《清晨甘露》1.17.
司布真
“我又观看，见羔羊站在锡安山。”（启 14:1）
使徒约翰特许在天门之内观看，在他提到所看到的景象时，他说：“我又观看，见羔羊！”这教我们知道天上有一个叫人可以观看的最大的对象是：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”再没有什么能像这位既是神又是人，曾以已血救赎我们的主更值得使徒观看了。他是那些得荣耀的灵魂和天使歌颂的主题。
基督徒！这是你的快乐；你曾观看，你曾看到那羔羊，你从涔涔泪眼之中看到神的羔羊除去了你的罪。那末，你就当快乐。不久你的眼泪就被擦干，你就会看到羔羊在他的宝座上大受称颂。你的心应当天天与耶稣相交，你在天上要得到更大的快乐，你要永远看到他的面，你要和他永远一起快乐。“我又观看，见羔羊！”那羔羊就是天堂。
陆斯福德（Rutherford）说得好：“天堂和基督是一件事。”与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。这位为主被囚的写了一封很美的信，里面说：“我主基督啊！若我到天堂而没有你，那就是地狱；若我下地狱，而仍由你同在，在我那就是天堂；因为你就是我所要的天堂。”基督徒啊！那是真的吗？你的心也是这样说吗？“若神的居处挪移，若他的恩面隐藏，幽雅琴声也不能，使那里成为天堂。”
你所最需要的是得到福乐，而最大的福乐莫若“与基督同在”。
司布真
“我又观看，见羔羊站在锡安山。”（启 14:1）
使徒约翰特许在天门之内观看，在他提到所看到的景象时，他说：“我又观看，见羔羊！”这教我们知道天上有一个叫人可以观看的最大的对象是：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”再没有什么能像这位既是神又是人，曾以已血救赎我们的主更值得使徒观看了。他是那些得荣耀的灵魂和天使歌颂的主题。
基督徒！这是你的快乐；你曾观看，你曾看到那羔羊，你从涔涔泪眼之中看到神的羔羊除去了你的罪。那末，你就当快乐。不久你的眼泪就被擦干，你就会看到羔羊在他的宝座上大受称颂。你的心应当天天与耶稣相交，你在天上要得到更大的快乐，你要永远看到他的面，你要和他永远一起快乐。“我又观看，见羔羊！”那羔羊就是天堂。
陆斯福德（Rutherford）说得好：“天堂和基督是一件事。”与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。这位为主被囚的写了一封很美的信，里面说：“我主基督啊！若我到天堂而没有你，那就是地狱；若我下地狱，而仍由你同在，在我那就是天堂；因为你就是我所要的天堂。”基督徒啊！那是真的吗？你的心也是这样说吗？“若神的居处挪移，若他的恩面隐藏，幽雅琴声也不能，使那里成为天堂。”
你所最需要的是得到福乐，而最大的福乐莫若“与基督同在”。
文/寂寥山夫
真料子必须雕琢方能成器。雕琢之功，皆赖明师、真师。若无真师明师在跟前，那就须要自我雕琢。自我雕琢，一是以戒为师，二是自寻窘境、困境、逆境、险境，然后忍人所不能忍，受人所有能受。最后由忍而达自然，即是老子“守辱”境界：守人所不能忍，守人所不能受，然后心功自成，自然超脱。
即便根性可贵，且心灵不易被染，是块修行的料子，但尚须精琢细磨，方能成器。
