《玉照神应经》蓦山溪老师解读 40-45
040.青龙六合逢金，男女尊人之祸。
徐子平注云：甲乃青龙，到申或见庚乙，乃六合，到酉或见辛，主尊长、阴小人之灾患耳。
梁湘润注："青龙"，是指甲。
如：丁巳、己酉、甲辰、癸酉此例"甲"日干，地支"辰、酉"合于金之地，主不利长亲。
蓦山溪老师解读：
这句话就是说：甲为青龙，乙为六合，见金相克，主男女尊长之灾。
受克而有灾这个容易理解，重点是：为什么是男女尊长？
大六壬金口诀里有一句话，叫做“大树死时家长死，水上来穿近涧旁”
甲乙位居十干之首，甲本来就有阳尊之象。甲为阳木，乙为阴木，所以这里是以甲、乙为男女尊长。
041.太阴失路，多生妇女之忧愁。
徐子平注云：六辛为太阴，到无气之地，多防阴人灾滞，故忧之。辛卯日，乃辛金绝在卯之日，太阴主女类。
梁湘润注："太阴"是"辛"。"失路"指"辛"绝于"卯"。
如：壬子、壬子、辛卯、辛卯此例辛日在时支坐绝逢绝，主多生女儿。
蓦山溪老师解读：
这句话在《定真经》里作“太阴失路，平生妇女之忧”
六辛为太阴，到无气之地，多防因阴人灾滞而忧愁。这里的阴人并不仅仅是指女性长辈，比如丙戌人辛卯日，辛绝在卯，位于日柱，辛是丙妻，当主妻子。
梁湘润注："太阴"是"辛"。"失路"指"辛"绝于"卯"。
如：壬子、壬子、辛卯、辛卯此例辛日在时支坐绝逢绝，主多生女儿。
至于梁注，以太阴失路，歪解为多生女儿，简直是滑天下之大稽，但凡有点命理学素养的人，都解不出来这样的歪理。
学生问：只是看辛金的坐下？它支有卯呢？也同论？
师父答：这句话说的是太阴失路，坐下更为明显，其它干支也有一定的影响，关键是这个辛无气受伤无救。
就是说，所有的断语，只相当于一个组合神煞。
而神煞要论命，必须要回到原局和岁运中，依据理法来论事情的六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。
断语也好、神煞也好、格局也好，这些都是论命的要素，是用来学命的，而不是用来单独论命的，必须要有一根线把它们串起来才能论命。
而这根线，就是我们在《耕寸集透解》里讲过的理法。
042.天后狂情到魁罡，忌于身厄。
徐子平注云：六壬为天后，见辰戌，多见寅者，主身厄难也。谓水到寅病，辰戌土剋壬水之故也。
梁湘润注："天后"是"壬"。"狂猜到魁罡"是指地支辰、戌多。
如：戊戌、壬戌、壬辰、甲辰此例日干"壬"，地支"辰、戌"多，主体弱。
蓦山溪老师解读：
天后就是壬，辰为天罡，戌为地魁，壬见辰戌冲则土旺，七杀动而克身，所以多有身厄。
狂情与失路属于前后对仗，也是壬水无救的意思。
复见寅为病地，多有水土之病。不然，则主隂人暗昧多厄滞。
043.六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。
徐子平注云：六癸到亥子丑上无土者，主奔流而不定，谓旺不定也。在休囚之地，主肾病也。六癸为元武，为盗贼也，谓主肾经病。
梁湘润注：六癸人，四柱地支全在"亥子"旺相之位，无"戊己辰戌丑未"者，吉命论。 (此即俗称所论之润下格) 。鬼贼：即是官杀，即日干水多但不在亥子旺地，反坐"巳、午……"等衰地， (月支) 又见官杀三、二成群 (即土) ，则主肾病，按医家五行水主肾。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：木日主，本生旺不需生，见癸还来生之则为忌，癸逢旺相则有奔流不定，癸为鬼、为玄武作贼之义，所以是鬼贼之灾。癸如果在休囚之地，则有肾（水）之病（休）
注意一点，这里其实论的是体神的配合之忌，而不是以癸为体神单论。
