#华晨宇[超话]#
有很多很多想说的话 但不知道从哪里开始说
这将是我这辈子最难忘的几天 在火星娃娃机抓到了最喜欢的一个娃娃 吃了好多好吃的喝了好多好喝的 听到了新歌 光洒下来的那一瞬间感觉被小华摸摸头了 最后一天凌晨进场 和好朋友躺在沙滩上盖着毯子看星星 还有好心保安来给我们涂护手霜说海边风大太干了 从天黑唱到天亮 在向阳而生的时候哭的看不清东西 视频里我哽咽的声音时刻在告诉我我当时有多幸福 其实我现在已经对情感的感知很弱了 可是那天我幸福的心里塞的满满的 这是我第一次看日出 这是我生命中最幸福的时刻 太阳出来的时候我听见旁边的公主说这是真的这不是梦 可是这分明比我梦里的场景美的多得多 我说了无数无数遍 我从来没有这么幸福过 我以前老是说 看完日出我就没有遗憾了 可以… 但是看完以后我才意识到 我是需要好好活着的 在火星的时候会幸福的想让时间留在这一刻 但同样在火星是我最想用力活下去的时刻 你说我们之间不用说谢 可我还是说了一千次一万次 谢谢你 谢谢你的歌 你一遍一遍的拯救我 让我觉得我还在活着 我太幸福了 我太幸福了 你说你今天太开心了 我希望你可以一直这么幸福这么开心 我会在地球好好生活的 我们下次火星见！！#华晨宇和数万歌迷海边看绝美日出##华晨宇照片是歌迷日出照拼的##火星演唱会日出场的太阳有多美# https://t.cn/A6To8E2s
有很多很多想说的话 但不知道从哪里开始说
这将是我这辈子最难忘的几天 在火星娃娃机抓到了最喜欢的一个娃娃 吃了好多好吃的喝了好多好喝的 听到了新歌 光洒下来的那一瞬间感觉被小华摸摸头了 最后一天凌晨进场 和好朋友躺在沙滩上盖着毯子看星星 还有好心保安来给我们涂护手霜说海边风大太干了 从天黑唱到天亮 在向阳而生的时候哭的看不清东西 视频里我哽咽的声音时刻在告诉我我当时有多幸福 其实我现在已经对情感的感知很弱了 可是那天我幸福的心里塞的满满的 这是我第一次看日出 这是我生命中最幸福的时刻 太阳出来的时候我听见旁边的公主说这是真的这不是梦 可是这分明比我梦里的场景美的多得多 我说了无数无数遍 我从来没有这么幸福过 我以前老是说 看完日出我就没有遗憾了 可以… 但是看完以后我才意识到 我是需要好好活着的 在火星的时候会幸福的想让时间留在这一刻 但同样在火星是我最想用力活下去的时刻 你说我们之间不用说谢 可我还是说了一千次一万次 谢谢你 谢谢你的歌 你一遍一遍的拯救我 让我觉得我还在活着 我太幸福了 我太幸福了 你说你今天太开心了 我希望你可以一直这么幸福这么开心 我会在地球好好生活的 我们下次火星见！！#华晨宇和数万歌迷海边看绝美日出##华晨宇照片是歌迷日出照拼的##火星演唱会日出场的太阳有多美# https://t.cn/A6To8E2s
很多白羊都是个急性子，说话做事经常不过大脑，很多时候，明明前后因果还没弄清楚，他们就已经开始行动起来，执行力极强，但也正是因为如此，导致他们养成莽撞、冲动的个性，做起事来也冒冒失失的，一言不合就跟人吵架。偏偏他们还是个有些争强好胜的人，凡事都要争个你输我赢，所以一旦吵起架来，往往都是无休无止的，哪怕争执对象是自己的恋人，他们也不会因此而心软。#找工作##考试季#
甚至在吵架的过程中，他们还会口不择言，随随便便就把分手挂在嘴边，可若是真的分手，等他们冷静下来之后又心生悔意，所以分分合合于他们而言，简直就是家常便饭，但随着一次次的分手及和好，他们也懂得反思自己，下次遇到同样的情况，该让步的时候也知道让步，这段感情自然也更容易修成正果。