漫长的人生之路上，不会只有顺境等着你，更多的可能是逆流洪涛、荆棘险恶。如果没有这样的经历，就不会成大器。就修行而言，外来的一切有关人、事、物等方面的逆流、阻力、障碍、伤害、谤辱、是非等等，都属于修行中的“魔”。魔前不惊，是心性功夫。就像遇到风浪，应着水的性子，不喜不怒，随其颠簸，漂过一浪又一浪，只要不被其打翻，风平之时便是超越之际，到岸之时便是功成之果。这叫做“降魔”。真修行人，身不远魔，魔不远身。遇魔则降魔，无魔则寻魔。修行不离魔，离魔非修行。魔磨我，我磨魔，心平心动辨胜负，胜魔负魔辨圣凡。
唯有降魔才能化性，唯有化性方能心明，唯有心明方能无为，唯有无为方能直向大道。如若不然，像你这样一个正常的人，仅凭道心和正直，在当今徒有虚名的“净门”之中，固守世俗理念，听着尘市喧哗，伴邻酒肉氛腥，瞅着朽木贴金的光芒，那么，即使是块顶级的料子，也难免被炼成破铜烂铁。
世间人，总是被动的被魔所磨，输了则烦恼狂躁，瀛了则得意忘形，这是很累、很苦、很悲的人生，所以世间人苦啊！而修行人，则须要主动自磨自炼、迎魔降魔，胜了则上进一步，败了则倒退一步。胜败心知肚明，进退自行把握，贵在总体进取。
你将来不论经历顺境还是逆境，也不论顺心还是不顺心，希望你要永远记住：鬼就是鬼，假人就是假人。鬼即使穿上观世音的衣服，张天师的衣服，邱长春的衣服，包青天的衣服，孔繁森的衣服，也还是鬼；假人即使穿上用金粉写满了“真人”而金光灿烂的衣服，也不是真人。朽根即使制成价值连城的根雕艺品，也是朽木，虽有荣观和众人吹捧，但稍不小心便露出腐朽；土豆即使贴上金箔光辉夺目，也难冒充黄金，虽有很多人以为是黄金疙瘩，但稍不小心便化为烂泥，不能长久；而真金子，即使包上裹脚布，埋在土下，扔进茅坑，别人说他臭，说他脏，说他土，说他不中用，说他碍事多余，或被否定、诽谤、丑化、污化、妖魔化，都丝毫不能改变他是真金子，三年、十年、百年、千年、万年，一旦用得着时，扯开臭布会立即露出真金子，不发光自发光，不长久自长久，不欲用自有用。
所以你要永远记住：假人就是假人，真人就是真人，真人不是假人，假人不是真人。守住自己的真，各行其道。
所以，真大丈夫，不与脚布茅坑论香臭，不与贴箔土豆争光辉，不与朽根艺品比长久，不与假人辨真伪，不与魔鬼说人话。
若你果然是真金子，又何必在乎眼前的是与非呢？与冥灵、大椿相比，人生百年在天地之间，尚不足为电光一闪，纵然惊天动地也是即生即灭。所以守住自己的根性是人生第一重要大事。天用得着时，就做点与天心相应之事，是真正的自然之德；天用不着时，就自守蓄养，切勿张扬折腾损耗自己。黄石公传子房先生《素书》的首章有云：时至而行，得机而动；如其不遇，没身而已。太史公《史记》亦有云：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
但说到底，如果是块料子，就别随波逐流动不动“正义”冲天最终无济于事反而折损自己，而要先让这块料子成器，这才是修行。修行，归根到底是后天转化先天、心性逐步升华的过程，是由浊质到清虚的脱胎换骨过程。这其中当然需要先天的阳刚作保障，以前除障碍、后断滞累，来应付一切扰我修行的诸碍，绝对不是既糊涂又莽撞的感情用事。大鹏“怒而飞”的“怒”绝对不是与人发怒斗气，而是先天阳刚的暴发、力寻“九万里”之高的大志、酬志途中的降魔利器。说又说回来，即使有了修行之果，那么一次怒火便会自我烧光。所以无实际意义的“正义”、“正直”、“勇气”、怒气、争辩、厮拼，都是修行路上败道魔鬼。
