2024.5.8 星期三
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晨读美文
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晨读陶潜。文之所述，人之所谓，陶公半生恰如四字：归，园，田，居。

归

欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。 ——陶潜

陶公为人处世，皆率性而作，不违拗，不功利，不“吝情去留”。酒后任去留，不足道也。于是叹一声：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人！”即解印去职。

此等率真，纵观古今一千六百载，难觅第二人。然此绝非书生一时意气。

陶公为官，数任数辞。可见其心中亦有为官之意，且不论为人民或为美酒。可叹官场里，趋膻逐臭，钻营巧取，岂能为陶公所谋所忍？“世与我而相违，复驾言兮焉求？”帝乡与富贵，莫能与心中一点“真”相比，遂甘愿归去。

一千六百载，陶公之言仍旧在耳——“归去来兮！”

园

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 ——陶潜《读山海经十三首（其一）》

粗读陶公诗文，不难觅出多处叙及其园其庐，欣喜之情，溢于纸上。“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”“采菊东篱下，悠然见南山。”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“园日涉以成趣，门虽设而常关。”⋯⋯乡村偏僻，车马少至，陶公终究可得宁静，忘却喧嚣。

想其辞官归故里，既因世与其相违，更是“性本爱丘山”。官场浮沉，荣华富贵，过眼云烟而已，散去也罢。只欲听鸡鸣狗吠，看炊烟缭绕。

千年风雨，衡宇岂复存于世；寥寥诗句，容膝仍屹立于文。

今朝，天已大亮，却不曾见“暧暧远人村，依依墟里烟”。

田

他耕种的姿势或许很可笑，腰弓着，整个上身几乎与土地平行。人们并不知道，他是一边耕种，一边在泥土中寻找他的诗句。 ——《陶公祠的菊花》

数历朝诗人，何人曾“开荒南野际”

数历朝诗人，何人曾“带月荷锄归”

无斯人，独陶潜也。

陶公，未曾超脱人世，未曾不食人间烟火。既而辞官，既而归园，则植杖耘耔，乐乎田间，忧乎田间。

看桑麻渐长，乐之；恐秋霜将至，忧之；听春雨阵阵，乐之；见莠草已出，忧之。

如一农民乎？确一农民也！

农民也罢，诗人也罢，同为一陶潜，争之何足道哉

何不“披草共来往”，“但道桑麻长”

居

古人常道，琴棋书画诗酒马。对陶渊明来讲，有书，有诗，有酒，便足够了。 ——《友人的读书笔记》

农闲时节，细雨纷飞，新酿初成，略读《山海经》《周五传》，诗句隐现。

酒，或洁之，或自酿；书，不求甚解，闲读而已；诗，自然流出，不见斧凿痕迹。

间或于东篱间，采菊一朵。足矣！

人淡如菊。

不为诗而诗，不为文而文。只道心之所想，文之所就。

吾叹曰，所谓文章，本该如此。

陶公一生，非始于出生之日，应始于归园田居。千载以来，曰其“超脱人世”者，恐未曾真正读懂陶公。
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5月5日是夏天第一個節氣「立夏」，
代表夏天正式來臨，
這天起氣溫漸漸升高、萬物開始茁壯，
中醫提醒民眾，進入夏天，養生的重點在放在「養心」
讓我們來看陶淵明一首描寫夏天的詩
在這樣炎熱的天氣中
陶淵明讀者山海經愉悅自己的心性
【讀山海經·其一】　晉 陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？
夏原意是大的意思
到了夏天植物越長越大
到了夏季陽氣在表
所以體內的濕氣容易反映到皮膚上
容易造成濕疹
也要特別小心心血管的疾病
立夏養生，中醫一向注重醫食同源，
配合精神調理和運動養生多管齊下。
中醫認為「春養肝，夏養心，秋養肺，冬養腎」。
順應季節來養生則事半功倍。
中醫指出，夏天屬火，火氣通於心，
夏季時人的心火最旺；
這時氣候炎熱，汗液外洩，易耗傷心氣，
讓人感到煩躁不安，
所以夏季養生調理的關鍵就是「養心、瀉火」。

雨天 宅家 打扫 整理 喝茶

阳台上的香菜由种子 长成现在，叶子有了香菜的样子，小朋友喜欢踩着凳子观察，一起给它们喷水 我教她说:你们快长大吧 长大了让我吃掉吧

给月季浇水 给霸王厥喷叶子

乌龟和鱼缸换水 清洗 喂食

一堆的琐事带着小朋友一起去做，和她一起感受植物 动物 万物。

小朋友最近病去如抽丝 中午总是要拖到很晚才午睡 还要趴在妈妈身上午睡

所以我只能倚靠着床 手持着书翻看 听她浅浅的呼吸声 她趴在我身上我的呼吸和她的呼吸一起起伏

整理家的过程真是治愈，这一堆书挪到这 这把椅子搬去那 ，像是玩魔方一样，自得其乐。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

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