我向和道歉，对不起，过去的一段时间，为了能让很多人系统的了解你们饭圈有多恶劣，我发了很多内容，包括不限于:
1.为什么总是要投稿给营销
回答：因为这样一是可以规避新浪审核，二是取证非常困难。稿主基本上不会发实质性内容，只会发一些模棱两可的疑问句，然后盖楼的评论区黑图很难投诉掉，也很难取证。即使稿主被投诉进入人工审核，如果他们人数足够多的话还是不存在违规。这是他们多年积累的经验(你可别学会了)。
2.为什么只针对cpf
回答：因为打不过。
他们非常熟悉新浪备种规则（这里可以用到“善于斗争”“善于总结”“善于反思”），主要靠蒸煮带飞，而且他们发现即使没有做数据也没有影响到蒸煮，甚至蒸煮一步步走到了联合国（这还做什么数据？)
再说回来，他们打不过，不代表不打，一年365天在营销号发王博黑图，控不过（真的控不过毕竟稿主自带粉籍），这样只能转移战场，他们需要发泄怒火，只能发泄到cpf身上，因为cpf的有一半蒸主是他们讨厌的人，所以可以自我感动以为骂cpf就骂了对方，怎么不算一种成功呢？这是一种输出渠道。
好，那在这个环境下，摩擦，转头骂百香果，百香果怎么办？也得有地方输出吧？？
这个时候狙人是一个很好的方案。
理由是：你骂就是阴阳z，你骂就是阴阳w。你两边都骂就是引战，会对蒸煮产生不利影响。
这就也解释了为了做事的总会有很多争议，毕竟做的多错的多，不做肯定不错。
发现了吗？这是一个完美的闭环，非常完美
老天写剧本的时候不知道有没有想到会有这么完美的闭环。
所以未来发展的方向是什么呢？
老未来还这么疯的话，他们的做法你可以视为：为W全方位无死角虐粉，同时为X全方位无死角积攒仇恨。
老未来还是有事没事就骂CPF的话，只会把更多的小桶被推出“组织”solo追星（看出了他们的无力)，自己也会越来越凌乱。（但这样也没什么不好，存在感低是你们能为王博做的唯一正确的事)
cpf未来也会更加分化，不说不做和要说要做的人矛盾会更加突出。当然不说不做的肯定占比更高。
直到博肖再次合作，可能这个局面才会有变化。
最后贴一个“娱圈大数据”的粉丝数量，xz三年长情粉丝27w（2022年统计数据）（这27W里包含cpf)
在粉丝换血如此频繁的今天，因为老粉已经换走，如果你们饭圈文化不改变，后面新进来的只会顺着前面的人行为模式去做，知道真相的不发声，新来的吃一堆洗脑包之后继续仇恨，这个裂痕只会越来越大，不会任何好转。
哎？我说哪里去了？
对不起，这是一篇道歉文。
所以，不要再说我是什么了，你可以把我定义为一个互联网自由人，一个克制的旁观者。
让你们看的不舒服，向你们真诚道歉
所以下次别看了。
1.为什么总是要投稿给营销
回答：因为这样一是可以规避新浪审核，二是取证非常困难。稿主基本上不会发实质性内容，只会发一些模棱两可的疑问句，然后盖楼的评论区黑图很难投诉掉，也很难取证。即使稿主被投诉进入人工审核，如果他们人数足够多的话还是不存在违规。这是他们多年积累的经验(你可别学会了)。
2.为什么只针对cpf
回答：因为打不过。
他们非常熟悉新浪备种规则（这里可以用到“善于斗争”“善于总结”“善于反思”），主要靠蒸煮带飞，而且他们发现即使没有做数据也没有影响到蒸煮，甚至蒸煮一步步走到了联合国（这还做什么数据？)
再说回来，他们打不过，不代表不打，一年365天在营销号发王博黑图，控不过（真的控不过毕竟稿主自带粉籍），这样只能转移战场，他们需要发泄怒火，只能发泄到cpf身上，因为cpf的有一半蒸主是他们讨厌的人，所以可以自我感动以为骂cpf就骂了对方，怎么不算一种成功呢？这是一种输出渠道。
好，那在这个环境下，摩擦，转头骂百香果，百香果怎么办？也得有地方输出吧？？
这个时候狙人是一个很好的方案。
理由是：你骂就是阴阳z，你骂就是阴阳w。你两边都骂就是引战，会对蒸煮产生不利影响。
这就也解释了为了做事的总会有很多争议，毕竟做的多错的多，不做肯定不错。
发现了吗？这是一个完美的闭环，非常完美
老天写剧本的时候不知道有没有想到会有这么完美的闭环。
所以未来发展的方向是什么呢？
老未来还这么疯的话，他们的做法你可以视为：为W全方位无死角虐粉，同时为X全方位无死角积攒仇恨。
老未来还是有事没事就骂CPF的话，只会把更多的小桶被推出“组织”solo追星（看出了他们的无力)，自己也会越来越凌乱。（但这样也没什么不好，存在感低是你们能为王博做的唯一正确的事)
cpf未来也会更加分化，不说不做和要说要做的人矛盾会更加突出。当然不说不做的肯定占比更高。