明理、明辨，很重要。理明了，就自然能淡忘；淡忘了，就自然能放下，然后超脱。这叫“明而后忘”。
《逍遥游》中，逍是忘，遥是远，游是无心而任化，这是整个出世路上的三个次第境界。明了世间一切妙理和幻相，然后能忘，能忘才能远：即心远、神远、境远。心神境远，即能杳无挂碍，然后方能任化无妨，而放游无穷。至此，虽外在的人皮无甚变化，然内在的境界已跻圣贤。
真料子必须雕琢方能成器。雕琢之功，皆赖明师、真师。若无真师明师在跟前，那就须要自我雕琢。自我雕琢，一是以戒为师，二是自寻窘境、困境、逆境、险境，然后忍人所不能忍，受人所有能受。最后由忍而达自然，即是老子“守辱”境界：守人所不能忍，守人所不能受，然后心功自成，自然超脱。
即便根性可贵，且心灵不易被染，是块修行的料子，但尚须精琢细磨，方能成器。
漫长的人生之路上，不会只有顺境等着你，更多的可能是逆流洪涛、荆棘险恶。如果没有这样的经历，就不会成大器。就修行而言，外来的一切有关人、事、物等方面的逆流、阻力、障碍、伤害、谤辱、是非等等，都属于修行中的“魔”。魔前不惊，是心性功夫。就像遇到风浪，应着水的性子，不喜不怒，随其颠簸，漂过一浪又一浪，只要不被其打翻，风平之时便是超越之际，到岸之时便是功成之果。这叫做“降魔”。真修行人，身不远魔，魔不远身。遇魔则降魔，无魔则寻魔。修行不离魔，离魔非修行。魔磨我，我磨魔，心平心动辨胜负，胜魔负魔辨圣凡。
唯有降魔才能化性，唯有化性方能心明，唯有心明方能无为，唯有无为方能直向大道。如若不然，像你这样一个正常的人，仅凭道心和正直，在当今徒有虚名的“净门”之中，固守世俗理念，听着尘市喧哗，伴邻酒肉氛腥，瞅着朽木贴金的光芒，那么，即使是块顶级的料子，也难免被炼成破铜烂铁。
世间人，总是被动的被魔所磨，输了则烦恼狂躁，瀛了则得意忘形，这是很累、很苦、很悲的人生，所以世间人苦啊！而修行人，则须要主动自磨自炼、迎魔降魔，胜了则上进一步，败了则倒退一步。胜败心知肚明，进退自行把握，贵在总体进取。
你将来不论经历顺境还是逆境，也不论顺心还是不顺心，希望你要永远记住：鬼就是鬼，假人就是假人。鬼即使穿上观世音的衣服，张天师的衣服，邱长春的衣服，包青天的衣服，孔繁森的衣服，也还是鬼；假人即使穿上用金粉写满了“真人”而金光灿烂的衣服，也不是真人。朽根即使制成价值连城的根雕艺品，也是朽木，虽有荣观和众人吹捧，但稍不小心便露出腐朽；土豆即使贴上金箔光辉夺目，也难冒充黄金，虽有很多人以为是黄金疙瘩，但稍不小心便化为烂泥，不能长久；而真金子，即使包上裹脚布，埋在土下，扔进茅坑，别人说他臭，说他脏，说他土，说他不中用，说他碍事多余，或被否定、诽谤、丑化、污化、妖魔化，都丝毫不能改变他是真金子，三年、十年、百年、千年、万年，一旦用得着时，扯开臭布会立即露出真金子，不发光自发光，不长久自长久，不欲用自有用。
所以你要永远记住：假人就是假人，真人就是真人，真人不是假人，假人不是真人。守住自己的真，各行其道。
所以，真大丈夫，不与脚布茅坑论香臭，不与贴箔土豆争光辉，不与朽根艺品比长久，不与假人辨真伪，不与魔鬼说人话。
