宋朝的时候，一个和尚夜宿主人家里，却意外发现主人妻子的与其他男人的私情。令他没想到的是，第二天主人妻子死了，而他成了替罪羊。
和尚叫玄明，出外云游修行，走到一户村庄，见天快要黑了，就想找一户人家借宿一晚，第二天再启程。主人家见是个云游和尚，没给他好脸色，玄明说了难处，主人才答应让他住到牛棚里。
玄明知道主人家小气，因为他明明看见还有空余的房间。不过他就是来修行的，住什么地方倒也无所谓。
玄明在牛棚的草垛中睡着，恍惚中听到有人进门的声音，玄明以为是主人来喂牛，就没有在意。可过了一会儿，他居然听到了一个男人和女人的声音，他没有立刻起来，而是仔细听会来的会是谁呢。
这件事让他觉得有蹊跷，按理来说，主人是不会带他的妻子来牛棚云雨的，况且主人还知道自己就住在牛棚。
玄明纠结着，如果他现在现身，不仅尴尬，而且也就撞破了别人的私事。本着“多一事不如少一事”的想法，他没有理会再理会这件事。过了一会，他听到，那一男一女悄悄地离开了牛棚。
两人走后，玄明越想越不对，心里想着早点离开这个是非之地，就匆忙背上包袱，离开了主人家。
天色已晚，伸手不见五指，玄明摸黑赶路，一个不小心，掉进了一个深坑里。玄明使劲往上爬，可是坑太深了，他爬到一半就没了力气，又摔到了坑里。
他觉得身下似乎有什么东西，壮着胆子去摸了一下，才发现深坑里居然还有个死人，还是女的。
玄明知道他是爬不出深坑了，只好坐定，等待天明有人经过，再求别人救他出来。他没想到的是，等待他的会是牢狱之灾。
第二天，果然有人经过深坑，而且不止一人，原来他曾借宿的主人家，发现妻子一晚没回家，就赶紧派人寻找，一伙人找到了深坑附近。
玄明被众人救了，可当众人发现深坑里的居然是主人家妻子时，都用厌恶的目光看着玄明。
玄明明白了，昨天晚上在牛棚里云雨的那个女人，就是主人家的妻子，那个男的却不是主人。现在主人家妻子不明不白死在深坑里，而且还是跟自己在一起，他们自然会认定是玄明拐走了主人妻子，并把她害死了。可是，昨晚牛棚的那个男人是谁？主任妻子又怎么会死在深坑里？玄明虽有疑问，可现在已经不容他细想。
因为主人悲愤的眼睛里仿佛能喷出火焰来，他把玄明狠狠揍了一顿，接着送交官府。玄明知道，出了这样的事情，自己就算是跳进黄河也洗不清了。他哀叹一声，无奈地闭上了眼睛。随后，玄明签字画押，承认是自己犯了罪。
本来事情就这么结束了，可是县太爷是个细心的人，他觉得案件进行得太顺利，顺利到有点不可思议，尤其是玄明怎么会这么轻易地就认罪。
县太爷先是派人去调查了玄明，发现这人秉性纯良，更加觉得此案另有隐情。于是找来玄明，让他说实话。玄明见到一丝希望，就把在主人家牛棚所遇之事以及自己连夜出走掉进深坑的事情和盘托出。
县太爷认定玄明无辜，又没有证据，只好派人继续暗中调查此事。
县太爷派出的衙役假扮成过路客商，到主人家所在村庄喝酒，酒馆老板是个健谈之人，就对他说起了玄明之事。
衙役装作什么也不知道，问和尚怎么会做这种事？
酒馆老板神秘一笑，继续说：“其实那和尚是个替死鬼，真正害人的是我们村的李大。这李大跟人家妻子有私情，那天晚上云雨过后，就要带人家妻子私奔，谁知对方坚决不肯，李大恼羞成怒，就把人杀了。自知犯罪，就把尸体扔到了深坑里，偏偏和尚也掉了进去，就成了替死鬼。”
酒馆老板又是怎么知道的？原来是李大这人爱喝酒，每次都喝醉，一次醉酒后，他对酒馆老板说了这件事。
衙役知道事情万分重要，赶紧辞别酒馆老板，回到县衙复命，把所知道的全部报告给了县太爷。
县太爷一声令下，抓了李大，又传唤了酒馆老板，事情这才真相大白。玄明感激县太爷大恩，以及无以为报，答应以后每天为县太爷诵经祈福。
玄明没想到自己只是想借宿一宿，居然差点成了替死鬼。好在遇到了细心的县太爷，事情才得以水落石出。
县太爷秉公断案，发现问题后又能细心调查，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，真是个主持正义的好官。