直到博肖再次合作，可能这个局面才会有变化。
最后贴一个“娱圈大数据”的粉丝数量，xz三年长情粉丝27w（2022年统计数据）（这27W里包含cpf)
在粉丝换血如此频繁的今天，因为老粉已经换走，如果你们饭圈文化不改变，后面新进来的只会顺着前面的人行为模式去做，知道真相的不发声，新来的吃一堆洗脑包之后继续仇恨，这个裂痕只会越来越大，不会任何好转。
哎？我说哪里去了？
对不起，这是一篇道歉文。
所以，不要再说我是什么了，你可以把我定义为一个互联网自由人，一个克制的旁观者。
让你们看的不舒服，向你们真诚道歉
所以下次别看了。
【征稿丨“诗文咏达州”书法作品展】
为宣传弘扬达州市本土文化，重振巴渠雄风、重塑大市荣光，展示达州诗文书法魅力，讴歌巴渠壮美诗篇，经研究决定于2024年7月初在巴山书画院举办“诗文咏达州”书法作品展。征稿通知如下：
一、组织机构
1、主办单位：
达州市文学艺术院（巴山书画院）
2、承办单位：
达州市书法家协会
达州市诗词协会
巴山诗社
二、活动要求
1、征稿约稿范围：凡年满18周岁以上在达州工作或生活的书法家、书法爱好者均可创作投稿。
2、作品内容：作者必须从活动主办方所提供的本土诗文作品创作素材中精选内容创作1至2件书法作品，并在作品落款中注明诗文题目、诗文作者及选自出处。
3、作品形式：一律竖式，长不超过180cm宽不超过70cm，团扇、斗方均可，不收册页作品。
4、作品送件：各县（市、区）集中送稿不少于15件，大专院校集中送稿不少于10件。个人投稿作品不超2件，但要求内容不雷同。请在作品背面右下角用铅笔正楷注明：作者姓名、作品名称、工作单位、通讯地址、联系电话。
5、作品制作及待遇：所有送件作品请勿托裱，主办方统一装裱制作。展览结束后，主办方向参展作者颁发入展证书，视情况将所有入展作品编印成册。非市书法家协会会员入展，即可作为申请加入市书法家协会条件之一。市文学艺术院特聘艺术家作品将在“巴山书家”第三届特聘书法艺术家精品陈列厅展陈。
6、收稿时间：自通知发出之日起至 2024年5 月25日截止。
7、收件人及联系方式：
收件人：庹 静13551920321
收件地址：达州市通川区凤凰山路76号巴山书画院。
附：“诗文咏达州”书法作品展创作素材.docx
达州市文学艺术院（巴山书画院）
达州市书法家协会
2024年4月30日
（来源：市文学艺术院）
为宣传弘扬达州市本土文化，重振巴渠雄风、重塑大市荣光，展示达州诗文书法魅力，讴歌巴渠壮美诗篇，经研究决定于2024年7月初在巴山书画院举办“诗文咏达州”书法作品展。征稿通知如下：
一、组织机构
1、主办单位：
达州市文学艺术院（巴山书画院）
2、承办单位：
达州市书法家协会
达州市诗词协会
巴山诗社
二、活动要求
1、征稿约稿范围：凡年满18周岁以上在达州工作或生活的书法家、书法爱好者均可创作投稿。
2、作品内容：作者必须从活动主办方所提供的本土诗文作品创作素材中精选内容创作1至2件书法作品，并在作品落款中注明诗文题目、诗文作者及选自出处。
3、作品形式：一律竖式，长不超过180cm宽不超过70cm，团扇、斗方均可，不收册页作品。
4、作品送件：各县（市、区）集中送稿不少于15件，大专院校集中送稿不少于10件。个人投稿作品不超2件，但要求内容不雷同。请在作品背面右下角用铅笔正楷注明：作者姓名、作品名称、工作单位、通讯地址、联系电话。
5、作品制作及待遇：所有送件作品请勿托裱，主办方统一装裱制作。展览结束后，主办方向参展作者颁发入展证书，视情况将所有入展作品编印成册。非市书法家协会会员入展，即可作为申请加入市书法家协会条件之一。市文学艺术院特聘艺术家作品将在“巴山书家”第三届特聘书法艺术家精品陈列厅展陈。
6、收稿时间：自通知发出之日起至 2024年5 月25日截止。
7、收件人及联系方式：
收件人：庹 静13551920321
收件地址：达州市通川区凤凰山路76号巴山书画院。
附：“诗文咏达州”书法作品展创作素材.docx
达州市文学艺术院（巴山书画院）
达州市书法家协会
2024年4月30日
（来源：市文学艺术院）
【】
《劝磕》
君子曰：磕不可以已。
糖，取之于蒸煮而甜于其；刀，蒸煮为之而寒于糖。人直不弯，麦以为麸，其卖中规。虽有避嫌，不复卖者，拆使之然也。故家受拆则弯，金就骂则茶，猫狗博卖而日参省乎己，则官拆达明而行无过矣。
