《六祖坛经》

付嘱 第六节

东祥书院 东祥书院 2024-05-06 08:33 上海 听全文

付嘱 第六节,东祥书院,10分钟

【原】
师入塔后,至开元十年,壬戌八月三日,夜半,忽闻塔中如拽铁索声,众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。县令杨侃,刺史柳无忝(tiǎn),得牒切加擒捉。

【译】
大师葬入塔后,到开元十年,岁在壬戌,八月三日夜半,忽然听到塔中有像拉拽铁链条的声音,寺院内的僧人们都大吃一惊,赶紧起来搜寻。看见一个穿孝衣的人从塔里走出来,然后见大师的真身脖颈上有伤痕,于是向州县衙门报告贼情。县令杨侃,州刺史柳无忝,下公文紧急捉拿罪犯。
    

【原】
五日,于石角村捕得贼人,送韶州鞫(jū)问。云:姓张,名净满,汝州梁县人,于洪州开元寺,受新罗僧金大悲钱二十千,令取六祖大师首,归海东供养。

【译】
到了八月五日,在石角村抓到了贼人,押送到韶州衙门审问。审判结果说:罪犯姓张,名净满,是汝州梁县人,在洪州开元寺接受新罗僧人金大悲的二十千钱,让把六祖的头颅偷取出来,带回海东新罗国供养。
    

【原】
柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问师上足令韬曰:“如何处断?”

韬曰:“若以国法论,理须诛夷,但以佛教慈悲,冤亲平等,况彼求欲供养,罪可恕矣。”

柳守加叹曰:“始知佛门广大。”遂赦之。

【译】
柳太守听了招供,没有立即判罪行刑,亲自去曹溪,问大师的高足弟子令韬说:“该怎样判处断案呢?”

令韬说:“如果按照国家法律,理所当然应该判杀头罪,只是佛家教化的宗旨是慈悲,冤家和亲人本质上也没有区别,何况其本意是想供养大师的头颅,这样说他的罪就可以宽恕了。”

柳太守感叹说:“我这才真正领略了,佛门真是胸怀广大啊!”于是赦免了罪犯。
    

【原】
上元元年,肃宗遣使就请师衣钵归内供养。至永泰元年五月五日,代宗梦六祖大师请衣钵。七日,敕刺史杨缄云:“朕梦感能禅师请传衣袈裟,却归曹溪,今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。朕谓之国宝,卿可于本寺如法安置,专令僧众亲承宗旨者,严加守护,勿令遗坠。”

【译】
上元元年,唐肃宗派使者迎请大师的衣钵到宫廷内供养。到了永泰元年五月五日,唐代宗梦见六祖大师请求归还衣钵。七日,下圣旨给刺史杨缄说:“朕梦见慧能禅师请求将传法袈裟归还曹溪,现派遣镇国大将军刘崇景庄严送回。这是朕的国宝,你可以在原寺院内妥当安置,并专门指派得大师宗旨真传的僧人们严加看守护卫,不要让它遗失。”

【原】
后或为人偷窃,皆不远而获,如是者数四。宪宗谥大鉴禅师,塔曰元和灵照。其馀事迹,系载唐尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑,守塔沙门令韬录。

【译】
后来又被人偷窃,都是贼人还没有逃走多远就被抓回了,像这样的情况一共有四次。唐宪宗封给慧能“大鉴禅师”的谥号,灵塔敕封为“元和灵照”。大师的其他事迹,都记载在唐朝尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等撰写的几块碑文内,守护灵塔的僧人令韬记录。
    

【注释】
①开元十年:开元是唐玄宗的年号,开元十年是公元722年。

②上元元年:上元是唐肃宗的年号,上元元年是公元760年。

③永泰元年:永泰是唐代宗的年号,永泰元年是公元765年。
(待续)

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六祖坛经39

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