最新完本‼《江漫月赵书淮》（小说全文阅读无弹窗）关注即可阅读[悲伤][失望]0SOZ,))
‼书名：《江漫月赵书淮》
‼主角：江漫月赵书淮
‼小说全文阅读到公#众#号【岁月书摘】回复主角名字就行了。
以下章节非原文：他不耐烦地接了电话，一开口就超出了我的意料，“我不是说过没事别烦我？” 那边的声音我听不到，可是我有种感觉，好像不是我。 我趁着他接电话的时间，迅速地上了自己的车，然后绝尘而去。 回到家，我立马把自己心里记下来的人，都罗列出来，然后查一下对方的详细背景，以及和我家公司有没有什么合作业务。 星彩公司很高调，开业以后在A市的热度高涨。 同时还有一则新闻，让星彩公司的曝光大大增加，那就是他被传出在夜店与一位女性约会，两人举止亲密。 我现在还是他的女朋友，一时间网友们又沸腾了。 路人甲：他真是江山易改本性难移啊！ 路人乙：前不是说他们两个是真爱吗？真爱变质这么快的？ 路人丙：楼上几岁啊？还信真爱呢，有钱人玩得比谁都花，我有钱我也花，可惜我没钱，哭了。 路人丁：那个女明星好像是我，就是前不久那部小爆的网剧的女主！ 很快，和他约会的女星被扒出来身份，是一个刚崭露头角的小明星，居然能这么快攀上他，挺厉害的。 算一算，我因为他而针对的女明星，十根手指头都数不过来了，好像我的那点小心机，全花在了我上。 现在轮到我去解决了，不知道她的忍耐力有没有我那么强。 就在我刷着新闻时，他的电话打了进来。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
‼书名：《江漫月赵书淮》
‼主角：江漫月赵书淮
‼小说全文阅读到公#众#号【岁月书摘】回复主角名字就行了。
以下章节非原文：他不耐烦地接了电话，一开口就超出了我的意料，“我不是说过没事别烦我？” 那边的声音我听不到，可是我有种感觉，好像不是我。 我趁着他接电话的时间，迅速地上了自己的车，然后绝尘而去。 回到家，我立马把自己心里记下来的人，都罗列出来，然后查一下对方的详细背景，以及和我家公司有没有什么合作业务。 星彩公司很高调，开业以后在A市的热度高涨。 同时还有一则新闻，让星彩公司的曝光大大增加，那就是他被传出在夜店与一位女性约会，两人举止亲密。 我现在还是他的女朋友，一时间网友们又沸腾了。 路人甲：他真是江山易改本性难移啊！ 路人乙：前不是说他们两个是真爱吗？真爱变质这么快的？ 路人丙：楼上几岁啊？还信真爱呢，有钱人玩得比谁都花，我有钱我也花，可惜我没钱，哭了。 路人丁：那个女明星好像是我，就是前不久那部小爆的网剧的女主！ 很快，和他约会的女星被扒出来身份，是一个刚崭露头角的小明星，居然能这么快攀上他，挺厉害的。 算一算，我因为他而针对的女明星，十根手指头都数不过来了，好像我的那点小心机，全花在了我上。 现在轮到我去解决了，不知道她的忍耐力有没有我那么强。 就在我刷着新闻时，他的电话打了进来。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
【盘点与“五月”有关的诗词】
《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
——唐·白居易
《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——唐·李白
《晚霁中园喜赦作》
五月黄梅时，阴气蔽远迩。
浓云连晦朔，菰菜生邻里。
落日烧霞明，农夫知雨止。
几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
曭朗天宇开，家族跃以喜。
涣汗发大号，坤元更资始。
散衣出中园，小径尚滑履。
池光摇万象，倏忽来复起。
嘉树如我心，欣欣岂云已。
——唐·储光羲
《五月水边柳》
结根挺涯涘，垂影覆清浅。
睡脸寒未开，懒腰晴更软。
摇空条已重，拂水带方展。
似醉烟景凝，如愁月露泫。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。
长别几多情，含春任攀搴。
——唐·崔护
《夏日宴九华池赠主人》
池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。
——唐·陈羽
《露坐》
五月暑犹薄，中庭试葛衣。
蛙声经雨壮，萤点避风稀。
尘念三生误，归心半世违。
残年端有几，可复负渔矶？
——宋·陆游
《榴花》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
——唐·韩愈
《渔家傲》
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
——宋·欧阳修
《减字木兰花》
不应双睫。看尽人间花与雪。
曾是当时。一朵红云拥日飞。
如今正好。万绿千红深处坐。
也使春工。唤作天池五月风。
——宋·程珌
《越青山》
四月时。五月时。
柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。
雨凄凄。草凄凄。
及早关门睡起迟。省人多少诗。
——元·仇远
《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——唐·李白
《五月》
五月雨晴梅子肥，杏花吹尽燕飞飞。
时光已到青团扇，士女新裁白苎衣。
黄鸟故能供寂寞，绿阴何必减芳菲。
子云自得幽居乐，不恨门前辙迹稀。
——明·文徵明
《谒金门·五月雨》
莺啼处，摇荡一天疏雨。
极目平芜人尽去，断红明碧树。
费得炉烟无数，只有轻寒难度。
忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。
——明·陈子龙
《奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵》
岛树间林峦，云收雨气残。
四山岚色重，五月水声寒。
老鹤两三只，新篁千万竿。
化成天竺寺，移得子陵滩。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。
帝将风后待，人作谢公看。
甪里年虽老，高阳兴未阑。
佳辰不见召，争免趁杯盘。
——唐·白居易
《五月十五日夜月》
岁熟人心乐，朝游复夜游。
春风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。
——唐·白居易
《三衢道中》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
——唐·曾纡
