若作众罪不覆不藏，以不覆故，罪则微薄；若怀惭愧，罪则消灭！

《大般涅槃经·卷十九》有云：

【善哉大王，具有惭愧。大王且听，臣闻佛说：“智者有二，一者不造诸恶、二者作已忏悔；愚者亦二，一者作罪；二者覆藏。虽先作恶，后能发露，悔已惭愧更不敢作。犹如浊水置之明珠，以珠威力水即为清，如烟云除月则清明；作恶能悔亦复如是。”王若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。

大王，富有二种，一者象马种种畜生、二者金银种种珍宝；象马虽多，不敌一珠。大王，众生亦尔，一者恶富、二者善富；多作诸恶，不如一善。臣闻佛说：“修一善心破百种恶。”大王，如少金刚能坏须弥，亦如少火能烧一切，如少毒药能害众生；少善亦尔能破大恶，虽名少善其实是大。

何以故？破大恶故。大王，如佛所说：“覆藏者漏，不覆藏者则无有漏，发露悔过是故不漏。若作众罪不覆不藏，以不覆故，罪则微薄；若怀惭愧，罪则消灭。”大王，如水渧虽微，渐盈大器；善心亦尔，一一善心能破大恶。若覆罪者，罪则增长；发露惭愧，罪则消灭。是故诸佛，说有智者不覆藏罪。】

佛子，菩萨摩诃萨有十种成就众生。何等为十？所谓：以布施成就众生、以色身成就众生、以说法成就众生；以同行成就众生、以无染著成就众生、以开示菩萨行成就众生；以炽然示现一切世界成就众生、以示现佛法大威德成就众生、以种种神通变现成就众生、以种种微密善巧方便成就众生，是为十。
菩萨以此成就众生界。

——摘自《大方广佛华严经·卷五十三》

尔时，世尊重显此义，而说颂曰：

“智者修法施，随器说三乘，
不为说余乘，恐闻而谤法。
称根器说法，不为非根器，
各随其所乐，劝进令欢喜。
终不劝大乘，令修二乘行，

各随其所乐，劝进令欢喜。

——《大乘大集地藏十轮经》

如来甚深法　　微妙极难思

于上中下机　　随顺而演说

如天一味雨　　遍洒于十方

草木及丛林　　根茎随大小

而于大地中　　无不蒙滋益

如来所说法　　悉亦复如是

以一微妙音　　演说无量义

根器有差殊　　闻之各得解
故于一会中　　咸皆入佛慧
是佛神通力　　名为不思议

——《佛说大乘随转宣说诸法经·卷上》

爱马仕高仿品牌高仿爱马仕的危险：时尚陷阱 高仿时尚品的兴起为消费者提供了一种获得设计师标签的途径，而无需支付高昂的价格。然而，当谈到著名品牌如爱马仕时，追求高仿品可能会产生严重的后果。 危害声誉 携带高仿的爱马仕产品会损害个人的声誉。真正的爱马仕产品以其卓越的工艺和材料而闻名，而高仿品通常使用劣质材料制作，易于识别。佩戴假货会让人觉得没有品味、缺乏真实性，甚至不诚实。 法律后果 出售和购买高仿爱马仕产品在许多国家是非法的。这些产品通常侵犯商标权，制造商和零售商可能会面临严厉的罚款和诉讼。购买高仿品的人也可能面临法律后果，例如罚款或商品没收。 质量低劣 高仿爱马仕产品通常使用便宜且低质量的材料制成。皮革可能是人造的，五金可能是镀层的。这些产品注定很快就会破损或褪色，导致金钱和声誉的损失。 道德问题 购买假冒奢侈品为一个从事非法活动和剥削工人的行业提供了支持。假冒产品通常是由不道德的工厂生产的，工人们获得微薄的报酬并且工作条件恶劣。 失去欣赏 真正的爱马仕产品是一种艺术品，其价值随着时间的推移而增加。高仿品永远无法复制原作的工艺和稀有性。通过购买高仿品，您失去了真正欣赏并传承一件独特且有价值物品的机会。 结论 追求高仿爱马仕品牌既危险又缺乏品味。它损害声誉、带来法律后果，提供低劣的产品，支持不道德的行业，并剥夺对真实奢华之美的欣赏。购买正品爱马仕产品至关重要，即使这需要额外的费用。这样做，您将确保获得一件将经得起时间考验、提升您风格、并成为未来几代人传家宝的物品。

原作逻辑是通的，男女主没有爱情，有的只是微薄的上下级情分，所谓潜邸旧情。

如懿传就是撒娇女人最好命的延展

以一种大婆的心态行小三之事，就很无聊，小三的戏剧张力就在于撬动道德墙角，结果明明是在撬墙角，嘴里口口声声念着道德世俗的经，滑稽得很。
(就跟职场上天天想着甩锅的领导一样让人烦)

如懿的问题不是恋爱脑，是一个人演完了所有戏码，心心相印少年郎、墙头马上遥相顾、兰因絮果全是如懿自己嘴巴一闭一张说出来的，事实就是从第一幕戏两个人拿望远镜聊选秀的台词和表演就能看出来，男的不爱她，蚌埠住了[二哈]
(又一女频经典分支，即他爱我只是他没意识到他爱我，等他意识到了就会对我好了.........啊这[二哈])