梁注以“六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流”为吉命，为润下格。
他以为鬼贼就是官杀，这是不懂得十干精义的表现 。又加上衰地、官杀来论肾病，简直是不知所云。
学生问：水旺的同时，癸水处于休囚之地，反而还会得肾病，这点真想不到。
师父答：忌生者，最怕印生，哪怕是印临休囚之地也不行，如：癸临旺地即遭贼克，临休地则遭病灾。
044.休囚十干墓死，而久病寻源。
徐子平注云：取四时休囚墓死之地而言之，谓五行中受剋处，是何病证，已注前篇。
梁湘润注：此乃此十干坐墓死各有一定之病疾，但前面所列出者只有甲、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸八柱，缺乙、丙二种，乃是原经脱漏二节，至三十六节等所指，乃是一般性之运途，夹杂一超，非医家五行，但论病症之兆，此处缺乙、丙二种。
蓦山溪老师解读：
这句话在《定真经》里作“休囚九干墓死而九病之原”
那么两句话到底有什么区别呢？
《定真经》里这句话，其实是紧扣上文的。就是说，不仅是癸水，其余九干休囚，在墓死之地无救，也是九种不同的病的根源。
取四时休囚之气而言之，比如古人总结过的：辛卯肝病庚寅骨病乙酉肺病丙子心病癸巳足病癸丑目病戊寅脾病壬午血病。
学生问：这里的九干休囚，全在月令上寻么？
师父答：古人以年命为主，在月上寻气之盛衰。如果以日为主，在时上寻。
045.天月德双加有合，而十分作福 。
徐子平注云：寅午戌，丙辛月合月德。亥卯未，甲己德合。申子辰，丁壬德合。巳酉丑，乙庚德合。若单见月德，乃有德行，贵人助之。
梁湘润注：天月德贵人只取天干，"双加"即天、月德共同为同一天干。此种"双加"天月德贵人只有四组，但又分上吉、中吉。 上吉：丑月"庚庚"又见双"乙"六合，未月"甲甲"又见双"己"六合。 中吉：辰月"壬壬"见一天干丁、或地支又藏一丁，由于辰月无丁辰。戌月"丙丙"见一天干辛、或地支又藏一辛，由于戌月无辛戌。若要会齐天月德双加又双六合，另一干位必须取于支藏之天干，方可会齐，人命遇此为福寿齐眉之人。
蓦山溪老师解读：
《定真经》作:"月德双加有合而十分作福"
而“天月德双加有合，而十分作福 (原文脱一"天"字) ”这一句话是梁注篡改的原文，考徐注本和《定真经》原文均为：“月德双加有合，而十分作福”。
这说明什么，说明梁氏不懂月德怎么来的双加有合。
我们知道德秀贵人是出自令支。比如寅午戌月是以丙丁为德、戊癸为秀。寅午戌，透丙丁，有辛或壬合，月合月德。亥卯未透甲乙，有己或庚合，申子辰透壬癸，有丁或戊合，巳酉丑透庚辛，有乙或丙合，月德，当主有德行或贵人，月德合的作用，其实就是合一留一，以去浊取清为佳。“月德双加有合，而十分作福”就是说月德丙丁双透，用一而足，合住一个，就可以取清。而不是梁注所论，月德要加上天德才是双加。
《三命钤》云：月德者，阴阳同类，异位之德也，若人遇之，主学超升，仕官清显。丙丁同为月德，取令中之正五行旺气为德，真五行旺气为秀。不管是透丙丙还是丙丁，杂出就要取清。这就像正官为用，重官杂煞不美。贵人太多则无所适从。用神太多则心无定见。一事不烦二主，两边讨好，就会落得两边都不得好。
040.青龙六合逢金，男女尊人之祸。
徐子平注云：甲乃青龙，到申或见庚乙，乃六合，到酉或见辛，主尊长、阴小人之灾患耳。
梁湘润注："青龙"，是指甲。
如：丁巳、己酉、甲辰、癸酉此例"甲"日干，地支"辰、酉"合于金之地，主不利长亲。
蓦山溪老师解读：
这句话就是说：甲为青龙，乙为六合，见金相克，主男女尊长之灾。
受克而有灾这个容易理解，重点是：为什么是男女尊长？
