一些殊胜的佛号
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1.南无无边身佛——闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养讚叹，其人获福，无量无边。
2.南无宝性佛——闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人於无上道，永不退转。
3.南无波头摩胜佛——闻是佛名，歷於耳根，是人当得千返生於六欲天中，何况志心称念
4.南无师子吼佛——闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶受记
5.南无拘留孙佛——闻是佛名，志心瞻礼，或復讚叹，是人於贤劫千佛会中，為大梵王，得授上记。
6.南无毗婆尸佛——闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
7.南无宝胜佛——闻是佛名，毕竟不堕恶道，常生天上，受胜妙乐。
8.南无宝相佛——闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
9.南无无垢如来——若称彼名者，即得智无尽。
10.南无日月灯如来——若称彼名者，当得不退转；若有女人闻此佛名者，即為最后女身更不復受。
11.南无甘露弥留如来——若称彼名者，假令世界金鍱充满及以七宝持用布施，不及一歌罗分。
12.南无普香如来——若称彼佛如来名者，一切毛孔出无量香，当受一切香薰佛剎，復得无量无边福德。
13.南无净光如来——若称彼佛如来名者，所得功德假使以满於恒河沙数世界之中七宝布施，不及於其一歌罗分口称彼佛如来名号。
14.南无法上如来
15.南无大眾者如来 ——若称彼佛如来名者，一切佛法悉皆满足。
16.南无无边香光明如来——称彼名者，得不退转。
17.南无火光如来——若称彼佛如来名者，昼夜增长无量福聚。
18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者，於世界中堪為福田。
19.南无药师琉璃光王如来——若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。
20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号，更不生诸恶趣中。
21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号，当得总持能巧知。
22.南无电灯明佛——若能持彼佛名号，不曾生於恶趣中。
23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号，诸相未曾有缺少。
24.南无住真实佛——若能持彼佛名号，其口常出优钵香。
25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号，大得行行於智中。
26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号，当照世间犹如灯。
27.南无威德住佛——若能持彼佛名号，一切诸方威显赫。
28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号，令眾甘露得充足。
29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号，能令惊怖著有者。
30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号，当说于经不染著。
31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号，惊怖一切诸外道。
32.南无誓空行佛——若有持彼佛名号，能脱多数千家生。
33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名，是人超越世间四大劫，常现诸佛菩萨前生，不復作五逆罪。
34.南无三昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名，得千三昧，超越世间无量千劫，同弥勒菩萨功德。
35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名，超越世间不可数劫。
36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名，超越世间四十劫。
37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名，超越世间无量劫，常得宿命。
38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名，超越世间四十劫。
39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名，得千三昧，诸眾生归命，是人為诸佛如来所讚叹，是人超越世间千劫，不久转法-轮。
40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名，超越世间六十劫。
41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名，若復有人捨七宝如须弥山以用布施，及恒河沙世界；若復有人受持读诵是佛名，此福胜彼。
42.南无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名，毕竟得清净心。
43.南无宝集佛——闻彼佛名，至心受持忆念，是善男子善女人，毕竟得七觉分三昧，得不退转阿耨多罗三藐三菩提心，超越世间六十劫
44.南无宝胜佛——闻彼佛名，至心受持，忆念读诵，合掌礼拜；若復有善男子善女人，以满足三千大千世界珍宝布施，如是日日布施满足一百岁，如此布施福德，比前至心礼拜功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至算数譬喻所不及一。
45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名，受持读诵，忆念礼拜，超越世间五百劫。
46.南无卢舍那镜像佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心忆念，恭敬礼拜，得脱三恶道。
47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名，五体投地，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间三十劫。
48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，一切诸魔所不能动。
49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人常不离一切诸佛菩萨，毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