《山居夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——唐·高骈
《忆长安·五月》
忆长安，五月时，君王避暑华池。
进膳甘瓜朱李，续命芳兰彩丝。
竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。
——唐·严维
《初夏睡起》
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——唐·杨简
《五月》
雕玉押帘额，轻縠笼虚门。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。
罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。
井汲铅华水，扇织鸳鸯纹。
——唐·李贺
《偈颂七十八首》
五月半，农忙乱，
插田心是秋成饭。却道禾熟不临场，
只麽任从风雨烂。禅和子，
一身了。一身两眼对两眼，
个中丝发初无间。老狐涎尽复何疑，
再坐盘中弓落盏。
——宋·释正觉
《南歌子》
五月炎州路，千重扑地开。
只疑标韵是江梅。不道薰风庭院、雪成堆。
宝髻琼瑶缀，仙衣翡翠裁。
一枝长伴荔枝来。付与玉人和笑、插鸾钗。
——宋·韩元吉
《渔家傲》
五月河中菱荇遍。丝纶欲下相萦绊。
却掉船来芳草岸。呼侣伴。
蓑衣不把金章换。碧落云高星烂烂。
波心举网星光乱。跃出鲤鱼长尺半。
回首看。孤灯一点风吹散。
——宋·洪适
《初发太城留别田父》
秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。
路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。
行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。
流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。
——宋·范成大
《清平乐》
唤云且住。莫作龙池舞。
五月人间须好雨。为扫无边烦暑。
畦秧针绿重生。壶天表里俱清。
林外桔槔闲挂，省渠多少心情。
——宋·王千秋
《出关经华岳寺，访法华元公》
野寺聊解鞍，偶见法华僧。
开门对西岳，石壁青棱层。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。
长廊列古画，高殿悬孤灯。
五月山雨热，三峰火云蒸。
侧闻樵人言，深谷犹积冰。
久愿寻此山，至今嗟未能。
谪官忽东走，王程苦相仍。
欲去恋双树，何由穷一乘。
月轮吐山郭，夜色空清澄。
——唐·岑参
《诗一首》
君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。
春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。
纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。
人间热恼无处洗，故向西斋作雪峰。
我梦扁舟适吴越，长廊静院灯如月。
开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。
——宋·苏辙
《苏幕遮》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
——宋·周邦彦
《九江北案遇风雨》
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。
九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。
人间隐路应无限，何事抛身在此中？
——唐·白居易
《除官赴阙留赠微之》
去年十月半，君来过浙东。
今年五月尽，我发向关中。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。
从此津人应省事，寂寥无复递诗筒。
——唐·白居易
《满江红》
笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。
人道是、匆匆五月，渡泸深入。
白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。
早红尘、一骑落平冈，捷书急。
三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。
把诗书马上，笑驱锋镝。
金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。
待刻公、勋业到□云，浯溪石。
——宋·辛弃疾
《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
——唐·白居易
《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——唐·李白
《晚霁中园喜赦作》
五月黄梅时，阴气蔽远迩。
浓云连晦朔，菰菜生邻里。
落日烧霞明，农夫知雨止。
几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
曭朗天宇开，家族跃以喜。
涣汗发大号，坤元更资始。
散衣出中园，小径尚滑履。
池光摇万象，倏忽来复起。
嘉树如我心，欣欣岂云已。
——唐·储光羲
《五月水边柳》
结根挺涯涘，垂影覆清浅。
睡脸寒未开，懒腰晴更软。
摇空条已重，拂水带方展。
似醉烟景凝，如愁月露泫。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。
长别几多情，含春任攀搴。
——唐·崔护
《夏日宴九华池赠主人》
池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。
——唐·陈羽
《露坐》
五月暑犹薄，中庭试葛衣。
蛙声经雨壮，萤点避风稀。
尘念三生误，归心半世违。
残年端有几，可复负渔矶？
——宋·陆游
《榴花》
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
——唐·韩愈
《渔家傲》
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
——宋·欧阳修
《减字木兰花》
不应双睫。看尽人间花与雪。
曾是当时。一朵红云拥日飞。
如今正好。万绿千红深处坐。
也使春工。唤作天池五月风。
——宋·程珌
《越青山》
四月时。五月时。