大六壬金口诀里有一句话，叫做“大树死时家长死，水上来穿近涧旁”
甲乙位居十干之首，甲本来就有阳尊之象。甲为阳木，乙为阴木，所以这里是以甲、乙为男女尊长。
041.太阴失路，多生妇女之忧愁。
徐子平注云：六辛为太阴，到无气之地，多防阴人灾滞，故忧之。辛卯日，乃辛金绝在卯之日，太阴主女类。
梁湘润注："太阴"是"辛"。"失路"指"辛"绝于"卯"。
如：壬子、壬子、辛卯、辛卯此例辛日在时支坐绝逢绝，主多生女儿。
蓦山溪老师解读：
这句话在《定真经》里作“太阴失路，平生妇女之忧”
六辛为太阴，到无气之地，多防因阴人灾滞而忧愁。这里的阴人并不仅仅是指女性长辈，比如丙戌人辛卯日，辛绝在卯，位于日柱，辛是丙妻，当主妻子。
梁湘润注："太阴"是"辛"。"失路"指"辛"绝于"卯"。
如：壬子、壬子、辛卯、辛卯此例辛日在时支坐绝逢绝，主多生女儿。
至于梁注，以太阴失路，歪解为多生女儿，简直是滑天下之大稽，但凡有点命理学素养的人，都解不出来这样的歪理。
学生问：只是看辛金的坐下？它支有卯呢？也同论？
师父答：这句话说的是太阴失路，坐下更为明显，其它干支也有一定的影响，关键是这个辛无气受伤无救。
就是说，所有的断语，只相当于一个组合神煞。
而神煞要论命，必须要回到原局和岁运中，依据理法来论事情的六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。
断语也好、神煞也好、格局也好，这些都是论命的要素，是用来学命的，而不是用来单独论命的，必须要有一根线把它们串起来才能论命。
而这根线，就是我们在《耕寸集透解》里讲过的理法。
042.天后狂情到魁罡，忌于身厄。
徐子平注云：六壬为天后，见辰戌，多见寅者，主身厄难也。谓水到寅病，辰戌土剋壬水之故也。
梁湘润注："天后"是"壬"。"狂猜到魁罡"是指地支辰、戌多。
如：戊戌、壬戌、壬辰、甲辰此例日干"壬"，地支"辰、戌"多，主体弱。
蓦山溪老师解读：
天后就是壬，辰为天罡，戌为地魁，壬见辰戌冲则土旺，七杀动而克身，所以多有身厄。
狂情与失路属于前后对仗，也是壬水无救的意思。
复见寅为病地，多有水土之病。不然，则主隂人暗昧多厄滞。
043.六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。
徐子平注云：六癸到亥子丑上无土者，主奔流而不定，谓旺不定也。在休囚之地，主肾病也。六癸为元武，为盗贼也，谓主肾经病。
梁湘润注：六癸人，四柱地支全在"亥子"旺相之位，无"戊己辰戌丑未"者，吉命论。 (此即俗称所论之润下格) 。鬼贼：即是官杀，即日干水多但不在亥子旺地，反坐"巳、午……"等衰地， (月支) 又见官杀三、二成群 (即土) ，则主肾病，按医家五行水主肾。
蓦山溪老师解读：
这句话的意思是说：木日主，本生旺不需生，见癸还来生之则为忌，癸逢旺相则有奔流不定，癸为鬼、为玄武作贼之义，所以是鬼贼之灾。癸如果在休囚之地，则有肾（水）之病（休）
注意一点，这里其实论的是体神的配合之忌，而不是以癸为体神单论。
梁注以“六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流”为吉命，为润下格。
他以为鬼贼就是官杀，这是不懂得十干精义的表现 。又加上衰地、官杀来论肾病，简直是不知所云。
学生问：水旺的同时，癸水处于休囚之地，反而还会得肾病，这点真想不到。
师父答：忌生者，最怕印生，哪怕是印临休囚之地也不行，如：癸临旺地即遭贼克，临休地则遭病灾。
044.休囚十干墓死，而久病寻源。