50.南无无量声如来（三称佛名）——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称，是人毕竟不堕三恶道，定得阿耨多罗三藐三菩提。
51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间十二劫。
52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名，超越世间一百劫，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；若人不信闻名得如此功德者，是人定堕阿鼻地狱，满足一百劫。
53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟得大无畏，摄取无量无边功德聚。
54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心恭敬礼拜，受持读诵，是人摄得如来十力。
55.南无实声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人毕竟得四圣諦，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心生信，受持读诵，恭敬礼拜。若復有人以满三千大千世界七宝布施，比闻无垢佛名，受持读诵功德，千万分不及一，乃至算数所不能及。何以故？若眾生罪根深厚，不得闻无垢佛名；若有善男子善女人闻此如来名者，是人非於一佛所种诸善根，亦非十佛所种诸善根，是人乃是百千万佛所种诸善根，是人超越世间四十八劫。
57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人所得一切功德白法，具足如满月，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人，闻是佛名，毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，不入恶道。
59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，胡跪合掌，右膝著地，三称如是言，是人速成阿耨多罗三藐三菩提。
60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者，彼於十三俱胝岁中，身出香气不曾休息，亦不废忘菩提之心。
61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮，毕竟能降伏一切诸魔外道，超越世间三十劫。
62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者，必得人身，远离贪、瞋、痴烦恼；若人闻不信者，六十千劫堕大地狱。
63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分，能置眾生著胜宝中，毕竟成就无量功德聚。
64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬重，彼人一切善法成就如华敷明，越度世间五十五劫。
65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼，读诵受持，是人决定远离一切诸障，不入恶道，超越世间无量劫。
66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者，永离三恶道。
67.南无普光最上功德称聚王如来．南无正住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者，於一切处得捨女身，復超四万俱胝劫波生死流转，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转,常当不离见佛闻法，供养眾僧，於后世中即得出家，寻当得成无碍辩才。
68.南无月光如来——若有善男子善女人於晨朝时，常当精勤专念彼等如来名号，而彼人辈四万劫常识宿命，亦不忘失菩提之心。
69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号，精勤忆念不忘失者，即得现见一切诸法，尽诸业障及尽诸恶，以佛真实住持力故，当於十四俱胝世中常忆宿命，乃至菩提善根亦不穷尽。
70.南无清净眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者，彼於世间当作眼目，常能忆持四十俱胝宿命之事，乃至道场善根不尽。
71.南无无量功德宝庄严威德王如来（能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。）
72.南无功德宝胜庄严威德王如来（转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。）
73.南无一切法殊胜辩才庄严如来（受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。）
74.南无积集无量辩才智慧如来（受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。）
75.南无千云雷吼声王如来（受持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。）
76.南无最上妙色殊胜光明如来（受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。）
77.南无种种胜光明威德王如来（受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。）
78.南无无数劫积集菩提如来（受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。）
79.南无虚空吼声净妙庄严光明照如来（受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。）
80.南无一切法门神变威德光明照耀如来（受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。）
81.南无金刚坚强消伏坏散佛（灭十万亿那术劫生死之罪）
82.南无宝王大光照如来（得不退转直至成佛）
83.南无宝月智严光音自在王如来（若能至心称我名者,由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足）
84.南无集音如来（后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛）
85.南无德内丰严王如来（1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。2.疾成无上正真之道。3.却一亿劫生死之罪4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时 6.常能彻听未曾不得天耳之时 7.常能飞行无有不得神足之时。8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。13.戒常具足无有缺时。14.识心清净无有忿乱时。15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。）