最后说李大，犯了罪就一定要受到惩罚，他以为自己躲过一劫，可他忘了，正义不会迟到，多行不义必自毙，他最终还是自食恶果。
天网恢恢，疏而不漏，因果循环，报应不爽。劝君多行好事。#历史故事##故事##神评论#
和尚叫玄明，出外云游修行，走到一户村庄，见天快要黑了，就想找一户人家借宿一晚，第二天再启程。主人家见是个云游和尚，没给他好脸色，玄明说了难处，主人才答应让他住到牛棚里。
玄明知道主人家小气，因为他明明看见还有空余的房间。不过他就是来修行的，住什么地方倒也无所谓。
玄明在牛棚的草垛中睡着，恍惚中听到有人进门的声音，玄明以为是主人来喂牛，就没有在意。可过了一会儿，他居然听到了一个男人和女人的声音，他没有立刻起来，而是仔细听会来的会是谁呢。
这件事让他觉得有蹊跷，按理来说，主人是不会带他的妻子来牛棚云雨的，况且主人还知道自己就住在牛棚。
玄明纠结着，如果他现在现身，不仅尴尬，而且也就撞破了别人的私事。本着“多一事不如少一事”的想法，他没有理会再理会这件事。过了一会，他听到，那一男一女悄悄地离开了牛棚。
两人走后，玄明越想越不对，心里想着早点离开这个是非之地，就匆忙背上包袱，离开了主人家。
天色已晚，伸手不见五指，玄明摸黑赶路，一个不小心，掉进了一个深坑里。玄明使劲往上爬，可是坑太深了，他爬到一半就没了力气，又摔到了坑里。
他觉得身下似乎有什么东西，壮着胆子去摸了一下，才发现深坑里居然还有个死人，还是女的。
玄明知道他是爬不出深坑了，只好坐定，等待天明有人经过，再求别人救他出来。他没想到的是，等待他的会是牢狱之灾。
第二天，果然有人经过深坑，而且不止一人，原来他曾借宿的主人家，发现妻子一晚没回家，就赶紧派人寻找，一伙人找到了深坑附近。
玄明被众人救了，可当众人发现深坑里的居然是主人家妻子时，都用厌恶的目光看着玄明。
玄明明白了，昨天晚上在牛棚里云雨的那个女人，就是主人家的妻子，那个男的却不是主人。现在主人家妻子不明不白死在深坑里，而且还是跟自己在一起，他们自然会认定是玄明拐走了主人妻子，并把她害死了。可是，昨晚牛棚的那个男人是谁？主任妻子又怎么会死在深坑里？玄明虽有疑问，可现在已经不容他细想。
因为主人悲愤的眼睛里仿佛能喷出火焰来，他把玄明狠狠揍了一顿，接着送交官府。玄明知道，出了这样的事情，自己就算是跳进黄河也洗不清了。他哀叹一声，无奈地闭上了眼睛。随后，玄明签字画押，承认是自己犯了罪。
本来事情就这么结束了，可是县太爷是个细心的人，他觉得案件进行得太顺利，顺利到有点不可思议，尤其是玄明怎么会这么轻易地就认罪。
县太爷先是派人去调查了玄明，发现这人秉性纯良，更加觉得此案另有隐情。于是找来玄明，让他说实话。玄明见到一丝希望，就把在主人家牛棚所遇之事以及自己连夜出走掉进深坑的事情和盘托出。
县太爷认定玄明无辜，又没有证据，只好派人继续暗中调查此事。
县太爷派出的衙役假扮成过路客商，到主人家所在村庄喝酒，酒馆老板是个健谈之人，就对他说起了玄明之事。
衙役装作什么也不知道，问和尚怎么会做这种事？
酒馆老板神秘一笑，继续说：“其实那和尚是个替死鬼，真正害人的是我们村的李大。这李大跟人家妻子有私情，那天晚上云雨过后，就要带人家妻子私奔，谁知对方坚决不肯，李大恼羞成怒，就把人杀了。自知犯罪，就把尸体扔到了深坑里，偏偏和尚也掉了进去，就成了替死鬼。”
酒馆老板又是怎么知道的？原来是李大这人爱喝酒，每次都喝醉，一次醉酒后，他对酒馆老板说了这件事。
衙役知道事情万分重要，赶紧辞别酒馆老板，回到县衙复命，把所知道的全部报告给了县太爷。
县太爷一声令下，抓了李大，又传唤了酒馆老板，事情这才真相大白。玄明感激县太爷大恩，以及无以为报，答应以后每天为县太爷诵经祈福。
玄明没想到自己只是想借宿一宿，居然差点成了替死鬼。好在遇到了细心的县太爷，事情才得以水落石出。
县太爷秉公断案，发现问题后又能细心调查，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，真是个主持正义的好官。
