚的意义吧！
结婚不是为了给父母一个交代，也不是让亲戚朋友不说闲话，更不是为了结婚而结婚，而是为了1+1的双份快乐，1+1的双份责任和担当。一起养育你们爱的结晶，有一个属于自己的小家，让你在离开父母之后能有一个爱的归属。
结婚后两个人都需要去掉各自一半的个性，生活才会更和谐。不要期待对方会是一个完美的伴侣，懂得付出和包容才是婚姻的保鲜剂。我们要多去挖掘对方的优点和闪光点，而不是一味盯着他的不足，无限放大。
婚姻最好的状态就是：我们一起努力追赶彼此，成为彼此可以依靠的人，步调一致，携手同行。我们势均力敌，你很好，但我也不差。你理解我的辛苦，我懂你的不容易。
春有雷，夏有风，秋有雨，冬有雪。而我，厉害了，四季有你，胜过人间无数。自从有了你，我不再羡慕别人的爱情了。祝愿，所有的婚姻里不光有柴米油盐，还有路途的良辰美景，和星辰大海
人生太短，而快乐无限，希望在我们的终将老去的生命中，有个知冷暖慰人心的人，可以相伴而行，共赴这短暂的一生。只要想到能与你共度余生，我就觉得人间一趟值得经历，万事辛苦都不值一提。
我开着车，你坐在副驾驶，车里放着我们喜欢的音乐，聊着我们的话题，然后买完菜一起回家。你洗菜我烧菜，然后一起吃晚饭，然后相拥而睡，互道晚安，把简单的生活过得活色生香！
婚姻里，懂比爱更重要，耐心比适合更重要，最甜的情话不是我爱你，而是我愿意一直对你包容，呵护。一辈子遇到愿意对你好的人，或许很容易，但是遇到待你如初的人却很难，乍见之欢永远比不上久处不厌！
婚姻是一段很有趣的结伴旅行，结婚只是一场酒席，一场热闹，而撑起整个人生的是相爱。当你觉得两个人在一起比一个人快乐，当你觉得两个人在一起会遇到很多问题和难题，而你们却不畏惧，并且坚信你们可以一起面对，一起解决，那这样也就是结婚的意义吧！
结婚不是为了给父母一个交代，也不是让亲戚朋友不说闲话，更不是为了结婚而结婚，而是为了1+1的双份快乐，1+1的双份责任和担当。一起养育你们爱的结晶，有一个属于自己的小家，让你在离开父母之后能有一个爱的归属。
结婚后两个人都需要去掉各自一半的个性，生活才会更和谐。不要期待对方会是一个完美的伴侣，懂得付出和包容才是婚姻的保鲜剂。我们要多去挖掘对方的优点和闪光点，而不是一味盯着他的不足，无限放大。
婚姻最好的状态就是：我们一起努力追赶彼此，成为彼此可以依靠的人，步调一致，携手同行。我们势均力敌，你很好，但我也不差。你理解我的辛苦，我懂你的不容易。
春有雷，夏有风，秋有雨，冬有雪。而我，厉害了，四季有你，胜过人间无数。自从有了你，我不再羡慕别人的爱情了。祝愿，所有的婚姻里不光有柴米油盐，还有路途的良辰美景，和星辰大海
|||结婚的意义，这是我听到的最满意的答案：结婚不是拖垮彼此，而是两个相爱相知相伴的人，在生活中给对方鼓励和勇气，遇到事情能有个人商量，下班了有人陪自己吃饭，累了能有一个温暖的依靠。
人生太短，而快乐无限，希望在我们的终将老去的生命中，有个知冷暖慰人心的人，可以相伴而行，共赴这短暂的一生。只要想到能与你共度余生，我就觉得人间一趟值得经历，万事辛苦都不值一提。
我开着车，你坐在副驾驶，车里放着我们喜欢的音乐，聊着我们的话题，然后买完菜一起回家。你洗菜我烧菜，然后一起吃晚饭，然后相拥而睡，互道晚安，把简单的生活过得活色生香！
婚姻里，懂比爱更重要，耐心比适合更重要，最甜的情话不是我爱你，而是我愿意一直对你包容，呵护。一辈子遇到愿意对你好的人，或许很容易，但是遇到待你如初的人却很难，乍见之欢永远比不上久处不厌！
婚姻是一段很有趣的结伴旅行，结婚只是一场酒席，一场热闹，而撑起整个人生的是相爱。当你觉得两个人在一起比一个人快乐，当你觉得两个人在一起会遇到很多问题和难题，而你们却不畏惧，并且坚信你们可以一起面对，一起解决，那这样也就是结婚的意义吧！