86.南无宝光月殿妙尊音王如来（避非人恼害得身相具足）
87.南无宝英如来（得闻宝英如来名号。持讽诵者作礼之德。十方亿倍过出布施功德者）
88.南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑者现世得天眼通天耳通他心通神足通宿命通）
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1.南无无边身佛——闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养讚叹，其人获福，无量无边。
2.南无宝性佛——闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人於无上道，永不退转。
3.南无波头摩胜佛——闻是佛名，歷於耳根，是人当得千返生於六欲天中，何况志心称念
4.南无师子吼佛——闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶受记
5.南无拘留孙佛——闻是佛名，志心瞻礼，或復讚叹，是人於贤劫千佛会中，為大梵王，得授上记。
6.南无毗婆尸佛——闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
7.南无宝胜佛——闻是佛名，毕竟不堕恶道，常生天上，受胜妙乐。
8.南无宝相佛——闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
9.南无无垢如来——若称彼名者，即得智无尽。
10.南无日月灯如来——若称彼名者，当得不退转；若有女人闻此佛名者，即為最后女身更不復受。
11.南无甘露弥留如来——若称彼名者，假令世界金鍱充满及以七宝持用布施，不及一歌罗分。
12.南无普香如来——若称彼佛如来名者，一切毛孔出无量香，当受一切香薰佛剎，復得无量无边福德。
13.南无净光如来——若称彼佛如来名者，所得功德假使以满於恒河沙数世界之中七宝布施，不及於其一歌罗分口称彼佛如来名号。
14.南无法上如来
15.南无大眾者如来 ——若称彼佛如来名者，一切佛法悉皆满足。
16.南无无边香光明如来——称彼名者，得不退转。
17.南无火光如来——若称彼佛如来名者，昼夜增长无量福聚。
18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者，於世界中堪為福田。
19.南无药师琉璃光王如来——若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。
20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号，更不生诸恶趣中。
21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号，当得总持能巧知。
22.南无电灯明佛——若能持彼佛名号，不曾生於恶趣中。
23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号，诸相未曾有缺少。
24.南无住真实佛——若能持彼佛名号，其口常出优钵香。
25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号，大得行行於智中。
26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号，当照世间犹如灯。
27.南无威德住佛——若能持彼佛名号，一切诸方威显赫。
28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号，令眾甘露得充足。
29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号，能令惊怖著有者。
30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号，当说于经不染著。
31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号，惊怖一切诸外道。
32.南无誓空行佛——若有持彼佛名号，能脱多数千家生。
33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名，是人超越世间四大劫，常现诸佛菩萨前生，不復作五逆罪。
34.南无三昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名，得千三昧，超越世间无量千劫，同弥勒菩萨功德。
35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名，超越世间不可数劫。
36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名，超越世间四十劫。
37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名，超越世间无量劫，常得宿命。
38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名，超越世间四十劫。
39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名，得千三昧，诸眾生归命，是人為诸佛如来所讚叹，是人超越世间千劫，不久转法-轮。
40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名，超越世间六十劫。
41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名，若復有人捨七宝如须弥山以用布施，及恒河沙世界；若復有人受持读诵是佛名，此福胜彼。
42.南无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名，毕竟得清净心。
43.南无宝集佛——闻彼佛名，至心受持忆念，是善男子善女人，毕竟得七觉分三昧，得不退转阿耨多罗三藐三菩提心，超越世间六十劫
44.南无宝胜佛——闻彼佛名，至心受持，忆念读诵，合掌礼拜；若復有善男子善女人，以满足三千大千世界珍宝布施，如是日日布施满足一百岁，如此布施福德，比前至心礼拜功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至算数譬喻所不及一。
45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名，受持读诵，忆念礼拜，超越世间五百劫。
46.南无卢舍那镜像佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心忆念，恭敬礼拜，得脱三恶道。
47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名，五体投地，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间三十劫。