甚至在吵架的过程中，他们还会口不择言，随随便便就把分手挂在嘴边，可若是真的分手，等他们冷静下来之后又心生悔意，所以分分合合于他们而言，简直就是家常便饭，但随着一次次的分手及和好，他们也懂得反思自己，下次遇到同样的情况，该让步的时候也知道让步，这段感情自然也更容易修成正果。
《玉照神应经》蓦山溪老师解读 64-79
064.癸壬亥子，工巧之人。
徐子平注云：凡见癸亥壬子水也，主为人性巧。水主智，命多有者，主人有智慧机巧。
梁湘润注：水命临官帝旺全，主智能之人。
蓦山溪老师解读：
壬癸属水主智，亥子又主智，里外两者兼为智慧巧性，比如：壬子年癸亥日时主工巧之人。
065.癸申壬金，胡人狡佞。 (梁湘润注：原文申误为甲)
徐子平注云：壬癸元武也，甲主鬍，酉金太常也，如见之，主人鬍。谓旺金生癸，水故狡佞也。
梁湘润注：金即"酉"，谓"壬申癸酉剑锋金"过于锋利，二者全为人智狡。
蓦山溪老师解读：
这句话梁氏自作聪明，擅自改动了关键字，考徐注本为“癸甲壬金，鬍人狡佞”
而《定真经》作“癸甲壬全胡人狡佞”。可见梁氏没有见过《定真经》原本。
癸为玄武，甲主胡，壬隂暗，壬癸为巧智，比如：甲寅年癸酉月壬日时，主门户出胡人狡佞。
至于梁注所谓“剑锋金过于锋利=狡佞，酉=金”，真是滑天下之大稽。
066.月胎岁合，祖立他门。
徐子平注云：如月胎与岁合者，祖上立他人门庭也。凡排八字当排胎月，方合此格，论之方见。
梁湘润注：宋代医家五行年柱以"胎"称之，依此为渊源"月胎岁合"，即年、月二柱干支合。 如：庚辰、乙酉、xx、xx，主祖上离家大有发达，不可误作自身离家另立生计。
蓦山溪老师解读：
月胎即是从月上所起胎元，胎元为祖宗之位，胎与岁相合而不化，则祖上两姓三名，所以说祖立他门。
至于梁注，实在是一派胡言，大家一看可知，就不多作批驳了。
067.岁日朝时，自身舍立。
徐子平注云：谓岁干与日时合也，如庚生人乙日时，丙生人辛日时，主自身舍离本家，入赘过继之类。
梁湘润注：年柱或日柱能得一柱干支之合于时柱，主自身独立发达，与前一节比照，详究其不同之处。 岁日朝时，自身舍立。
蓦山溪老师解读：
同样的道理，岁与日代表命主本身，与时相合，则代表命主自己两姓三名。
也可以说是有干亲，或者重拜父母。大到入赘、拜干爹干妈，过继收养，换姓，小到改名都算。
068.合分内外，取于进退之方。
徐子平注云：有内外合，谓甲生人得己日，此为内合。若四柱内除日上，有别合者，为外合也。内则主进，外则主退也。
梁湘润注：进退之方，乃指月支为日干之进"生、旺"退"衰绝"之方位而论。内合优于外合。
如：xx、己丑、甲x、xx此为己合于甲，为外合。
如：xx、己卯、甲×、××此为甲合己，"卯"为甲之旺方，即"进"方，为内合。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：有内合有外合，比如：甲人有己相合为内合，见丙辛、丁壬、戊癸、乙庚合，不是甲人本身有合，叫作外合，主本有合为内合，月内合主内立，时外合主外立，以进退合而言之。
069.略见其强，足见夫妻之势。
徐子平注云：夫立于旺相之地，主夫强盛，若妻立于旺相之地，主妻强盛。此言夫妻各恃其强。
梁湘润注：夫妻乃譬喻之意，如月柱己未、日柱甲子，甲己合，日干甲为夫，"己"为妻，月令气势倾向于甲或己，喻以夫妻孰强孰弱。
蓦山溪老师解读：
这句话指的是两姓三名之中的入赘，《定真经》作“略畧取其强，足见夫妻之势”
