11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
11.7季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。“
11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：”才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫后，不可徒行也。“
11.9颜渊死，子曰：”噫！天丧予！天丧予！“
11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：”子恸矣！“曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”
门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11.13闵子伺侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
11.14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
11.15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
11.17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
11.18柴也愚，参也愚，师也辟，由也喭。
11.19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。“
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者。”
11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰之能，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？"
"唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” https://t.cn/RI4EENv
11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
11.7季康子问：”弟子孰为好学？“孔子对曰：”有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。“
11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：”才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫后，不可徒行也。“
11.9颜渊死，子曰：”噫！天丧予！天丧予！“
11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：”子恸矣！“曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”
门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11.13闵子伺侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
11.14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
11.15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
11.17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
11.18柴也愚，参也愚，师也辟，由也喭。
11.19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。“
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者。”
11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰之能，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？"
"唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” https://t.cn/RI4EENv
端午节第一天，上午，睡觉，一直睡到十一点半。醒来想起“窗外日迟迟”那句，难道不成卧龙前些天也喝多啦？吃好午饭，全家沿黄浦江骑车，从杨浦大桥一直骑到徐浦大桥，共23公里，全程绿树繁茂，鸟语花香，黄浦江沧桑不改雄姿，一江水滚滚东流依旧，春风拂面，夫人作伴，老骥伏枥，儿子开路，一时间你追我赶，全家少年狂，在回家的路上，全家高声咏唱：“莫春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” ，乐乎，乐也。
孔子师生们的理想和幸福
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，两千多年前，在孔子师生们谈论人生理想时，《论语》记载了这样一句话，相形之下，那些关于“千乘之国”、“方六七十”、“宗庙之事”的理想不可谓不远大，但是都好像在这句话所描述的“浴乎”、“风乎”、“咏而归”之中如春风化雪般被淡化掉了。
曾经儿时所能感觉到的快乐的记忆，也无非是早春三月，傍晚放学回家，和同学嬉戏玩闹，在微风中感受最简单最纯真的快乐，如此而已。
从什么时候开始我们放弃了这份最简单的快乐？从何时开始我们的内心塞满了许多让我们痛苦的事情？
生活中的美好离我们从来都不是那么遥远，“浴乎”、“风乎”、“咏而归”也从来不是那么困难的事情。
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，两千多年前，在孔子师生们谈论人生理想时，《论语》记载了这样一句话，相形之下，那些关于“千乘之国”、“方六七十”、“宗庙之事”的理想不可谓不远大，但是都好像在这句话所描述的“浴乎”、“风乎”、“咏而归”之中如春风化雪般被淡化掉了。
曾经儿时所能感觉到的快乐的记忆，也无非是早春三月，傍晚放学回家，和同学嬉戏玩闹，在微风中感受最简单最纯真的快乐，如此而已。
从什么时候开始我们放弃了这份最简单的快乐？从何时开始我们的内心塞满了许多让我们痛苦的事情？
生活中的美好离我们从来都不是那么遥远，“浴乎”、“风乎”、“咏而归”也从来不是那么困难的事情。
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