徐子平注云：取四时休囚墓死之地而言之，谓五行中受剋处，是何病证，已注前篇。
梁湘润注：此乃此十干坐墓死各有一定之病疾，但前面所列出者只有甲、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸八柱，缺乙、丙二种，乃是原经脱漏二节，至三十六节等所指，乃是一般性之运途，夹杂一超，非医家五行，但论病症之兆，此处缺乙、丙二种。
蓦山溪老师解读：
这句话在《定真经》里作“休囚九干墓死而九病之原”
那么两句话到底有什么区别呢？
《定真经》里这句话，其实是紧扣上文的。就是说，不仅是癸水，其余九干休囚，在墓死之地无救，也是九种不同的病的根源。
取四时休囚之气而言之，比如古人总结过的：辛卯肝病庚寅骨病乙酉肺病丙子心病癸巳足病癸丑目病戊寅脾病壬午血病。
学生问：这里的九干休囚，全在月令上寻么？
师父答：古人以年命为主，在月上寻气之盛衰。如果以日为主，在时上寻。
045.天月德双加有合，而十分作福 。
徐子平注云：寅午戌，丙辛月合月德。亥卯未，甲己德合。申子辰，丁壬德合。巳酉丑，乙庚德合。若单见月德，乃有德行，贵人助之。
梁湘润注：天月德贵人只取天干，"双加"即天、月德共同为同一天干。此种"双加"天月德贵人只有四组，但又分上吉、中吉。 上吉：丑月"庚庚"又见双"乙"六合，未月"甲甲"又见双"己"六合。 中吉：辰月"壬壬"见一天干丁、或地支又藏一丁，由于辰月无丁辰。戌月"丙丙"见一天干辛、或地支又藏一辛，由于戌月无辛戌。若要会齐天月德双加又双六合，另一干位必须取于支藏之天干，方可会齐，人命遇此为福寿齐眉之人。
蓦山溪老师解读：
《定真经》作:"月德双加有合而十分作福"
而“天月德双加有合，而十分作福 (原文脱一"天"字) ”这一句话是梁注篡改的原文，考徐注本和《定真经》原文均为：“月德双加有合，而十分作福”。
这说明什么，说明梁氏不懂月德怎么来的双加有合。
我们知道德秀贵人是出自令支。比如寅午戌月是以丙丁为德、戊癸为秀。寅午戌，透丙丁，有辛或壬合，月合月德。亥卯未透甲乙，有己或庚合，申子辰透壬癸，有丁或戊合，巳酉丑透庚辛，有乙或丙合，月德，当主有德行或贵人，月德合的作用，其实就是合一留一，以去浊取清为佳。“月德双加有合，而十分作福”就是说月德丙丁双透，用一而足，合住一个，就可以取清。而不是梁注所论，月德要加上天德才是双加。
《三命钤》云：月德者，阴阳同类，异位之德也，若人遇之，主学超升，仕官清显。丙丁同为月德，取令中之正五行旺气为德，真五行旺气为秀。不管是透丙丙还是丙丁，杂出就要取清。这就像正官为用，重官杂煞不美。贵人太多则无所适从。用神太多则心无定见。一事不烦二主，两边讨好，就会落得两边都不得好。
宋·周密《齊東野語·玉照堂梅品》
周密認為，對梅花稱得上「屈辱」的事情有12條，其中「（梅花）枝上曬衣裳」確實有點牛嚼牡丹，但看到「（梅花）樹下有狗屎」我真的笑噴了[哈哈]雖然從施肥角度來說不算是「屈辱」[哈哈][哈哈][哈哈]
●原文記載
梅花為天下神奇，而詩人尤所酷好。淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃於南湖之濱，有古梅數十，散漫弗治，爰輟地十畝，移種成列，增取西湖北山別圃江梅，合三百餘本，築堂數間以臨之。又挾以兩室，東植千葉緗梅，西植紅梅，各一二十章。前為軒楹，如堂之數。花時居宿其中，環潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。復開澗環繞，小舟往來，未始半月捨去。自是客有游桂隱者，必求觀焉。頃者太保周益公秉鈞，予嘗造東閣，坐定，首顧予曰：「一棹徑穿花十里，滿城無此好風光。」