若自身在旺相之地者，夫强，妻在旺相之地者，妻强。比如：庚午人乙酉日时者夫强，乙酉上，庚旺乙衰。比如乙卯时则妻强，在卯位乙旺庚衰。
070.合逢四柱，后来妻再立儿郎。
徐子平注云：凡四柱中见在天干互相合，主后妻再立儿郎之故也。
梁湘润注：四柱干支互相见合，"后来妻"乃是指经此合以后新成立之五行，如日干"乙"与月干"庚"均已个别以"乙"土化"金"，辛月干"金"化作"水"，新化合之乙庚"金"丙辛"水"乃匹配而化，故以"妻"作喻字。"再立儿郎"，儿郎是五行四柱所产生之"财、官、印、禄、贵人"之词。原来日干乙木已化合作金，四柱俱合，五行已有化变，故"财、官、印、贵人"亦须重立。此节乃是后世化气格之依据。 如：丙子、辛丑、乙酉、庚辰。
蓦山溪老师解读：
这句话大家一定看不懂。合逢四柱是什么东西？怎么就是后来妻再立儿郎？
其实这些要看了原文才知道，《定真经》原文作“合逢四位，后来妻再立儿郎”一字之差，意思大变，《定真经》这才是作者的本意。
即：四重干合，比如甲子人己巳月丁卯日壬寅时，为甲己丁壬四重合，叫做合逢四位，当主后妻再立子（儿郎）
071.隔合居中，妻子财门须见破。
徐子平注云：假令丁日见戊癸，年上见壬乃隔了合也，主妻破散，谓丑日卯时、辰日午时、未日酉时、戌日子时，至上合天干。
梁湘润注：隔合乃是隔柱而合，如年与日合，月与时合，则合气不纯。"妻、子"指所合起新五行之"财、官"，福业须递减等级而论。
蓦山溪老师解读：
即主本有合，而当中有干隔其合者也，比如：甲子人庚午月己卯日，甲己之合，为庚所隔而应，又如：丁人先有戊后见壬。
072.造于偏地见多，而二姓三名。
徐子平注云：若合在无力之地，临破绝之乡是也。假令乙庚合在丑寅之地，又见戊癸合在亥戌之地，主二姓三名人也，馀倣此。
梁湘润注：日干六合，比照地支"生、旺、衰、绝"多见衰、绝之位为"偏地"。三姓二名，意指日干无一定之所依，而以运程而见变异，平生三好二坏，实时好时坏之意。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：若合在无力之乡，比如临墓绝之地，则为合而不化，如乙庚合在寅丑之地，戊癸合在戌亥之地，只要是真五行在墓绝之地者即应。
比如：甲子年己巳月甲己化真土到巳火，主二姓三名。
073.时日暗投逢合，孤儿义女。
徐子平注云：假令癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子，但时日上见暗合者，立孤儿义女也。
梁湘润注：暗投逢合，即是干支自合，如戊子……或遥合。后世之"子遥巳格"、"丑遥巳格"即此之谓也。"孤儿义女"，谓不属日干直属之"财官印贵"，如无人照顾却又终必成立，故喻作孤儿义女。
蓦山溪老师解读：
以年为原生家庭之我，日为自力家庭之我，时为子息宫，时日有暗合之柱，当主收养他人子女，义儿女孤儿孩，如：癸巳辛巳壬午甲午丁亥戊子，时日见暗合者是，如：癸巳日时或戊子日时。
一对夫妻同有更验，比如一例，夫为癸巳日，妻为壬午时，21年收养一子。
074.地刑所见，他母所生。
徐子平注云：他母者，申子辰人见戌，巳酉丑人见未，寅午戌人见辰，亥卯未人见丑，如犯两重者，主他母所生也。【豹尾两重】
梁湘润注：地刑即"丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯"等三刑。"他母"以日主为母，日干在 "比、劫"为他母，也即是指"比、劫坐三刑"为不吉。 如：乙巳、甲申、甲寅、丙寅 (年干乙劫财，月干甲比肩，地支寅巳申三刑)此例即为"比、劫"坐三刑。