结婚不是为了给父母一个交代，也不是让亲戚朋友不说闲话，更不是为了结婚而结婚，而是为了1+1的双份快乐，1+1的双份责任和担当。一起养育你们爱的结晶，有一个属于自己的小家，让你在离开父母之后能有一个爱的归属。
结婚后两个人都需要去掉各自一半的个性，生活才会更和谐。不要期待对方会是一个完美的伴侣，懂得付出和包容才是婚姻的保鲜剂。我们要多去挖掘对方的优点和闪光点，而不是一味盯着他的不足，无限放大。
婚姻最好的状态就是：我们一起努力追赶彼此，成为彼此可以依靠的人，步调一致，携手同行。我们势均力敌，你很好，但我也不差。你理解我的辛苦，我懂你的不容易。
春有雷，夏有风，秋有雨，冬有雪。而我，厉害了，四季有你，胜过人间无数。自从有了你，我不再羡慕别人的爱情了。祝愿，所有的婚姻里不光有柴米油盐，还有路途的良辰美景，和星辰大海
人生太短，而快乐无限，希望在我们的终将老去的生命中，有个知冷暖慰人心的人，可以相伴而行，共赴这短暂的一生。只要想到能与你共度余生，我就觉得人间一趟值得经历，万事辛苦都不值一提。
我开着车，你坐在副驾驶，车里放着我们喜欢的音乐，聊着我们的话题，然后买完菜一起回家。你洗菜我烧菜，然后一起吃晚饭，然后相拥而睡，互道晚安，把简单的生活过得活色生香！
婚姻里，懂比爱更重要，耐心比适合更重要，最甜的情话不是我爱你，而是我愿意一直对你包容，呵护。一辈子遇到愿意对你好的人，或许很容易，但是遇到待你如初的人却很难，乍见之欢永远比不上久处不厌！
婚姻是一段很有趣的结伴旅行，结婚只是一场酒席，一场热闹，而撑起整个人生的是相爱。当你觉得两个人在一起比一个人快乐，当你觉得两个人在一起会遇到很多问题和难题，而你们却不畏惧，并且坚信你们可以一起面对，一起解决，那这样也就是结婚的意义吧！
结婚不是为了给父母一个交代，也不是让亲戚朋友不说闲话，更不是为了结婚而结婚，而是为了1+1的双份快乐，1+1的双份责任和担当。一起养育你们爱的结晶，有一个属于自己的小家，让你在离开父母之后能有一个爱的归属。
结婚后两个人都需要去掉各自一半的个性，生活才会更和谐。不要期待对方会是一个完美的伴侣，懂得付出和包容才是婚姻的保鲜剂。我们要多去挖掘对方的优点和闪光点，而不是一味盯着他的不足，无限放大。
婚姻最好的状态就是：我们一起努力追赶彼此，成为彼此可以依靠的人，步调一致，携手同行。我们势均力敌，你很好，但我也不差。你理解我的辛苦，我懂你的不容易。
春有雷，夏有风，秋有雨，冬有雪。而我，厉害了，四季有你，胜过人间无数。自从有了你，我不再羡慕别人的爱情了。祝愿，所有的婚姻里不光有柴米油盐，还有路途的良辰美景，和星辰大海
食时，即清旦，故云即以。明其神足不可思议，不离彼土，常遍十方，不假逾时回还也。
这个地方讲「供养他方十万亿佛」以后，他什么时候回来呢?「即以食时」，这个是「清」晨吃饭的时候，所以叫「即以」。「即以」就是说马上就回来了，时间很短暂。为什么他到「十万亿佛土」去供佛以后，马上能够回来呢?这当中有一层道理，「明其神足不可思议」，因为极乐世界的神足通不可思议。
极乐世界有五种神通，在这当中强调神足通的功德广大。是怎么个不可思议法呢?「不离彼土，常遍十方」，所以「不假逾时回还也」，不必假借长久的时间回还。「不离彼土，常遍十方」，莲池大师解释说：我们凡夫这个娑婆世界的色身，是一个业报身，所以有这个业力，就有时空的障碍，有空间。当然我们活动的范围不能够离开三界的，甚至不能离开欲界。