若你果然是真金子，又何必在乎眼前的是与非呢？与冥灵、大椿相比，人生百年在天地之间，尚不足为电光一闪，纵然惊天动地也是即生即灭。所以守住自己的根性是人生第一重要大事。天用得着时，就做点与天心相应之事，是真正的自然之德；天用不着时，就自守蓄养，切勿张扬折腾损耗自己。黄石公传子房先生《素书》的首章有云：时至而行，得机而动；如其不遇，没身而已。太史公《史记》亦有云：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
但说到底，如果是块料子，就别随波逐流动不动“正义”冲天最终无济于事反而折损自己，而要先让这块料子成器，这才是修行。修行，归根到底是后天转化先天、心性逐步升华的过程，是由浊质到清虚的脱胎换骨过程。这其中当然需要先天的阳刚作保障，以前除障碍、后断滞累，来应付一切扰我修行的诸碍，绝对不是既糊涂又莽撞的感情用事。大鹏“怒而飞”的“怒”绝对不是与人发怒斗气，而是先天阳刚的暴发、力寻“九万里”之高的大志、酬志途中的降魔利器。说又说回来，即使有了修行之果，那么一次怒火便会自我烧光。所以无实际意义的“正义”、“正直”、“勇气”、怒气、争辩、厮拼，都是修行路上败道魔鬼。
明理、明辨，很重要。理明了，就自然能淡忘；淡忘了，就自然能放下，然后超脱。这叫“明而后忘”。
《逍遥游》中，逍是忘，遥是远，游是无心而任化，这是整个出世路上的三个次第境界。明了世间一切妙理和幻相，然后能忘，能忘才能远：即心远、神远、境远。心神境远，即能杳无挂碍，然后方能任化无妨，而放游无穷。至此，虽外在的人皮无甚变化，然内在的境界已跻圣贤。
#失眠、多梦、易醒、睡眠质量差#？三个穴位让你一觉到天亮！
夜里不睡的人，白天多多少少总有什么在逃避掩饰吧。白昼解不开的结，夜晚慢慢熬。
相信不少朋友会有这样的经历：如果没睡好，看上去很憔悴，仿佛一夜之间老了10岁，皮肤变差，头发一掉一大把，还止不住地发胖。
可千万别小瞧了「避风港」的作用！睡眠不足，大脑得不到充分的休息，则容易使人精神恍惚、反应迟钝、记忆力下降、无精打采。
长期失眠会使抵抗力愈发低下，并会加剧其他疾病或引起原有疾病发作，如心脑血管病、高血压病、糖尿病、胃肠道疾病等。
失眠情况严重者，容易引发精神分裂、抑郁和焦虑等精神疾病。
其实大家都知道失眠对身体不好，每个人都想睡个好觉，然而不是想说睡觉，就能立马睡着的，睡不着该怎么办？
你失眠了吗？
失眠，中医学称之「不寐」，大多由于情志、饮食、病后体弱、先天禀赋、心虚胆怯等病因引起的心神失养或心神不安，导致不能正常睡眠、入睡困难、睡眠中间易醒及早醒，睡眠时间明显减少，甚至彻夜不眠，严重影响身体健康和生活质量。
那么，怎么判断自己是不是失眠？不妨先进行一项简单的测试：
入睡时间超过30分钟；
夜间觉醒次数≥3次或凌晨早醒；
睡眠质量下降，睡眠浅、多梦；
早醒、醒后无法再入睡；
总睡眠时间通常少于6小时；
第二天起床感到头昏、精神不振、心理异常、嗜睡、乏力等。
在这一两个月内，如果你出现了其中1项，那你的睡眠质量或已亮起了「红灯」。
失眠高发人群
在临床中，以下人群是容易出现失眠的高风险人群：
1饮食不节者
胃不和，则卧不安。秋天夜里的火锅、大碗的饺子、豪气的啤酒+烧烤……都有可能成为失眠的原因。
《素问·逆调论》：阳明者，胃脉也。胃者，六腑之海，其气不下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。