蓦山溪老师解读：
这句话无解，考《定真经》作“地刑两见他母所生”，又是一字之差。
即犯两重地杀，如申子辰人两见戌，巳酉丑人两见未，寅午戌两见辰，亥夘未两见丑，比如：甲戌人戊辰月己未日戊辰时，但见地杀居时上者应。
这句话指的是私生子，有两个母亲。
075.丁壬会命败之乡，出于偏房外妾。
徐子平注云：壬为天后，主妇人，丁为六合，主男子。壬丁相会此二干名私门，主邪婬身不正之人也。故主如妇少下婢妾之所生也，命败者甲人见子。
梁湘润注："败"是指"沐浴"。
如：甲子、壬申、丁巳、戊申此例为丁日干之"沐浴"在"申"，"巳、申"合入日柱曰：会命败之乡。主母系身世见弱。
蓦山溪老师解读：
原文以丁为六合，不合干支之原象，考《定真经》作“壬乙于命败之乡，出于偏房外妾”。
以壬为天后，主妇人，乙为六合，败地主主邪淫，妇人身不正之人，故主外妇小下奸妾所生，如壬午人乙卯时或乙卯人壬辰时，出身则主私奸。
076.干合身败，须信男女娼淫。
徐子平注云：凡有干合身到败地者，主男女娼婬也。谓丙寅人得丁卯，火到卯上谓之败地，馀倣此。【干合于桃花】甲子（木败），癸酉（水败），庚午（金败）。
梁湘润注："干合身败"与"会命败之乡"含义相同，无非是 074.节只指定为"丁、壬"二干。此节则是指任何一种天干，合入"沐浴"位即是。
蓦山溪老师解读：
这句话说的是命主本身，凡干合，身又到败地者，当主男女娼淫之兆。
比如：戊寅人土得癸酉日时土，土败在酉上，酉上之癸又与见戊干相合，为合在身之败地，如庚午土人乙酉日时亦同。
在年柱为本人，在限柱为本人这个限中。
当然，坐败地的那个人，作风不正的因素更多，另一个只是去合他，相当于与作风不正的人有关系。
077.身到旺乡，有鬼者自须贵显。
徐子平注云：如命到建旺之地，上带官鬼者，主荣贵显达也。
梁湘润注："鬼"即是"官、杀"之别，身旺杀显，主大吉。
如：癸丑、庚申、甲寅、丙寅 (月干庚七杀，月支、日支、时支为临官)此例即是身旺有鬼 (杀) 。
蓦山溪老师解读：
注意这个身字，身到旺乡有鬼者自须贵显，身到建旺之地，有鬼者贵，有食者富，如庚申木人丙寅日时，木在寅为禄地，见丙为鬼，其余：辛卯木人见丁卯日时，癸卯金人，见丁酉日时，辛亥金人见丁巳日时。
就是说，辛卯木人见丁卯，不需要有食伤制煞，印化七煞，自要丁卯一柱之地支为木之旺相之地即可取贵。
078.坎离子午、丙壬重见，儿子双生。
徐子平注云：子午为阴阳之路，丙为长男，壬为长女。丙丁到寅，火长生之地，见二三重者，主双生男，壬癸到申，水长生之地二三重者，主双生女也。
梁湘润注："双生"是指水火重重，吉中之吉。 如：壬子、丙午、壬子、丙午此例为水、火重见，乃"水火既济"之象。
蓦山溪老师解读：
考徐注本作“坎离子午丙壬，重见儿女双生”，《定真经》作“坎离子午丙壬重多儿女双生”。
梁湘润把儿女改为儿子，是不明阴阳之道、干支之理。
子午本为阴阳之路，丙为男，壬为女，丙到寅上者主男，见两重长生者，主双生儿，壬到申上者主女，见两重双生者，主双生女，二三干到四位长生者，主多胞儿女。
079.时与胎月连合，必须延月而生。
徐子平注云：生时与胎月合者，主延月生也。受胎者受气也，癸卯戊寅，与癸合，日与胎。
梁湘润注："连合"，指三会，非指三合。"延月而生"，大运月虽以建月而起，但实际运程过中气始发。
蓦山溪老师解读：
考徐注本作“时与胎运月合，必须延月而生”
又《定真经》作“时与胎连月合必须延月”
所谓时与胎连月合者，如：甲子时见己巳胎或己巳月。