48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，一切诸魔所不能动。
49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人常不离一切诸佛菩萨，毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
50.南无无量声如来（三称佛名）——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称，是人毕竟不堕三恶道，定得阿耨多罗三藐三菩提。
51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间十二劫。
52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名，超越世间一百劫，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；若人不信闻名得如此功德者，是人定堕阿鼻地狱，满足一百劫。
53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟得大无畏，摄取无量无边功德聚。
54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心恭敬礼拜，受持读诵，是人摄得如来十力。
55.南无实声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人毕竟得四圣諦，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心生信，受持读诵，恭敬礼拜。若復有人以满三千大千世界七宝布施，比闻无垢佛名，受持读诵功德，千万分不及一，乃至算数所不能及。何以故？若眾生罪根深厚，不得闻无垢佛名；若有善男子善女人闻此如来名者，是人非於一佛所种诸善根，亦非十佛所种诸善根，是人乃是百千万佛所种诸善根，是人超越世间四十八劫。
57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人所得一切功德白法，具足如满月，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人，闻是佛名，毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，不入恶道。
59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，胡跪合掌，右膝著地，三称如是言，是人速成阿耨多罗三藐三菩提。
60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者，彼於十三俱胝岁中，身出香气不曾休息，亦不废忘菩提之心。
61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮，毕竟能降伏一切诸魔外道，超越世间三十劫。
62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者，必得人身，远离贪、瞋、痴烦恼；若人闻不信者，六十千劫堕大地狱。
63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分，能置眾生著胜宝中，毕竟成就无量功德聚。
64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬重，彼人一切善法成就如华敷明，越度世间五十五劫。
65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼，读诵受持，是人决定远离一切诸障，不入恶道，超越世间无量劫。
66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者，永离三恶道。
67.南无普光最上功德称聚王如来．南无正住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者，於一切处得捨女身，復超四万俱胝劫波生死流转，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转,常当不离见佛闻法，供养眾僧，於后世中即得出家，寻当得成无碍辩才。
68.南无月光如来——若有善男子善女人於晨朝时，常当精勤专念彼等如来名号，而彼人辈四万劫常识宿命，亦不忘失菩提之心。
69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号，精勤忆念不忘失者，即得现见一切诸法，尽诸业障及尽诸恶，以佛真实住持力故，当於十四俱胝世中常忆宿命，乃至菩提善根亦不穷尽。
70.南无清净眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者，彼於世间当作眼目，常能忆持四十俱胝宿命之事，乃至道场善根不尽。
71.南无无量功德宝庄严威德王如来（能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。）
72.南无功德宝胜庄严威德王如来（转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。）
73.南无一切法殊胜辩才庄严如来（受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。）
74.南无积集无量辩才智慧如来（受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。）
75.南无千云雷吼声王如来（受持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。）
76.南无最上妙色殊胜光明如来（受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。）
77.南无种种胜光明威德王如来（受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。）
78.南无无数劫积集菩提如来（受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。）
79.南无虚空吼声净妙庄严光明照如来（受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。）
80.南无一切法门神变威德光明照耀如来（受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。）
81.南无金刚坚强消伏坏散佛（灭十万亿那术劫生死之罪）
82.南无宝王大光照如来（得不退转直至成佛）
83.南无宝月智严光音自在王如来（若能至心称我名者,由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足）
84.南无集音如来（后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛）