柳絮无风不肯飞。卷帘看燕归。
雨凄凄。草凄凄。
及早关门睡起迟。省人多少诗。
——元·仇远
《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——唐·李白
《五月》
五月雨晴梅子肥，杏花吹尽燕飞飞。
时光已到青团扇，士女新裁白苎衣。
黄鸟故能供寂寞，绿阴何必减芳菲。
子云自得幽居乐，不恨门前辙迹稀。
——明·文徵明
《谒金门·五月雨》
莺啼处，摇荡一天疏雨。
极目平芜人尽去，断红明碧树。
费得炉烟无数，只有轻寒难度。
忽见西楼花影露，弄晴催薄暮。
——明·陈子龙
《奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵》
岛树间林峦，云收雨气残。
四山岚色重，五月水声寒。
老鹤两三只，新篁千万竿。
化成天竺寺，移得子陵滩。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。
帝将风后待，人作谢公看。
甪里年虽老，高阳兴未阑。
佳辰不见召，争免趁杯盘。
——唐·白居易
《五月十五日夜月》
岁熟人心乐，朝游复夜游。
春风来海上，明月在江头。
灯火家家市，笙歌处处楼。
无妨思帝里，不合厌杭州。
——唐·白居易
《三衢道中》
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
——唐·曾纡
《山居夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——唐·高骈
《忆长安·五月》
忆长安，五月时，君王避暑华池。
进膳甘瓜朱李，续命芳兰彩丝。
竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。
——唐·严维
《初夏睡起》
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——唐·杨简
《五月》
雕玉押帘额，轻縠笼虚门。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。
罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。
井汲铅华水，扇织鸳鸯纹。
——唐·李贺
《偈颂七十八首》
五月半，农忙乱，
插田心是秋成饭。却道禾熟不临场，
只麽任从风雨烂。禅和子，
一身了。一身两眼对两眼，
个中丝发初无间。老狐涎尽复何疑，
再坐盘中弓落盏。
——宋·释正觉
《南歌子》
五月炎州路，千重扑地开。
只疑标韵是江梅。不道薰风庭院、雪成堆。
宝髻琼瑶缀，仙衣翡翠裁。
一枝长伴荔枝来。付与玉人和笑、插鸾钗。
——宋·韩元吉
《渔家傲》
五月河中菱荇遍。丝纶欲下相萦绊。
却掉船来芳草岸。呼侣伴。
蓑衣不把金章换。碧落云高星烂烂。
波心举网星光乱。跃出鲤鱼长尺半。
回首看。孤灯一点风吹散。
——宋·洪适
《初发太城留别田父》
秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。
路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。
行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。
流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。
——宋·范成大
《清平乐》
唤云且住。莫作龙池舞。
五月人间须好雨。为扫无边烦暑。
畦秧针绿重生。壶天表里俱清。
林外桔槔闲挂，省渠多少心情。
——宋·王千秋
《出关经华岳寺，访法华元公》
野寺聊解鞍，偶见法华僧。
开门对西岳，石壁青棱层。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。
长廊列古画，高殿悬孤灯。
五月山雨热，三峰火云蒸。
侧闻樵人言，深谷犹积冰。
久愿寻此山，至今嗟未能。
谪官忽东走，王程苦相仍。
欲去恋双树，何由穷一乘。
月轮吐山郭，夜色空清澄。
——唐·岑参
《诗一首》
君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。
春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。
纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。
人间热恼无处洗，故向西斋作雪峰。
我梦扁舟适吴越，长廊静院灯如月。
开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。
——宋·苏辙
《苏幕遮》
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
——宋·周邦彦
《九江北案遇风雨》
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。
九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。
人间隐路应无限，何事抛身在此中？
——唐·白居易
《除官赴阙留赠微之》
去年十月半，君来过浙东。
今年五月尽，我发向关中。
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。
从此津人应省事，寂寥无复递诗筒。
——唐·白居易
《满江红》
笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。
人道是、匆匆五月，渡泸深入。
白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。
早红尘、一骑落平冈，捷书急。
三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。
把诗书马上，笑驱锋镝。
金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。
待刻公、勋业到□云，浯溪石。
——宋·辛弃疾
道家气功周天搬运功：后天之气与先天之气交融归一，实现天人合一，强身健体新境界！
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
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