最后说李大，犯了罪就一定要受到惩罚，他以为自己躲过一劫，可他忘了，正义不会迟到，多行不义必自毙，他最终还是自食恶果。
天网恢恢，疏而不漏，因果循环，报应不爽。劝君多行好事。#历史故事##故事##神评论#
宋朝的时候，一个和尚夜宿主人家里，却意外发现主人妻子的与其他男人的私情。令他没想到的是，第二天主人妻子死了，而他成了替罪羊。
和尚叫玄明，出外云游修行，走到一户村庄，见天快要黑了，就想找一户人家借宿一晚，第二天再启程。主人家见是个云游和尚，没给他好脸色，玄明说了难处，主人才答应让他住到牛棚里。
玄明知道主人家小气，因为他明明看见还有空余的房间。不过他就是来修行的，住什么地方倒也无所谓。
玄明在牛棚的草垛中睡着，恍惚中听到有人进门的声音，玄明以为是主人来喂牛，就没有在意。可过了一会儿，他居然听到了一个男人和女人的声音，他没有立刻起来，而是仔细听会来的会是谁呢。
这件事让他觉得有蹊跷，按理来说，主人是不会带他的妻子来牛棚云雨的，况且主人还知道自己就住在牛棚。
玄明纠结着，如果他现在现身，不仅尴尬，而且也就撞破了别人的私事。本着“多一事不如少一事”的想法，他没有理会再理会这件事。过了一会，他听到，那一男一女悄悄地离开了牛棚。
两人走后，玄明越想越不对，心里想着早点离开这个是非之地，就匆忙背上包袱，离开了主人家。
天色已晚，伸手不见五指，玄明摸黑赶路，一个不小心，掉进了一个深坑里。玄明使劲往上爬，可是坑太深了，他爬到一半就没了力气，又摔到了坑里。
他觉得身下似乎有什么东西，壮着胆子去摸了一下，才发现深坑里居然还有个死人，还是女的。
玄明知道他是爬不出深坑了，只好坐定，等待天明有人经过，再求别人救他出来。他没想到的是，等待他的会是牢狱之灾。
第二天，果然有人经过深坑，而且不止一人，原来他曾借宿的主人家，发现妻子一晚没回家，就赶紧派人寻找，一伙人找到了深坑附近。
玄明被众人救了，可当众人发现深坑里的居然是主人家妻子时，都用厌恶的目光看着玄明。
玄明明白了，昨天晚上在牛棚里云雨的那个女人，就是主人家的妻子，那个男的却不是主人。现在主人家妻子不明不白死在深坑里，而且还是跟自己在一起，他们自然会认定是玄明拐走了主人妻子，并把她害死了。可是，昨晚牛棚的那个男人是谁？主任妻子又怎么会死在深坑里？玄明虽有疑问，可现在已经不容他细想。
因为主人悲愤的眼睛里仿佛能喷出火焰来，他把玄明狠狠揍了一顿，接着送交官府。玄明知道，出了这样的事情，自己就算是跳进黄河也洗不清了。他哀叹一声，无奈地闭上了眼睛。随后，玄明签字画押，承认是自己犯了罪。
本来事情就这么结束了，可是县太爷是个细心的人，他觉得案件进行得太顺利，顺利到有点不可思议，尤其是玄明怎么会这么轻易地就认罪。
县太爷先是派人去调查了玄明，发现这人秉性纯良，更加觉得此案另有隐情。于是找来玄明，让他说实话。玄明见到一丝希望，就把在主人家牛棚所遇之事以及自己连夜出走掉进深坑的事情和盘托出。
县太爷认定玄明无辜，又没有证据，只好派人继续暗中调查此事。
县太爷派出的衙役假扮成过路客商，到主人家所在村庄喝酒，酒馆老板是个健谈之人，就对他说起了玄明之事。
衙役装作什么也不知道，问和尚怎么会做这种事？
酒馆老板神秘一笑，继续说：“其实那和尚是个替死鬼，真正害人的是我们村的李大。这李大跟人家妻子有私情，那天晚上云雨过后，就要带人家妻子私奔，谁知对方坚决不肯，李大恼羞成怒，就把人杀了。自知犯罪，就把尸体扔到了深坑里，偏偏和尚也掉了进去，就成了替死鬼。”
酒馆老板又是怎么知道的？原来是李大这人爱喝酒，每次都喝醉，一次醉酒后，他对酒馆老板说了这件事。
衙役知道事情万分重要，赶紧辞别酒馆老板，回到县衙复命，把所知道的全部报告给了县太爷。
县太爷一声令下，抓了李大，又传唤了酒馆老板，事情这才真相大白。玄明感激县太爷大恩，以及无以为报，答应以后每天为县太爷诵经祈福。
以上改编自民间故事《倒霉的玄明》。玄明没想到自己只是想借宿一宿，居然差点成了替死鬼。好在遇到了细心的县太爷，事情才得以水落石出。