故不吃七四，不知狗之茶也；不品四七，不知猫之S也；不闻上吊之避嫌，不知拉扯之妙也。滚、燃、兑、醋之子，生而同声，长而异俗，磕使之然也。菊曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是做饭。神之听之，介尔景福。”神莫大于化饭，糖莫长于无拆。
吾尝终日而做饭矣，不如须臾之所缺德也；吾尝投而望矣，不如拆家之跳脚也。投稿而视，确非他家也，而贱者近；有糖而投，实非水货也，而闻者泼。假猫狗者，非利己也，而恶猫狗批；假拆家者，非能磕也，而抗猫狗批。君子生非恶拆家也，只恶为己欲而传谣造害蒸煮粉丝者也。
南山有鸡焉，名曰归尘，以官为巢，而编之以亲，系之父子，风至糖折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。华夏有淦焉，名曰猫狗，长四寸七，生于拉郎之中，而临绝境之渊，猫狗非能甜也，所蒸煮然也。淦生吊中，不推而盛；兑水在涅，与之俱醋。燃兑之根是为阴，其渐之滫，君子不近，唯粉不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子比必择磕，游必就饭，所以防邪辟而近甜糖也。
纷争之起，必有所始。糖刀之来，必象其主。粉多出唯，拆枯生偷。追星忘身，祸灾乃作。牙硬偷咯，谣取生恶。邪秽在身，怨之所构。追昼若一，粉就火也，黑昼若一，水就淹也。产品畴生，KY群焉，物各从其类也。是故爸妈饭来，而拆家至焉；自家旺，而“理中客”至焉；产成盛，而众唯息焉。醯酸，而恶者聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所磕乎！
积糖成册，沈金兴焉；积爱成海，佳悦生焉；积甜成宝，而神明自得，多多备焉。故不积奎步，无以至千里；不积小糖，无以成婚姻。全瑞一麦，不能十年；溃比十麦，麸在不舍。麦而舍之，产品不帝；麦而不舍，美梦可做。猫狗批无测味之缺，KY之强，上食蒸煮，下饮腿肉，用心一也。兑九跪而四螯，非他人之穴无可寄托者，用心兑也。
《劝磕》
君子曰：磕不可以已。
糖，取之于蒸煮而甜于其；刀，蒸煮为之而寒于糖。人直不弯，麦以为麸，其卖中规。虽有避嫌，不复卖者，拆使之然也。故家受拆则弯，金就骂则茶，猫狗博卖而日参省乎己，则官拆达明而行无过矣。
故不吃七四，不知狗之茶也；不品四七，不知猫之S也；不闻上吊之避嫌，不知拉扯之妙也。滚、燃、兑、醋之子，生而同声，长而异俗，磕使之然也。菊曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是做饭。神之听之，介尔景福。”神莫大于化饭，糖莫长于无拆。
吾尝终日而做饭矣，不如须臾之所缺德也；吾尝投而望矣，不如拆家之跳脚也。投稿而视，确非他家也，而贱者近；有糖而投，实非水货也，而闻者泼。假猫狗者，非利己也，而恶猫狗批；假拆家者，非能磕也，而抗猫狗批。君子生非恶拆家也，只恶为己欲而传谣造害蒸煮粉丝者也。
南山有鸡焉，名曰归尘，以官为巢，而编之以亲，系之父子，风至糖折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。华夏有淦焉，名曰猫狗，长四寸七，生于拉郎之中，而临绝境之渊，猫狗非能甜也，所蒸煮然也。淦生吊中，不推而盛；兑水在涅，与之俱醋。燃兑之根是为阴，其渐之滫，君子不近，唯粉不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子比必择磕，游必就饭，所以防邪辟而近甜糖也。
纷争之起，必有所始。糖刀之来，必象其主。粉多出唯，拆枯生偷。追星忘身，祸灾乃作。牙硬偷咯，谣取生恶。邪秽在身，怨之所构。追昼若一，粉就火也，黑昼若一，水就淹也。产品畴生，KY群焉，物各从其类也。是故爸妈饭来，而拆家至焉；自家旺，而“理中客”至焉；产成盛，而众唯息焉。醯酸，而恶者聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所磕乎！
积糖成册，沈金兴焉；积爱成海，佳悦生焉；积甜成宝，而神明自得，多多备焉。故不积奎步，无以至千里；不积小糖，无以成婚姻。全瑞一麦，不能十年；溃比十麦，麸在不舍。麦而舍之，产品不帝；麦而不舍，美梦可做。猫狗批无测味之缺，KY之强，上食蒸煮，下饮腿肉，用心一也。兑九跪而四螯，非他人之穴无可寄托者，用心兑也。
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