长期过多的肥甘厚味酿生痰热，宿食停滞，壅遏于中，胃气失和，阳气浮越于外而卧寐不安；如果是不干净的食物使得脾胃受伤，脾失健运，胃里翻江倒海，自然也难以入睡。
2久病体虚者
年纪大的人或者久病初愈的人，也容易有失眠的烦恼。这类体虚的人心血不足，就会引起心失所养、心神不安，所以入睡困难。
3先天禀赋不足者
有一些人先天禀赋不足、心虚胆怯，所以入睡困难。
4心思敏感、情志不遂者
除了身体上的不适，情志方面如肝气郁结、情绪过激都会对睡眠产生影响。
现代人工作和生活压力大，与家人、朋友、领导、同事的关系不好，就会导致邪火扰动而不寐。
有一部分人由于工作的特殊性，需要长时间、高强度地思考，思虑过度会损伤心脾，时间长了心血暗耗，神不守舍。
脾虚气血生化乏源、营血亏虚，所以会出现睡不好的现象。
5.纵欲过度者
有的人因为房劳过度，肾阴耗伤，不能上奉于心，水火不济，心火独亢，于是也难以入眠。
既然被失眠困扰如此痛苦，应该怎么办才好呢？
失眠了怎么办？
失眠后，有一部分人会首先想要用镇静类的药物来辅助睡眠。安眠药虽然有时可快速帮助入睡，但药物的依赖性、不良反应、成瘾性等，还是需要留意的。
其实，中医治疗失眠有悠久的历史，从《黄帝内经》开始就有记载了失眠的发生与自然界日夜节律息息相关，到现代，已经累积了很多非药物疗法及预防为主的方法。
较为常见的失眠，大致可分为五种证型，不妨先来对照一下，看看你到底属于哪一类：
1.肝火扰心
表现为睡眠少，甚至整夜不能入睡，很容易就发火，梦多容易醒，口苦，大便干；可见舌红苔黄，脉弦而数。
临床上可用龙胆泄肝汤加减，疏肝泻火，镇心安神。
2.痰热内扰
表现为心头烦，入睡艰难，梦多，脑壳不清醒，不想动，胸闷多痰，不想吃饭；可见舌质红，苔黄腻，脉滑数。
可用黄连温胆汤加减，清化痰热，和中安神。
3.心脾两虚
表现为梦多容易醒，记性不好，头晕，提不起精神，胃口差，大便稀，有时候心跳快；可见舌淡苔薄，脉细弱。
可用归脾汤加减，补益心脾，养血安神。
4心肾不交
表现为心烦，多梦，睡眠中易发热出汗，有时心跳加速，口苦咽干，脚软腰杆痛，耳鸣忘性大。舌红少苔，脉细数。
可用六味地黄丸合交泰丸加减，滋阴降火，交通心肾。
5心胆气虚
表现为常做噩梦，睡眠中易惊醒，或容易受惊吓，常常有心跳加快的感觉，说话气短。舌淡苔白，脉细弱。
可选用安神定志丸合酸枣仁汤加减，益气镇惊，安神定志。
（注意：以上方药仅供参考，建议在医生的辨证施治下使用。）
按摩穴位可舒通经脉，改善睡眠
按摩穴位可以舒通经脉，缓急止痛，同时也有助于改善睡眠。
1.安眠穴
安眠穴位于项部，在翳风穴（耳后凹陷处）与风池穴（枕骨下凹陷处）连线的中点，能宁神定志，有效舒缓紧张的情绪，帮助入睡。
用双手中指，顺时针方向按揉安眠穴2分钟，再逆时针按揉2分钟，局部有酸胀感为佳。每天1-2次。
2失眠穴
失眠穴属于经外奇穴，在脚后跟，足底中线和内外踝连线的相交处。临睡前敲打或点按100次左右，可以镇定亢奋的精神，快速进入深度睡眠，因此又被称为「百敲穴」。
3神门穴
神门穴位于腕横纹靠近小拇指一侧的凹陷处，有养心安神之效，为治疗失眠的主要穴位。
用拇指按揉另一手上的神门穴，先顺时针方向按揉2分钟，再逆时针方向按揉 2 分钟，局部有酸胀感为佳。每次按揉双侧神门穴。每天1-2次。
饮食起居要注意
除了调理方法，饮食起居防护对于失眠的调理也是非常重要。