人境可見矣。蓋予舊詩尾句。眾客相與歆艷，於是游玉照者又必求觀焉。值春凝寒，又能留花，過孟月始盛。名人才士，題詠層委，亦可謂不負此花矣。但花艷並秀，非天時清美不宜，又「標韻孤特，若三閭大夫、首陽二子，寧槁山澤，終不肯頫首屏氣，受世俗湔拂。間有身親貌悅，而此心落落不相領會，甚至於污褻附近，略不自揆者。花雖眷客，然我輩胸中空洞，幾為花呼叫稱冤，不特三嘆屢嘆、不一嘆而足也。因審其性情，思所以為獎護之策，凡數月乃得之。今疏花、宜稱、憎嫉、榮寵、屈辱四事，總五十八條，揭之堂上，使來者有所警省，且示人徒知梅花之貴而不能愛敬也。使與予之言傳聞流誦，亦將有愧色雲。紹興甲寅人日，約齋居士書。
花宜稱（凡二十六條）
澹陰 曉日 薄寒 細雨 輕煙 佳月 夕陽 微雪 晚霞 珍禽 孤鶴 清溪 小橋 竹邊 松下 明匆 疏籬 蒼厓 綠苔 銅瓶 紙帳 林間吹笛 膝上橫琴 石枰下棋 埽雪煎茶 美人淡妝篸戴
花憎嫉（凡十四條）
狂風 連雨 烈日 苦寒 醜婦 俗子 老鴉 惡詩 談時事 論差除 花徑喝道 對花張緋幕 賞花動鼓板 作詩用調羹驛使事
花榮寵（凡六條）
主人好事 賓客能詩 列燭夜賞 名筆傳神 專作亭館 花邊謳佳詞
花屈辱（凡十二條）
主人不好事 主人慳鄙 種富家園內 與粗婢命名 蟠結作屏 賞花命猥妓 庸僧匆下種 酒食店內插瓶 樹下有狗屎 枝上曬衣裳 青紙屏粉畫 生猥巷穢溝邊
昔李義山《雜纂》內有「殺風景」等語，今梅品實權輿於此。約齋名鎡，字功父，循王諸孫，有吏才，能一時，所交皆名輩。予嘗得其園中亭榭名及一歲游適之目，名賞心樂事者，已載之《武林舊事》矣。今止書其賞牡丹及此二則雲。
周密認為，對梅花稱得上「屈辱」的事情有12條，其中「（梅花）枝上曬衣裳」確實有點牛嚼牡丹，但看到「（梅花）樹下有狗屎」我真的笑噴了[哈哈]雖然從施肥角度來說不算是「屈辱」[哈哈][哈哈][哈哈]
●原文記載
梅花為天下神奇，而詩人尤所酷好。淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃於南湖之濱，有古梅數十，散漫弗治，爰輟地十畝，移種成列，增取西湖北山別圃江梅，合三百餘本，築堂數間以臨之。又挾以兩室，東植千葉緗梅，西植紅梅，各一二十章。前為軒楹，如堂之數。花時居宿其中，環潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。復開澗環繞，小舟往來，未始半月捨去。自是客有游桂隱者，必求觀焉。頃者太保周益公秉鈞，予嘗造東閣，坐定，首顧予曰：「一棹徑穿花十里，滿城無此好風光。」人境可見矣。蓋予舊詩尾句。眾客相與歆艷，於是游玉照者又必求觀焉。值春凝寒，又能留花，過孟月始盛。名人才士，題詠層委，亦可謂不負此花矣。但花艷並秀，非天時清美不宜，又「標韻孤特，若三閭大夫、首陽二子，寧槁山澤，終不肯頫首屏氣，受世俗湔拂。間有身親貌悅，而此心落落不相領會，甚至於污褻附近，略不自揆者。花雖眷客，然我輩胸中空洞，幾為花呼叫稱冤，不特三嘆屢嘆、不一嘆而足也。因審其性情，思所以為獎護之策，凡數月乃得之。今疏花、宜稱、憎嫉、榮寵、屈辱四事，總五十八條，揭之堂上，使來者有所警省，且示人徒知梅花之貴而不能愛敬也。使與予之言傳聞流誦，亦將有愧色雲。紹興甲寅人日，約齋居士書。
花宜稱（凡二十六條）
澹陰 曉日 薄寒 細雨 輕煙 佳月 夕陽 微雪 晚霞 珍禽 孤鶴 清溪 小橋 竹邊 松下 明匆 疏籬 蒼厓 綠苔 銅瓶 紙帳 林間吹笛 膝上橫琴 石枰下棋 埽雪煎茶 美人淡妝篸戴
花憎嫉（凡十四條）