85.南无德内丰严王如来（1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。2.疾成无上正真之道。3.却一亿劫生死之罪4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时 6.常能彻听未曾不得天耳之时 7.常能飞行无有不得神足之时。8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。13.戒常具足无有缺时。14.识心清净无有忿乱时。15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。）
86.南无宝光月殿妙尊音王如来（避非人恼害得身相具足）
87.南无宝英如来（得闻宝英如来名号。持讽诵者作礼之德。十方亿倍过出布施功德者）
88.南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑者现世得天眼通天耳通他心通神足通宿命通）
净土用什么方法明心见性
用信愿持名，念到理一心不乱就是明心见性，往生极乐世界生实报庄严土，不稀奇！没有到理一心不乱的，临命终时那是关键，最后这一念是念阿弥陀佛，他一生就只念这一句，就是临终断气之前念这一句阿弥陀佛，他就能往生。这稀奇，这个不得了！念一辈子佛念到理一心不乱这个难，这个我们能讲得通；一生没有念过佛，不相信佛，到临终劝他念佛，他居然肯念一声阿弥陀佛，愿意往生极乐世界，也到极乐世界去了，也作阿惟越致菩萨，谁敢相信？但是它是真的。他那个一念心要是纯净，最后一念是一个妄念都没有，这一句佛号里头没有妄念、没有怀疑，他的品位一下就拉到法身菩萨，就拉上去了。这才稀奇，这才真正叫殊胜，真正叫第一，我们不能不知道。这就是仗他力，阿弥陀佛愿力不可思议，阿弥陀佛功德不可思议，阿弥陀佛智慧不可思议，这种善巧方便能让五逆十恶众生，生到极乐世界都一生成佛，还有哪个法门比这个更殊胜的？找不到了，殊胜、方便堪称第一。我们有幸这一生遇到了，遇到了要不能往生，这个遇到就白遇到了。为什么很多人念佛不能往生？念佛的道理没有通达，对於极乐世界、对於往生不退成佛，实际上是半信半疑。如果他真的相信，这句佛号他肯放下吗？决定不肯！这一句佛号保证我一生往生成佛，还有什么利益能跟它相比？全世界给你也比不上，为什么？全世界给你，你出不了六道轮回。这个法门不但帮助你一生永脱轮回，帮助你圆成佛道，你到哪里去找！要把这个搞清楚、搞明白，真正断疑生信、破迷开悟，这个经不学不行。释迦牟尼佛当年在世，为我们讲经说法四十九年，没有一天休息，没有一天中断，你说他多负责、多尽职。我们要不肯学，不认真念佛，不能往生，怎么对得起他老人家！天下事，什么事都是小事，只有这桩事情是大事。
用信愿持名，念到理一心不乱就是明心见性，往生极乐世界生实报庄严土，不稀奇！没有到理一心不乱的，临命终时那是关键，最后这一念是念阿弥陀佛，他一生就只念这一句，就是临终断气之前念这一句阿弥陀佛，他就能往生。这稀奇，这个不得了！念一辈子佛念到理一心不乱这个难，这个我们能讲得通；一生没有念过佛，不相信佛，到临终劝他念佛，他居然肯念一声阿弥陀佛，愿意往生极乐世界，也到极乐世界去了，也作阿惟越致菩萨，谁敢相信？但是它是真的。他那个一念心要是纯净，最后一念是一个妄念都没有，这一句佛号里头没有妄念、没有怀疑，他的品位一下就拉到法身菩萨，就拉上去了。这才稀奇，这才真正叫殊胜，真正叫第一，我们不能不知道。这就是仗他力，阿弥陀佛愿力不可思议，阿弥陀佛功德不可思议，阿弥陀佛智慧不可思议，这种善巧方便能让五逆十恶众生，生到极乐世界都一生成佛，还有哪个法门比这个更殊胜的？找不到了，殊胜、方便堪称第一。我们有幸这一生遇到了，遇到了要不能往生，这个遇到就白遇到了。为什么很多人念佛不能往生？念佛的道理没有通达，对於极乐世界、对於往生不退成佛，实际上是半信半疑。如果他真的相信，这句佛号他肯放下吗？决定不肯！这一句佛号保证我一生往生成佛，还有什么利益能跟它相比？全世界给你也比不上，为什么？全世界给你，你出不了六道轮回。这个法门不但帮助你一生永脱轮回，帮助你圆成佛道，你到哪里去找！要把这个搞清楚、搞明白，真正断疑生信、破迷开悟，这个经不学不行。释迦牟尼佛当年在世，为我们讲经说法四十九年，没有一天休息，没有一天中断，你说他多负责、多尽职。我们要不肯学，不认真念佛，不能往生，怎么对得起他老人家！天下事，什么事都是小事，只有这桩事情是大事。
【示慧幢】
予读子舆氏书。至舜尽事亲之道。而瞽瞍底豫。见圆顿观心要旨焉。夫父虽至顽。不可别觅他父。又不可如傲象之顺命为恶。现前介尔一念无明顽父。卽法性真父。顺无明流。造业流转。则是傲象。舍妄觅真。别观法性。又成背父逃逝。善恶稍殊。均为不孝。六道凡夫。顺无明而为恶者也。藏通别三种行人。舍无明逃逝者也。若知焚廪掩井之瞽瞍。卽允若底豫之瞽瞍。则必尽事亲之道于己躬。肎作顺逆两法以亏天性邪。所谓尽事亲之道者。亦只深信父实生我。除此父外。别无真父。然断不可从命为恶。须竭怨慕之诚以格之。则顽如瞽瞍。亦可回心。况未必如瞽瞍者哉。观心亦尔。深信现前一念。全体法界。离波觅水。终不可得。然断不可随其生灭。不事观察。须以不思议一心三观。深体达之。则恶无记心。尚成不思议境。况善心哉。知一念圆具三德。事理两重三千。互徧互融。深生信解。名为慕。此境不现。是止观力微。发勤精进。誓以十法成乘。名为怨。如此努力。钝逾般陀。发明有日。傥悠悠忽忽。纵利如蓝弗。敏过达多。无济也。
---蕅益大师
瞽瞍底豫形容的是孝子精心侍奉父母，使父母感到欢乐。这个成语出自《论语·里仁》中的一句话：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它描述的是舜对他的父亲瞽瞍的孝顺，即使舜的劝谏没有被父亲接受，他仍然保持敬爱，不懈地侍奉父亲，最终使瞽瞍感到欢乐。这种孝行感化了天下，为父子关系树立了孝道的榜样，这就是所谓的“大孝”。
底豫 ，谓得到欢乐
予读子舆氏书。至舜尽事亲之道。而瞽瞍底豫。见圆顿观心要旨焉。夫父虽至顽。不可别觅他父。又不可如傲象之顺命为恶。现前介尔一念无明顽父。卽法性真父。顺无明流。造业流转。则是傲象。舍妄觅真。别观法性。又成背父逃逝。善恶稍殊。均为不孝。六道凡夫。顺无明而为恶者也。藏通别三种行人。舍无明逃逝者也。若知焚廪掩井之瞽瞍。卽允若底豫之瞽瞍。则必尽事亲之道于己躬。肎作顺逆两法以亏天性邪。所谓尽事亲之道者。亦只深信父实生我。除此父外。别无真父。然断不可从命为恶。须竭怨慕之诚以格之。则顽如瞽瞍。亦可回心。况未必如瞽瞍者哉。观心亦尔。深信现前一念。全体法界。离波觅水。终不可得。然断不可随其生灭。不事观察。须以不思议一心三观。深体达之。则恶无记心。尚成不思议境。况善心哉。知一念圆具三德。事理两重三千。互徧互融。深生信解。名为慕。此境不现。是止观力微。发勤精进。誓以十法成乘。名为怨。如此努力。钝逾般陀。发明有日。傥悠悠忽忽。纵利如蓝弗。敏过达多。无济也。
---蕅益大师
瞽瞍底豫形容的是孝子精心侍奉父母，使父母感到欢乐。这个成语出自《论语·里仁》中的一句话：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它描述的是舜对他的父亲瞽瞍的孝顺，即使舜的劝谏没有被父亲接受，他仍然保持敬爱，不懈地侍奉父亲，最终使瞽瞍感到欢乐。这种孝行感化了天下，为父子关系树立了孝道的榜样，这就是所谓的“大孝”。
底豫 ，谓得到欢乐
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