1、保持规律的作息时间，按时上床、起床，不要赖床和「恶补」睡眠，就是在周末，休假时也应如此。
2、创造好的睡眠环境，卧室里避免强光、噪音，温度适宜，不要放闹钟，选择合适自己的床、枕、褥、垫等。
3、规律的体育锻炼，但睡前2小时应避免剧烈运动。
4、一般下午4点以后避免使用兴奋性物质（包括咖啡、浓茶或吸烟等）。
5、规律进餐，不要空腹上床；同时睡前也不要大吃大喝或进食不易消化的食物。
6、睡前不要饮酒，因为睡前酒精也可干扰睡眠。
7、睡前至少1小时内不做容易引起兴奋的脑力劳动或观看容易引起兴奋的书籍和影视节目。
想要睡好觉，但是失眠又分很多种，很多人不知道自己怎么调理，用什么食疗，选什么穴位。
夜里不睡的人，白天多多少少总有什么在逃避掩饰吧。白昼解不开的结，夜晚慢慢熬。
相信不少朋友会有这样的经历：如果没睡好，看上去很憔悴，仿佛一夜之间老了10岁，皮肤变差，头发一掉一大把，还止不住地发胖。
可千万别小瞧了「避风港」的作用！睡眠不足，大脑得不到充分的休息，则容易使人精神恍惚、反应迟钝、记忆力下降、无精打采。
长期失眠会使抵抗力愈发低下，并会加剧其他疾病或引起原有疾病发作，如心脑血管病、高血压病、糖尿病、胃肠道疾病等。
失眠情况严重者，容易引发精神分裂、抑郁和焦虑等精神疾病。
其实大家都知道失眠对身体不好，每个人都想睡个好觉，然而不是想说睡觉，就能立马睡着的，睡不着该怎么办？
你失眠了吗？
失眠，中医学称之「不寐」，大多由于情志、饮食、病后体弱、先天禀赋、心虚胆怯等病因引起的心神失养或心神不安，导致不能正常睡眠、入睡困难、睡眠中间易醒及早醒，睡眠时间明显减少，甚至彻夜不眠，严重影响身体健康和生活质量。
那么，怎么判断自己是不是失眠？不妨先进行一项简单的测试：
入睡时间超过30分钟；
夜间觉醒次数≥3次或凌晨早醒；
睡眠质量下降，睡眠浅、多梦；
早醒、醒后无法再入睡；
总睡眠时间通常少于6小时；
第二天起床感到头昏、精神不振、心理异常、嗜睡、乏力等。
在这一两个月内，如果你出现了其中1项，那你的睡眠质量或已亮起了「红灯」。
失眠高发人群
在临床中，以下人群是容易出现失眠的高风险人群：
1饮食不节者
胃不和，则卧不安。秋天夜里的火锅、大碗的饺子、豪气的啤酒+烧烤……都有可能成为失眠的原因。
《素问·逆调论》：阳明者，胃脉也。胃者，六腑之海，其气不下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。
长期过多的肥甘厚味酿生痰热，宿食停滞，壅遏于中，胃气失和，阳气浮越于外而卧寐不安；如果是不干净的食物使得脾胃受伤，脾失健运，胃里翻江倒海，自然也难以入睡。
2久病体虚者
年纪大的人或者久病初愈的人，也容易有失眠的烦恼。这类体虚的人心血不足，就会引起心失所养、心神不安，所以入睡困难。
3先天禀赋不足者
有一些人先天禀赋不足、心虚胆怯，所以入睡困难。
4心思敏感、情志不遂者
除了身体上的不适，情志方面如肝气郁结、情绪过激都会对睡眠产生影响。
现代人工作和生活压力大，与家人、朋友、领导、同事的关系不好，就会导致邪火扰动而不寐。
有一部分人由于工作的特殊性，需要长时间、高强度地思考，思虑过度会损伤心脾，时间长了心血暗耗，神不守舍。
脾虚气血生化乏源、营血亏虚，所以会出现睡不好的现象。
5.纵欲过度者