好了，今天把跟合有关的连续条款基本讲完了。一共16条，相信大家能从中领悟到合的真义，合在不同位置，有什么象征，合在不同地支又有什么作用。
其中还穿插了一条身旺逢鬼的诀法，可以从中一窥三元之用。
064.癸壬亥子，工巧之人。
徐子平注云：凡见癸亥壬子水也，主为人性巧。水主智，命多有者，主人有智慧机巧。
梁湘润注：水命临官帝旺全，主智能之人。
蓦山溪老师解读：
壬癸属水主智，亥子又主智，里外两者兼为智慧巧性，比如：壬子年癸亥日时主工巧之人。
065.癸申壬金，胡人狡佞。 (梁湘润注：原文申误为甲)
徐子平注云：壬癸元武也，甲主鬍，酉金太常也，如见之，主人鬍。谓旺金生癸，水故狡佞也。
梁湘润注：金即"酉"，谓"壬申癸酉剑锋金"过于锋利，二者全为人智狡。
蓦山溪老师解读：
这句话梁氏自作聪明，擅自改动了关键字，考徐注本为“癸甲壬金，鬍人狡佞”
而《定真经》作“癸甲壬全胡人狡佞”。可见梁氏没有见过《定真经》原本。
癸为玄武，甲主胡，壬隂暗，壬癸为巧智，比如：甲寅年癸酉月壬日时，主门户出胡人狡佞。
至于梁注所谓“剑锋金过于锋利=狡佞，酉=金”，真是滑天下之大稽。
066.月胎岁合，祖立他门。
徐子平注云：如月胎与岁合者，祖上立他人门庭也。凡排八字当排胎月，方合此格，论之方见。
梁湘润注：宋代医家五行年柱以"胎"称之，依此为渊源"月胎岁合"，即年、月二柱干支合。 如：庚辰、乙酉、xx、xx，主祖上离家大有发达，不可误作自身离家另立生计。
蓦山溪老师解读：
月胎即是从月上所起胎元，胎元为祖宗之位，胎与岁相合而不化，则祖上两姓三名，所以说祖立他门。
至于梁注，实在是一派胡言，大家一看可知，就不多作批驳了。
067.岁日朝时，自身舍立。
徐子平注云：谓岁干与日时合也，如庚生人乙日时，丙生人辛日时，主自身舍离本家，入赘过继之类。
梁湘润注：年柱或日柱能得一柱干支之合于时柱，主自身独立发达，与前一节比照，详究其不同之处。 岁日朝时，自身舍立。
蓦山溪老师解读：
同样的道理，岁与日代表命主本身，与时相合，则代表命主自己两姓三名。
也可以说是有干亲，或者重拜父母。大到入赘、拜干爹干妈，过继收养，换姓，小到改名都算。
068.合分内外，取于进退之方。
徐子平注云：有内外合，谓甲生人得己日，此为内合。若四柱内除日上，有别合者，为外合也。内则主进，外则主退也。
梁湘润注：进退之方，乃指月支为日干之进"生、旺"退"衰绝"之方位而论。内合优于外合。
如：xx、己丑、甲x、xx此为己合于甲，为外合。
如：xx、己卯、甲×、××此为甲合己，"卯"为甲之旺方，即"进"方，为内合。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：有内合有外合，比如：甲人有己相合为内合，见丙辛、丁壬、戊癸、乙庚合，不是甲人本身有合，叫作外合，主本有合为内合，月内合主内立，时外合主外立，以进退合而言之。
069.略见其强，足见夫妻之势。
徐子平注云：夫立于旺相之地，主夫强盛，若妻立于旺相之地，主妻强盛。此言夫妻各恃其强。
梁湘润注：夫妻乃譬喻之意，如月柱己未、日柱甲子，甲己合，日干甲为夫，"己"为妻，月令气势倾向于甲或己，喻以夫妻孰强孰弱。
蓦山溪老师解读：
这句话指的是两姓三名之中的入赘，《定真经》作“略畧取其强，足见夫妻之势”
若自身在旺相之地者，夫强，妻在旺相之地者，妻强。比如：庚午人乙酉日时者夫强，乙酉上，庚旺乙衰。比如乙卯时则妻强，在卯位乙旺庚衰。
070.合逢四柱，后来妻再立儿郎。
徐子平注云：凡四柱中见在天干互相合，主后妻再立儿郎之故也。