狂風 連雨 烈日 苦寒 醜婦 俗子 老鴉 惡詩 談時事 論差除 花徑喝道 對花張緋幕 賞花動鼓板 作詩用調羹驛使事
花榮寵（凡六條）
主人好事 賓客能詩 列燭夜賞 名筆傳神 專作亭館 花邊謳佳詞
花屈辱（凡十二條）
主人不好事 主人慳鄙 種富家園內 與粗婢命名 蟠結作屏 賞花命猥妓 庸僧匆下種 酒食店內插瓶 樹下有狗屎 枝上曬衣裳 青紙屏粉畫 生猥巷穢溝邊
昔李義山《雜纂》內有「殺風景」等語，今梅品實權輿於此。約齋名鎡，字功父，循王諸孫，有吏才，能一時，所交皆名輩。予嘗得其園中亭榭名及一歲游適之目，名賞心樂事者，已載之《武林舊事》矣。今止書其賞牡丹及此二則雲。
【每日一穴】渊腋穴：化痰散结，清热降逆
渊腋穴，出自《灵枢·经脉》：“脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸。”别名，泉腋，渊液。
【腧穴释义】
渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧渊名意与渊腋同。
【取穴位置】
当腋中线上，腋下3寸，第4肋间隙中。
【穴位解剖】
有前锯肌，肋间内、外肌；深层布有第3、4、5肋间神经外侧皮支，胸长神经和胸外侧动、静脉；深层有第4肋间神经和第4肋间后动、静脉。
【功能主治】
功能：宽胸止痛、清热降逆、消肿通径、化痰散结。
主治：
1. 胸满、胁痛；
2．上肢臂痛。
【穴位配伍】
配支沟穴、大包穴治胸肋痛、肋间神经痛；
配条口透承山、天宗、臑俞治疗肩关节周围炎；
配章门、檀中主治胸满、胁痛。
【刺灸法】
治法：寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
针刺方法：斜刺0.5-0.8寸，局部酸胀。
艾灸方法：艾炷灸3-5壮；渊腋穴艾条温灸10-15分钟。
【临床运用】
现代常用于治疗肋间神经痛、胸膜炎等。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
渊腋穴，出自《灵枢·经脉》：“脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸。”别名，泉腋，渊液。
【腧穴释义】
渊液。渊，深渊也。腋，指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水，至本穴后，水液在地球重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部，经水如同落入无底深渊一般，故名渊腋。泉液、涧渊名意与渊腋同。
【取穴位置】
当腋中线上，腋下3寸，第4肋间隙中。
【穴位解剖】
有前锯肌，肋间内、外肌；深层布有第3、4、5肋间神经外侧皮支，胸长神经和胸外侧动、静脉；深层有第4肋间神经和第4肋间后动、静脉。
【功能主治】
功能：宽胸止痛、清热降逆、消肿通径、化痰散结。
主治：
1. 胸满、胁痛；
2．上肢臂痛。
【穴位配伍】
配支沟穴、大包穴治胸肋痛、肋间神经痛；
配条口透承山、天宗、臑俞治疗肩关节周围炎；
配章门、檀中主治胸满、胁痛。
【刺灸法】
治法：寒则通之导之或先泻后补或灸之，热则泻针出气。
针刺方法：斜刺0.5-0.8寸，局部酸胀。
艾灸方法：艾炷灸3-5壮；渊腋穴艾条温灸10-15分钟。
【临床运用】
现代常用于治疗肋间神经痛、胸膜炎等。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
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