有的人因为房劳过度，肾阴耗伤，不能上奉于心，水火不济，心火独亢，于是也难以入眠。
既然被失眠困扰如此痛苦，应该怎么办才好呢？
失眠了怎么办？
失眠后，有一部分人会首先想要用镇静类的药物来辅助睡眠。安眠药虽然有时可快速帮助入睡，但药物的依赖性、不良反应、成瘾性等，还是需要留意的。
其实，中医治疗失眠有悠久的历史，从《黄帝内经》开始就有记载了失眠的发生与自然界日夜节律息息相关，到现代，已经累积了很多非药物疗法及预防为主的方法。
较为常见的失眠，大致可分为五种证型，不妨先来对照一下，看看你到底属于哪一类：
1.肝火扰心
表现为睡眠少，甚至整夜不能入睡，很容易就发火，梦多容易醒，口苦，大便干；可见舌红苔黄，脉弦而数。
临床上可用龙胆泄肝汤加减，疏肝泻火，镇心安神。
2.痰热内扰
表现为心头烦，入睡艰难，梦多，脑壳不清醒，不想动，胸闷多痰，不想吃饭；可见舌质红，苔黄腻，脉滑数。
可用黄连温胆汤加减，清化痰热，和中安神。
3.心脾两虚
表现为梦多容易醒，记性不好，头晕，提不起精神，胃口差，大便稀，有时候心跳快；可见舌淡苔薄，脉细弱。
可用归脾汤加减，补益心脾，养血安神。
4心肾不交
表现为心烦，多梦，睡眠中易发热出汗，有时心跳加速，口苦咽干，脚软腰杆痛，耳鸣忘性大。舌红少苔，脉细数。
可用六味地黄丸合交泰丸加减，滋阴降火，交通心肾。
5心胆气虚
表现为常做噩梦，睡眠中易惊醒，或容易受惊吓，常常有心跳加快的感觉，说话气短。舌淡苔白，脉细弱。
可选用安神定志丸合酸枣仁汤加减，益气镇惊，安神定志。
（注意：以上方药仅供参考，建议在医生的辨证施治下使用。）
按摩穴位可舒通经脉，改善睡眠
按摩穴位可以舒通经脉，缓急止痛，同时也有助于改善睡眠。
1.安眠穴
安眠穴位于项部，在翳风穴（耳后凹陷处）与风池穴（枕骨下凹陷处）连线的中点，能宁神定志，有效舒缓紧张的情绪，帮助入睡。
用双手中指，顺时针方向按揉安眠穴2分钟，再逆时针按揉2分钟，局部有酸胀感为佳。每天1-2次。
2失眠穴
失眠穴属于经外奇穴，在脚后跟，足底中线和内外踝连线的相交处。临睡前敲打或点按100次左右，可以镇定亢奋的精神，快速进入深度睡眠，因此又被称为「百敲穴」。
3神门穴
神门穴位于腕横纹靠近小拇指一侧的凹陷处，有养心安神之效，为治疗失眠的主要穴位。
用拇指按揉另一手上的神门穴，先顺时针方向按揉2分钟，再逆时针方向按揉 2 分钟，局部有酸胀感为佳。每次按揉双侧神门穴。每天1-2次。
饮食起居要注意
除了调理方法，饮食起居防护对于失眠的调理也是非常重要。
1、保持规律的作息时间，按时上床、起床，不要赖床和「恶补」睡眠，就是在周末，休假时也应如此。
2、创造好的睡眠环境，卧室里避免强光、噪音，温度适宜，不要放闹钟，选择合适自己的床、枕、褥、垫等。
3、规律的体育锻炼，但睡前2小时应避免剧烈运动。
4、一般下午4点以后避免使用兴奋性物质（包括咖啡、浓茶或吸烟等）。
5、规律进餐，不要空腹上床；同时睡前也不要大吃大喝或进食不易消化的食物。
6、睡前不要饮酒，因为睡前酒精也可干扰睡眠。
7、睡前至少1小时内不做容易引起兴奋的脑力劳动或观看容易引起兴奋的书籍和影视节目。
想要睡好觉，但是失眠又分很多种，很多人不知道自己怎么调理，用什么食疗，选什么穴位。
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