县太爷秉公断案，发现问题后又能细心调查，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，真是个主持正义的好官。
最后说李大，犯了罪就一定要受到惩罚，他以为自己躲过一劫，可他忘了，正义不会迟到，多行不义必自毙，他最终还是自食恶果。
天网恢恢，疏而不漏，因果循环，报应不爽。劝君多行好事。
和尚叫玄明，出外云游修行，走到一户村庄，见天快要黑了，就想找一户人家借宿一晚，第二天再启程。主人家见是个云游和尚，没给他好脸色，玄明说了难处，主人才答应让他住到牛棚里。
玄明知道主人家小气，因为他明明看见还有空余的房间。不过他就是来修行的，住什么地方倒也无所谓。
玄明在牛棚的草垛中睡着，恍惚中听到有人进门的声音，玄明以为是主人来喂牛，就没有在意。可过了一会儿，他居然听到了一个男人和女人的声音，他没有立刻起来，而是仔细听会来的会是谁呢。
这件事让他觉得有蹊跷，按理来说，主人是不会带他的妻子来牛棚云雨的，况且主人还知道自己就住在牛棚。
玄明纠结着，如果他现在现身，不仅尴尬，而且也就撞破了别人的私事。本着“多一事不如少一事”的想法，他没有理会再理会这件事。过了一会，他听到，那一男一女悄悄地离开了牛棚。
两人走后，玄明越想越不对，心里想着早点离开这个是非之地，就匆忙背上包袱，离开了主人家。
天色已晚，伸手不见五指，玄明摸黑赶路，一个不小心，掉进了一个深坑里。玄明使劲往上爬，可是坑太深了，他爬到一半就没了力气，又摔到了坑里。
他觉得身下似乎有什么东西，壮着胆子去摸了一下，才发现深坑里居然还有个死人，还是女的。
玄明知道他是爬不出深坑了，只好坐定，等待天明有人经过，再求别人救他出来。他没想到的是，等待他的会是牢狱之灾。
第二天，果然有人经过深坑，而且不止一人，原来他曾借宿的主人家，发现妻子一晚没回家，就赶紧派人寻找，一伙人找到了深坑附近。
玄明被众人救了，可当众人发现深坑里的居然是主人家妻子时，都用厌恶的目光看着玄明。
玄明明白了，昨天晚上在牛棚里云雨的那个女人，就是主人家的妻子，那个男的却不是主人。现在主人家妻子不明不白死在深坑里，而且还是跟自己在一起，他们自然会认定是玄明拐走了主人妻子，并把她害死了。可是，昨晚牛棚的那个男人是谁？主任妻子又怎么会死在深坑里？玄明虽有疑问，可现在已经不容他细想。
因为主人悲愤的眼睛里仿佛能喷出火焰来，他把玄明狠狠揍了一顿，接着送交官府。玄明知道，出了这样的事情，自己就算是跳进黄河也洗不清了。他哀叹一声，无奈地闭上了眼睛。随后，玄明签字画押，承认是自己犯了罪。
本来事情就这么结束了，可是县太爷是个细心的人，他觉得案件进行得太顺利，顺利到有点不可思议，尤其是玄明怎么会这么轻易地就认罪。
县太爷先是派人去调查了玄明，发现这人秉性纯良，更加觉得此案另有隐情。于是找来玄明，让他说实话。玄明见到一丝希望，就把在主人家牛棚所遇之事以及自己连夜出走掉进深坑的事情和盘托出。
县太爷认定玄明无辜，又没有证据，只好派人继续暗中调查此事。
县太爷派出的衙役假扮成过路客商，到主人家所在村庄喝酒，酒馆老板是个健谈之人，就对他说起了玄明之事。
衙役装作什么也不知道，问和尚怎么会做这种事？
酒馆老板神秘一笑，继续说：“其实那和尚是个替死鬼，真正害人的是我们村的李大。这李大跟人家妻子有私情，那天晚上云雨过后，就要带人家妻子私奔，谁知对方坚决不肯，李大恼羞成怒，就把人杀了。自知犯罪，就把尸体扔到了深坑里，偏偏和尚也掉了进去，就成了替死鬼。”
酒馆老板又是怎么知道的？原来是李大这人爱喝酒，每次都喝醉，一次醉酒后，他对酒馆老板说了这件事。
衙役知道事情万分重要，赶紧辞别酒馆老板，回到县衙复命，把所知道的全部报告给了县太爷。
县太爷一声令下，抓了李大，又传唤了酒馆老板，事情这才真相大白。玄明感激县太爷大恩，以及无以为报，答应以后每天为县太爷诵经祈福。
以上改编自民间故事《倒霉的玄明》。玄明没想到自己只是想借宿一宿，居然差点成了替死鬼。好在遇到了细心的县太爷，事情才得以水落石出。
县太爷秉公断案，发现问题后又能细心调查，不冤枉一个好人，也不放过一个坏人，真是个主持正义的好官。
最后说李大，犯了罪就一定要受到惩罚，他以为自己躲过一劫，可他忘了，正义不会迟到，多行不义必自毙，他最终还是自食恶果。
天网恢恢，疏而不漏，因果循环，报应不爽。劝君多行好事。
现在社会上很多人都是花言巧语，我不讲人，我就讲动物，师父用一个寓言故事让你们明白，现在社会上交朋友要当心。
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊
我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。
第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。
第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。
你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。
第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。
第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。
很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。师父教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。
所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。
我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多经文组合，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。
最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊
我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。
第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。
第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。
你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。
第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。
第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。
很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。师父教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。
所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。
我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多经文组合，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。
最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。
✋热门推荐