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1、国医基因郑州大学第一附属医院亲子鉴定采样中
机构地址：郑州市二七区建设东路1号
2、国医基因南阳市第一人民医院亲子鉴定采样中心
机构地址：南阳市人民南路1099号
3、国医基因河南科技大学第一附属医院亲子鉴定采样中心
机构地址：洛阳市洛龙区关林路636号
4、国医基因安阳市肿瘤医院亲子鉴定采样中心
机构地址：安阳市北关区洹滨北路1号
亲子鉴定价格收费
司法亲子鉴定费用为2400元-3600元
司法亲子鉴定是指由司法鉴定机构出具的具有法律效力的亲子鉴定报告。相对于个人隐私亲子鉴定，司法亲子鉴定的流程和手续要求更复杂。首先，需要提前联系司法鉴定所咨询预约办理时间。然后，需要携带身份证件前往司法鉴定所进行办理。到达现场后，需要检验身份证件是否真实，填写《司法鉴定委托表》，录指纹、拍照、采样等。等待5-7个工作日出具结果即可。司法亲子鉴定报告具有司法效应，可用于上户、落户、移民、公证、诉讼等一系列司法用途。需要注意的是，司法鉴定必须要求鉴定人前往现场办理，不然报告无效。
隐私亲子鉴定费用为2000元-2400元
隐私亲子鉴定是指不需要到鉴定机构现场的亲子鉴定。可以偷偷采集样本送至鉴定机构，或者匿名邮寄到鉴定机构。个人亲子鉴定可匿名、可化名、可私下进行办理，大大保护了客户隐私。DNA亲子鉴定机构出具的个人隐私亲子鉴定报告准确可靠，并对结果负法律责任。
无创胎儿亲子鉴定费用为4500元-5000元
无创胎儿亲子鉴定是指未出生的胎儿可以与疑父进行亲子鉴定。只要孕期5周以上就可以进行，只需抽取孕妇手臂10ml静脉血即可。对孕妇和胎儿伤害最小。
正规亲子鉴定机构的必要条件：
1.鉴定机构资质
做亲子鉴定时，首先要了解鉴定机构是否有相应的资质证明，dna亲子鉴定资格必须经司法机关批准，鉴定机构出具的检测报告将对结论承担法律责任。
2.实验室系统
dna亲子鉴定检测结果由实验室检测，该实验室拥有完整的实验室管理和技术流程体系，得到国家和国际认可，因此必须选择实验室认可或资格机构，通常认可的实验室可以处理多种亲子鉴定项目，选择方便。
3.准确性
机构的选择应选择在行业具有一定知名度的评估机构。该评估机构接受了许多案例，经验丰富，处理过程严格，以确保评估结论的准确性。此外，正式的评估机构将备用多套试剂盒，并与被评估人签订隐私合同，以严格保证客户的隐私。
简单地说，司法亲子鉴定之所以要做鉴定，主要是为了打官司或者是提供给相关执法机关的证据而用的；司法类亲子鉴定有严格的申请委托鉴定程序，比如必须要亲自到具有司法鉴定资质的部门去做采样，然后准备完整的能够证明被检测人以及委托人身份的材料（身份证、户口本、驾驶证、军官证等等），由鉴定中心工作人员现场核实身份后拍照取样；
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简单地说，司法亲子鉴定之所以要做鉴定，主要是为了打官司或者是提供给相关执法机关的证据而用的；司法类亲子鉴定有严格的申请委托鉴定程序，比如必须要亲自到具有司法鉴定资质的部门去做采样，然后准备完整的能够证明被检测人以及委托人身份的材料（身份证、户口本、驾驶证、军官证等等），由鉴定中心工作人员现场核实身份后拍照取样；
#周末# 安阳-美好的一天从一碗扁粉菜开始。看图以为是河南传统烩菜，实际入口味道还是有所不同，辣子才是灵魂。酒店蹲到大姐完成作业，才小转了市内的知名景点天宁寺-文峰塔。屹立千余年，历经战乱却能够完整保存至今，实属奇迹，雕刻花纹依然清晰可见，令人称叹。唯一遗憾的是，本来塔顶是露台，可以登上的，于3.11日起不再对外开放登塔，进行修缮。以一顿安阳扣碗结束了本周末的行程，仨孩子吃的不亦乐乎。完美收官，再见，安阳。
王 冕（おう べん、1310年 - 1359年）は、中国元代末期の画家・詩人・篆刻家。字は元章、号は煮石山農・飯牛翁・会稽外史・梅花屋主など。越州諸曁県の出身。
科挙試験を受けたものの合格せず、その後印綬を帯びること（官僚になること）をあきらめて全国を放浪し、絵を売りながら暮らしたといわれている。このためか、同じく科挙に落ちた清の小説家の呉敬梓の政治諷刺小説『儒林外史』にも登場する。
元末を代表する画家で、殊に花鳥画の発展に大きく貢献した。梅の花を画題として好み、満開の梅を華麗に表現しきったその作風は、中国はおろか日本の南画家たちにも強い影響を与えた。
詩人としても活躍し、時の政治に対する不満を詠むなどしている。
また偶然「花乳石」という石を手に入れた際、柔らかく加工しやすいことに気づいて篆刻に使用したと伝えられ、石を用いた篆刻の嚆矢となったといわれている。なお、「花乳石」は青田石のことだといわれている。
晩年は会稽の九里山の麓に「梅花庵」という庵を結び、隠棲生活を送ったという。
作品・著作
「墨梅図」（宮内庁三の丸尚蔵館所蔵）
『竹斎詩集』
王冕（1287年-1359年），字元章，号竹斋、煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等。诸暨枫桥（今属浙江绍兴）人。元朝画家、诗人、书法家、篆刻家。
王冕出身农家，幼时家贫。年轻时一度热衷功名，屡应举不中，遂绝意仕途，浪迹江湖。王冕曾买舟下东吴，千里远游，历览名山，开拓了视野和胸怀。在京城时，秘书卿泰不华曾荐其官职，辞谢南归，隐居于家乡九里山。后朱元璋进军浙东，与张士诚争夺绍兴，曾请王冕谋划，并授以咨议参军，不久，王冕病卒。王冕一生清贫，靠卖画为生。
王冕工诗善画，尤以墨梅知名。画梅继承宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造。其性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。王冕一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，亦对后世产生了较大影响。他还兼擅竹石，长于篆刻，有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。存世代表作有《墨梅图》《南枝春早图》等。另著有《竹斋诗集》。
