【饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除】
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
酒，梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
【多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。】
《念住经》：制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。
《宣说戒律经》：饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。
《宣说善恶经》：今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。
《分辨善恶经》：饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。
《梵网经》下曰：若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！
《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
【饮酒十过】
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿：
生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
#佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
酒，梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
【多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。】
《念住经》：制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。
《宣说戒律经》：饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。
《宣说善恶经》：今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。
《分辨善恶经》：饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。
《梵网经》下曰：若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！
《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
【饮酒十过】
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿：
生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
#佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
饮酒的过失
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！
要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
01 多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。
《念住经》：【制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。】
《宣说戒律经》：【饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。】
《宣说善恶经》：【今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。】
《分辨善恶经》：【饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。】
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：【酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。】——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：【契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。】
《梵网经》下曰：【若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！】
《大佛顶首楞严经》：【不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。】
《大般涅槃经》：【酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。】
《佛说轮转五道罪福报应经》：【喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。】
《阿难问事佛吉凶经》：【乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。】
《佛说罪业应报教化地狱经》：
【复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。】
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
【当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。】
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。】
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》：【护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）】
02 饮酒十过
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
03 消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿：
生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
前些日子，有个师兄告诉我，他只喝了点葡萄酒，护法都离他远远的！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么，又不是酗酒，难道也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱！护法不喜！
要消除饮酒的罪业，除了按照文章后面的内容忏悔、发愿外，还要大量地广为转发此文，最好是自己发布到各个平台，也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
01 多种经、律、论中，对饮酒的危害和果报的描述。
《念住经》：【制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。】
《宣说戒律经》：【饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。】
《宣说善恶经》：【今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。】
《分辨善恶经》：【饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。】
《五种不应施》之〔二、酒及毒药〕：【酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。】——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：【契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。】
《梵网经》下曰：【若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！】
《大佛顶首楞严经》：【不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。】
《大般涅槃经》：【酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。】
《佛说轮转五道罪福报应经》：【喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。】
《阿难问事佛吉凶经》：【乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。】
《佛说罪业应报教化地狱经》：
【复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。】
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
【当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。】
【复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。 二，现多疾病。
三，因兴斗诤。 四，增长杀害。
五，增长嗔恚。 六，多不遂意。
七，智慧渐寡。 八，福德不增。
九，福德转减。 十，显露秘密。
十一，事业不成。 十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。 十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。 十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。 十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。 二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。 二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。 二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。 二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。 二十八，受持非法。
二十九，远离正法。 三十，不敬贤善。
三十一，违犯过非。 三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。 三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。】
《大智度论》卷第八：【有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。】
《瑜伽》七十一卷：【何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。】
《三藏法数》：【护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）】
02 饮酒十过
一、颜色恶。
谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣。
谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明。
谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相。
谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生。
谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病。
谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼。
谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布。
谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少。
谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道。
谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
03 消除饮酒罪业的【忏悔】和【发愿】
【忏悔】
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【发愿】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿：
生生世世不制酒，不贩酒，不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
#中国诗词大会[超话]# 再吟永定行
君不见永定咆哮如巨灵，势从天堕银河倾。
倾之万里擘太行，涣散夷陆冲击平。
君不见永定横奔似雷行，铜车黄马千骑腾。
浩浩白鹭下荒洲，汤汤乱云浮雪陵。
永定鸣，和君声，秋兰零落四周星。
一朝沦为南冠客，万古奇屈何自清。
昔我心中自不平，为君愤作永定行。
今我骑鲸踏海迎君回，为君再吟永定行。
君记否？
昔在帝京醉花酒，意气自矜古难有。
才情独步摇万河，云梦胸中吞八九。
豪士竞献屯门牖，载姬行歌睡烟柳。
功盖名显谁可匹，舀尽桑干斟北斗。
怎计风高离非诟，翼折急落獬豸口。
狴门幽苦那堪论，几死破出一白叟！
衣似泥鹑马似狗，车似鸡笼癫复吼。
如今蹭蹬无酒钱，倾家无寄夜起愁。
君不闻永定行悲声复悯，昔我忉怛空自吟。
忆君与我初识时，相倾有若续前因。
世人遇我同众人，惟君见我最相亲。
身影冲融胜欧苏，师徒风流天下闻。
别时寻常人相问，谁道一去困君身。
矻矻平生得如此，每念君苦独伤神。
伤神还伤神，苦辛长苦辛。
书来君音传内外，忧由天雨霰纷纷。
嗟君命本享荣辉，人生老到运隳颓。
更怜君心似无妨，翻然一笑随流水。
问君还归意如何？此后半生岂拓落。
长星万丈从头越，但教豪气凌五岳。
周勃遭陷明其心，长孺死灰尚能春。
谁言廉颇老？一饭斗米肉十斤。
君不见五羖七十方相秦，三置晋君照古今。
君不见朝歌钓叟起屠市，八十文王逢渭滨。
今视永定仍需君，君愁渐隐生远云。
远云一望共烟去，天朗气清黛岑岑！
君不见永定咆哮如巨灵，势从天堕银河倾。
倾之万里擘太行，涣散夷陆冲击平。
君不见永定横奔似雷行，铜车黄马千骑腾。
浩浩白鹭下荒洲，汤汤乱云浮雪陵。
永定鸣，和君声，秋兰零落四周星。
一朝沦为南冠客，万古奇屈何自清。
昔我心中自不平，为君愤作永定行。
今我骑鲸踏海迎君回，为君再吟永定行。
君记否？
昔在帝京醉花酒，意气自矜古难有。
才情独步摇万河，云梦胸中吞八九。
豪士竞献屯门牖，载姬行歌睡烟柳。
功盖名显谁可匹，舀尽桑干斟北斗。
怎计风高离非诟，翼折急落獬豸口。
狴门幽苦那堪论，几死破出一白叟！
衣似泥鹑马似狗，车似鸡笼癫复吼。
如今蹭蹬无酒钱，倾家无寄夜起愁。
君不闻永定行悲声复悯，昔我忉怛空自吟。
忆君与我初识时，相倾有若续前因。
世人遇我同众人，惟君见我最相亲。
身影冲融胜欧苏，师徒风流天下闻。
别时寻常人相问，谁道一去困君身。
矻矻平生得如此，每念君苦独伤神。
伤神还伤神，苦辛长苦辛。
书来君音传内外，忧由天雨霰纷纷。
嗟君命本享荣辉，人生老到运隳颓。
更怜君心似无妨，翻然一笑随流水。
问君还归意如何？此后半生岂拓落。
长星万丈从头越，但教豪气凌五岳。
周勃遭陷明其心，长孺死灰尚能春。
谁言廉颇老？一饭斗米肉十斤。
君不见五羖七十方相秦，三置晋君照古今。
君不见朝歌钓叟起屠市，八十文王逢渭滨。
今视永定仍需君，君愁渐隐生远云。
远云一望共烟去，天朗气清黛岑岑！
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