梁湘润注：四柱干支互相见合，"后来妻"乃是指经此合以后新成立之五行，如日干"乙"与月干"庚"均已个别以"乙"土化"金"，辛月干"金"化作"水"，新化合之乙庚"金"丙辛"水"乃匹配而化，故以"妻"作喻字。"再立儿郎"，儿郎是五行四柱所产生之"财、官、印、禄、贵人"之词。原来日干乙木已化合作金，四柱俱合，五行已有化变，故"财、官、印、贵人"亦须重立。此节乃是后世化气格之依据。 如：丙子、辛丑、乙酉、庚辰。
蓦山溪老师解读：
这句话大家一定看不懂。合逢四柱是什么东西？怎么就是后来妻再立儿郎？
其实这些要看了原文才知道，《定真经》原文作“合逢四位，后来妻再立儿郎”一字之差，意思大变，《定真经》这才是作者的本意。
即：四重干合，比如甲子人己巳月丁卯日壬寅时，为甲己丁壬四重合，叫做合逢四位，当主后妻再立子（儿郎）
071.隔合居中，妻子财门须见破。
徐子平注云：假令丁日见戊癸，年上见壬乃隔了合也，主妻破散，谓丑日卯时、辰日午时、未日酉时、戌日子时，至上合天干。
梁湘润注：隔合乃是隔柱而合，如年与日合，月与时合，则合气不纯。"妻、子"指所合起新五行之"财、官"，福业须递减等级而论。
蓦山溪老师解读：
即主本有合，而当中有干隔其合者也，比如：甲子人庚午月己卯日，甲己之合，为庚所隔而应，又如：丁人先有戊后见壬。
072.造于偏地见多，而二姓三名。
徐子平注云：若合在无力之地，临破绝之乡是也。假令乙庚合在丑寅之地，又见戊癸合在亥戌之地，主二姓三名人也，馀倣此。
梁湘润注：日干六合，比照地支"生、旺、衰、绝"多见衰、绝之位为"偏地"。三姓二名，意指日干无一定之所依，而以运程而见变异，平生三好二坏，实时好时坏之意。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：若合在无力之乡，比如临墓绝之地，则为合而不化，如乙庚合在寅丑之地，戊癸合在戌亥之地，只要是真五行在墓绝之地者即应。
比如：甲子年己巳月甲己化真土到巳火，主二姓三名。
073.时日暗投逢合，孤儿义女。
徐子平注云：假令癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子，但时日上见暗合者，立孤儿义女也。
梁湘润注：暗投逢合，即是干支自合，如戊子……或遥合。后世之"子遥巳格"、"丑遥巳格"即此之谓也。"孤儿义女"，谓不属日干直属之"财官印贵"，如无人照顾却又终必成立，故喻作孤儿义女。
蓦山溪老师解读：
以年为原生家庭之我，日为自力家庭之我，时为子息宫，时日有暗合之柱，当主收养他人子女，义儿女孤儿孩，如：癸巳辛巳壬午甲午丁亥戊子，时日见暗合者是，如：癸巳日时或戊子日时。
一对夫妻同有更验，比如一例，夫为癸巳日，妻为壬午时，21年收养一子。
074.地刑所见，他母所生。
徐子平注云：他母者，申子辰人见戌，巳酉丑人见未，寅午戌人见辰，亥卯未人见丑，如犯两重者，主他母所生也。【豹尾两重】
梁湘润注：地刑即"丑、戌、未。寅、巳、申。子、卯"等三刑。"他母"以日主为母，日干在 "比、劫"为他母，也即是指"比、劫坐三刑"为不吉。 如：乙巳、甲申、甲寅、丙寅 (年干乙劫财，月干甲比肩，地支寅巳申三刑)此例即为"比、劫"坐三刑。
蓦山溪老师解读：
这句话无解，考《定真经》作“地刑两见他母所生”，又是一字之差。
即犯两重地杀，如申子辰人两见戌，巳酉丑人两见未，寅午戌两见辰，亥夘未两见丑，比如：甲戌人戊辰月己未日戊辰时，但见地杀居时上者应。
这句话指的是私生子，有两个母亲。