人物生平
早年生活
王冕自幼好学，白天放牛。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。
王冕行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以官职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。
拒绝为官
朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359年），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。
王冕后来游历在北方，王冕看到了那些耀武扬威的统治者后，内心怒火更不可抑制，遂赋诗倾泄郁怀：“唤鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电。总是无知痴呆相，也逞虚威拈弓箭。老儒有识何以为？空指云山论文献。君不闻，一从赵高作丞相，吾道凋零如袜线。”（《有感》）
他从塞北回大都后，他的爱民族爱祖国的思想感情，更鲜明地流露出来，有一天，他画了一幅梅花，贴在墙壁上，并题诗说：“冰花个个团如玉，羌笛吹它不下来。”（《列朝诗集小传》）表示自己不愿给外族统治者作画，对权贵予以无情的讽刺，使见者缩首咋舌，不敢与语，因而触痛了统治者的疮疤，他们想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《无声诗史》、张辰《王冕传》）。
南归的途中，又遇黄河决堤，沿河州县，田园房舍淹没。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄凉。王冕见此光景，自然内心苦楚，就对他的朋友张辰说：“黄河北流，天下自此将大乱，我也只好南归，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕传》《诸暨县志》）
这时他听到他的杭州朋友卢生死在滦阳（河北迁安县西北），留有二个幼女一个男孩，无人抚养，他就到滦阳，安葬了卢生，带了二女一男回来，留养在家。宋濂的《王冕传》说有家僮使养，实际上就是这几个人。
路过淮河地方时，又发表了自己的感想，认为自己孤傲正直的胸怀是和残酷的现实相违背的。他在《南归》一诗中写道：“去岁离南去，今年自北归。过淮浑酒贱，出水白鱼肥。磊落同谁语，孤高与世违。最怜谯国子，潦倒说兵机。”
这次游历，使他更清楚地看破了人情势利。他知道功名已成镜中之花，水中之月，便改途易辙，学南阳诸葛亮的耕隐生活，隐居于九里山的水南村，自号“老龙”，把草堂取名“耕读轩”。白天参加体力劳动，种植稻、粱、桑、麻，晚上作画，过其“淡泊以明志”的半饥不饱的生活。
家庭生活
王冕做山农以后，生活日益窘迫，乡里人蔑视他，使他心境悲戚不堪，更使他不忍心的，是不能供养父母。他在《自感》一诗中说：“世俗鄙我微，故旧嗤我愚。赖有父母慈，倚门复倚闾。我心苦凄戚，我情痛郁纡。山林竞蛇虺，道路喧豺貙。荒林落日阴，羞见反哺乌。乌鸦有如此，吾生当何如？”
不幸他父亲在贫病交迫下逝世了，他悲痛之余，仍过其“酸辛甘自爱，褴褛愧妻儿”的生活。他送母亲到绍兴城里疗养，他的朋友著作郎李孝光，想荐他为府吏，王冕道：“我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家的使唤吗？”（《诸暨县志》）再一次拒绝了为统治阶级服务。他养成了诙谐风趣放诞的性格。他母亲想归故乡，他在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，便自造了一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，买一乘牛车，载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，挂着木剑，唱着山歌，从村上走过，使得一群孩子跟着他笑，他也不在乎地向他们笑（宋濂《王冕传》）。
他的老师、同乡王艮，对他的品行很推崇。王艮曾亲自登门拜访过他的母亲，后来王艮做了江浙检校。王冕曾经身穿褴褛衣服，脚踏破鞋，去拜望王艮，王艮见到这副样子，马上替他洗尘，赠他鞋子，劝他做官，王冕笑而不答，放下鞋子离去（朱彝尊《王冕传》）。
不几年，他的母亲也逝世了，他悲痛万分过了三年的守孝生活。
宋濂云：“冕既归越，复言天下将乱，时海内无事，或斥为妄。冕曰：‘妄人非我，谁当为妄哉！’乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千余头。结草庐三间，自题为‘梅花屋’。”
寥寥数语，可见王冕平日的言论与当时人们对他的态度了。在王冕的诗中，时常批评元朝政治的不良，北游归来后又公开宣传天下将乱，在朝廷看来一定会认为他是妖言惑众的人，是不容他存在的。所以他归家后要隐居九里山，显然与这类话有关系。
“去城悬九里，夹地出双溪。长年无客到，终日有猿啼。乌鸢虽见忌，麋鹿自相亲。”从这几句诗也可看出，他是因世人见忌而避入山中的。
隐居山林
王冕隐居在山明水秀的老家诸暨枫桥镇北九里山的水南村。村上共有三户人家，一年到头辛苦过活。一条溪水像带似的流过，挺秀的山峦耸立在屋后，山上竹木茂盛，一片葱茏。山光水色相映，景色秀丽，环境清幽，正如他诗篇中所说：“青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。”他在此地“种豆三亩，粟倍之，梅千树，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本；引水为池，种鱼千余头”（《芝园后集》卷十）。王冕一生的大部分时间，就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格，赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。
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