极乐世界的果报体，是一个意生身，莲池大师强调意生身，这当中有三种意生身：第一个叫做「入三昧乐意生身」，入三昧乐。这个是约凡圣同居土跟方便有余土的众生来说的。这个凡圣同居土跟方便有余土的众生，他的意生身呢，他要供养他方十万亿佛，必须要入定，他要在这个树下入定、或者在他的宝树楼阁、在他的房间里面入定。他入定以后，他就能够「不离彼土，常遍十方」。他在定中，能够现出意生身，遨游十方世界，一下子又回到原来的国土去了。这是讲「入三昧乐意生身」。
其次，「觉法自性意生身」。「觉法」，觉悟这个法，当然这个法不是一般的有为法，这个是讲真如的法。「觉法自性意生身」这是实报庄严土。前面的「入三昧乐意生身」要入定，他一出定就没有这种功能，没有所谓「不离彼土，常遍十方」，他要稍微入定一下，静一静。这个实报庄严土，他任运，他只要随便一作意，想到：诶，要去供佛、或者闻法，他一作意就能够「不离彼土，常遍十方」，这个是更加的殊胜，「觉法自性意生身」。
第三种是「种类俱生无作行意生身」，那是佛陀，种类俱生无作行，那连作意都不要作意，那是任运的能够「不离彼土，常遍十方」，那是常寂光土，佛的境界。
这个地方，我们姑且约凡圣同居土，就是「入三昧乐意生身」。极乐世界的国土，它的神足通，他只要一入定，就能够「不离彼土，常遍十方」，就有这种广大神足通的境界。这个是约能受用的众生来解释「供养他方十万亿佛」的情况。
净界法师《佛说阿弥陀经要解》
#净界法师##净土念佛法门##佛教[超话]#
这个地方讲「供养他方十万亿佛」以后，他什么时候回来呢?「即以食时」，这个是「清」晨吃饭的时候，所以叫「即以」。「即以」就是说马上就回来了，时间很短暂。为什么他到「十万亿佛土」去供佛以后，马上能够回来呢?这当中有一层道理，「明其神足不可思议」，因为极乐世界的神足通不可思议。
极乐世界有五种神通，在这当中强调神足通的功德广大。是怎么个不可思议法呢?「不离彼土，常遍十方」，所以「不假逾时回还也」，不必假借长久的时间回还。「不离彼土，常遍十方」，莲池大师解释说：我们凡夫这个娑婆世界的色身，是一个业报身，所以有这个业力，就有时空的障碍，有空间。当然我们活动的范围不能够离开三界的，甚至不能离开欲界。
极乐世界的果报体，是一个意生身，莲池大师强调意生身，这当中有三种意生身：第一个叫做「入三昧乐意生身」，入三昧乐。这个是约凡圣同居土跟方便有余土的众生来说的。这个凡圣同居土跟方便有余土的众生，他的意生身呢，他要供养他方十万亿佛，必须要入定，他要在这个树下入定、或者在他的宝树楼阁、在他的房间里面入定。他入定以后，他就能够「不离彼土，常遍十方」。他在定中，能够现出意生身，遨游十方世界，一下子又回到原来的国土去了。这是讲「入三昧乐意生身」。
其次，「觉法自性意生身」。「觉法」，觉悟这个法，当然这个法不是一般的有为法，这个是讲真如的法。「觉法自性意生身」这是实报庄严土。前面的「入三昧乐意生身」要入定，他一出定就没有这种功能，没有所谓「不离彼土，常遍十方」，他要稍微入定一下，静一静。这个实报庄严土，他任运，他只要随便一作意，想到：诶，要去供佛、或者闻法，他一作意就能够「不离彼土，常遍十方」，这个是更加的殊胜，「觉法自性意生身」。
第三种是「种类俱生无作行意生身」，那是佛陀，种类俱生无作行，那连作意都不要作意，那是任运的能够「不离彼土，常遍十方」，那是常寂光土，佛的境界。
这个地方，我们姑且约凡圣同居土，就是「入三昧乐意生身」。极乐世界的国土，它的神足通，他只要一入定，就能够「不离彼土，常遍十方」，就有这种广大神足通的境界。这个是约能受用的众生来解释「供养他方十万亿佛」的情况。
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