075.丁壬会命败之乡，出于偏房外妾。
徐子平注云：壬为天后，主妇人，丁为六合，主男子。壬丁相会此二干名私门，主邪婬身不正之人也。故主如妇少下婢妾之所生也，命败者甲人见子。
梁湘润注："败"是指"沐浴"。
如：甲子、壬申、丁巳、戊申此例为丁日干之"沐浴"在"申"，"巳、申"合入日柱曰：会命败之乡。主母系身世见弱。
蓦山溪老师解读：
原文以丁为六合，不合干支之原象，考《定真经》作“壬乙于命败之乡，出于偏房外妾”。
以壬为天后，主妇人，乙为六合，败地主主邪淫，妇人身不正之人，故主外妇小下奸妾所生，如壬午人乙卯时或乙卯人壬辰时，出身则主私奸。
076.干合身败，须信男女娼淫。
徐子平注云：凡有干合身到败地者，主男女娼婬也。谓丙寅人得丁卯，火到卯上谓之败地，馀倣此。【干合于桃花】甲子（木败），癸酉（水败），庚午（金败）。
梁湘润注："干合身败"与"会命败之乡"含义相同，无非是 074.节只指定为"丁、壬"二干。此节则是指任何一种天干，合入"沐浴"位即是。
蓦山溪老师解读：
这句话说的是命主本身，凡干合，身又到败地者，当主男女娼淫之兆。
比如：戊寅人土得癸酉日时土，土败在酉上，酉上之癸又与见戊干相合，为合在身之败地，如庚午土人乙酉日时亦同。
在年柱为本人，在限柱为本人这个限中。
当然，坐败地的那个人，作风不正的因素更多，另一个只是去合他，相当于与作风不正的人有关系。
077.身到旺乡，有鬼者自须贵显。
徐子平注云：如命到建旺之地，上带官鬼者，主荣贵显达也。
梁湘润注："鬼"即是"官、杀"之别，身旺杀显，主大吉。
如：癸丑、庚申、甲寅、丙寅 (月干庚七杀，月支、日支、时支为临官)此例即是身旺有鬼 (杀) 。
蓦山溪老师解读：
注意这个身字，身到旺乡有鬼者自须贵显，身到建旺之地，有鬼者贵，有食者富，如庚申木人丙寅日时，木在寅为禄地，见丙为鬼，其余：辛卯木人见丁卯日时，癸卯金人，见丁酉日时，辛亥金人见丁巳日时。
就是说，辛卯木人见丁卯，不需要有食伤制煞，印化七煞，自要丁卯一柱之地支为木之旺相之地即可取贵。
078.坎离子午、丙壬重见，儿子双生。
徐子平注云：子午为阴阳之路，丙为长男，壬为长女。丙丁到寅，火长生之地，见二三重者，主双生男，壬癸到申，水长生之地二三重者，主双生女也。
梁湘润注："双生"是指水火重重，吉中之吉。 如：壬子、丙午、壬子、丙午此例为水、火重见，乃"水火既济"之象。
蓦山溪老师解读：
考徐注本作“坎离子午丙壬，重见儿女双生”，《定真经》作“坎离子午丙壬重多儿女双生”。
梁湘润把儿女改为儿子，是不明阴阳之道、干支之理。
子午本为阴阳之路，丙为男，壬为女，丙到寅上者主男，见两重长生者，主双生儿，壬到申上者主女，见两重双生者，主双生女，二三干到四位长生者，主多胞儿女。
079.时与胎月连合，必须延月而生。
徐子平注云：生时与胎月合者，主延月生也。受胎者受气也，癸卯戊寅，与癸合，日与胎。
梁湘润注："连合"，指三会，非指三合。"延月而生"，大运月虽以建月而起，但实际运程过中气始发。
蓦山溪老师解读：
考徐注本作“时与胎运月合，必须延月而生”
又《定真经》作“时与胎连月合必须延月”
所谓时与胎连月合者，如：甲子时见己巳胎或己巳月。
好了，今天把跟合有关的连续条款基本讲完了。一共16条，相信大家能从中领悟到合的真义，合在不同位置，有什么象征，合在不同地支又有什么作用。
其中还穿插了一条身旺逢鬼的诀法，可以从中一窥三元之用。
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