阿尔·赫尔德(Al Held,1928-2005)的两幅绘画——1956年的《无题》(Untitled)和2003年的《西方之南II》(South of West II)。它们的创作年份相隔47年之久，但却因赫尔德独特的工作方法而在精神内核上显示出共通之处。
虽然形式不尽相同，但它们本质上是经由直觉性、实验性的方式创造出来的。在早期“颜料画”风格的《无题》中，赫尔德用直觉性的厚涂将颜料在画面堆积出层次，直到他想要的结构感出现为止；而在创作《西方之南II》时，赫尔德同样运用其直觉绘制底稿，通过不断地去除、修正画中的色彩与线条以达成无限扩展的空间感#艺术##艺术[超话]##当代艺术[超话]##遇见艺术##艺术家#
虽然形式不尽相同，但它们本质上是经由直觉性、实验性的方式创造出来的。在早期“颜料画”风格的《无题》中，赫尔德用直觉性的厚涂将颜料在画面堆积出层次，直到他想要的结构感出现为止；而在创作《西方之南II》时，赫尔德同样运用其直觉绘制底稿，通过不断地去除、修正画中的色彩与线条以达成无限扩展的空间感#艺术##艺术[超话]##当代艺术[超话]##遇见艺术##艺术家#
#灿白[超话]#
✨总结篇✨
#自娱自乐的30天推文Challenge#
D1 《无人之境》https://t.cn/A6yEFRAK
D2《In My Blood》https://t.cn/A6yuKvVd
D3《套小受 Several Plans》https://t.cn/A6y1YqTk
D4《欲擒故纵》https://t.cn/A6yruzEk
D5《校草x校草》https://t.cn/A6yexrgH
D6《纯色》https://t.cn/A6ykSYE1
D7《小概率事件》https://t.cn/A6UvZwlq
D8《狂欢》https://t.cn/A6UPWnVv
D9《隐秘生长》https://t.cn/A6UzhCDo
D10《兄友弟恭》https://t.cn/A6U2Yv4s
D11《坠死不灭》https://t.cn/A642qjI4
D12《不冻港》https://t.cn/A6UbVkki
D13《为爱臣服》https://t.cn/A6Uq0044
D14《X》https://t.cn/A6UtOUen
D15《兄友弟不恭/无题》https://t.cn/A6UVIwIN
D16《红：漫漫人间》https://t.cn/A6UI30Cl
D17《每一件事》https://t.cn/A642qBBQ
D18《如果你听歌可眼红》https://t.cn/A6UXjwIl
D19《七年之仰》https://t.cn/A6UXmFrg
D20《博弈论》https://t.cn/A6USsGe6
D21《候鸟》https://t.cn/A6UNLleR
D22《离婚后恋爱》https://t.cn/A6U0VwJe
D23《朝阳》https://t.cn/A6U87KZG
D24《孤声》https://t.cn/A6U87C1A
D25《戒断反应》https://t.cn/A6U87i3L
D26《RUNWAY》https://t.cn/A6UmcOxa
D27《送葬者狂想》https://t.cn/A6UdG2OB
D28《万物皆红尘》https://t.cn/A642qbaG
D29《天光》https://t.cn/A642qUOv
D30《出逃日》https://t.cn/A642GrIa
至此，#自娱自乐的30天推文Challenge# 正式结束啦～其实看这个tag就知道，我的初衷就是想自己整理一些我心目中的宝藏作品和写手，佛系推文，看到的都是缘分[兔子]没想到比预期中受到了更多的关注，看到不少宝贝能跟我一样喜欢我推荐的文章，真的非常开心[打call]
我是14年开始喜欢CB的，后来因为各种原因而脱离了圈子有好几年的时间，（但一直有在关注）直到最近才真正回来。在错过的那几年中，我虽然也有关注过不少别的同人圈，看过很多的作品，但CB早期的一些神作（如《出逃日》《天光》等）始终是我心中的那份不可超越的念念不忘，CB文圈的质量也一直是一筑无法逾越的高墙。
再没有别圈的同人文，可以承载相当的重量，可以汇聚同等的才华。也再次感激CB文圈里所有兢兢业业为爱发电、用心写作的笔者们，在过去、现在、未来一路为我们呈现这么多优秀的作品，带来如此多的惊艳和感动。
祝愿CB文圈常青❤️
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D25《戒断反应》https://t.cn/A6U87i3L
D26《RUNWAY》https://t.cn/A6UmcOxa
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D28《万物皆红尘》https://t.cn/A642qbaG
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再没有别圈的同人文，可以承载相当的重量，可以汇聚同等的才华。也再次感激CB文圈里所有兢兢业业为爱发电、用心写作的笔者们，在过去、现在、未来一路为我们呈现这么多优秀的作品，带来如此多的惊艳和感动。
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#老挝红塔华商沉香烟# [微风]#健康养生# [微风]
自古文人皆爱香，从早期屈原的香草之恋，到唐宋文人的咏香作品的出现，中国的文学发展与香文化有着密不可分的关系。
香，既是文人四艺（品香、烹茶、挂画、插花）之首，亦是感怀与绮思的代称，古往今来多少才子佳人将婉转的哀思藏在香里：
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
——李商隐《无题》
玉炉渖水袅残烟。
——李清照《浣溪纱》
衰病逢春都不记。谁谓，幽香却解逐人来。
——陆游《定风波》
说起爱香的文人，自然得提到自称（香癖）的北宋大词人黄庭坚，不只品香、咏香，也制香，认为香有十德，能
“感格鬼神。清凈心身。能除污秽。能觉睡眠。静中成友。尘里偷闲。多而不厌。寡而为足。久藏不朽。常用无障。”日子若无香可真过不下去。
黄庭坚曾被贬谪他方，落住在一处嘈杂市集内的破屋子，对门就是血气蒸腾的肉铺，蚊蝇不绝，难堪难忍。这时，他必焚香而坐，剎那之间，所有尘扰都不上心头，写下“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明”以明心志。
修身养性，莫如闻香，黄庭坚那幅洒脱出尘的书法《花气熏人帖》：
“花气熏人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”说他闻到花香，禅定就被打破了。昔时总纳闷，这么有定性的诗人怎么会这么简单就被一束鲜花给乱了套，现在知道了，这人禁不起香。
香道在宋代发展至巅峰，宫廷与民间都爱香，其中皇帝、官员和文人尤爱沉香，譬如天下第一极品文青宋徽宗，一下朝就急着躲回书房烧炉沉水香，然后专注研磨，提笔临摹王羲之的书法，孤自清幽。皇帝常以沉香作为赏赐朝臣的礼物，臣子也以身上的香息作为身分象征，甚至因为太香掳获龙心而屡被召见，如翰林学士梅询每次上朝前必先焚两炉香，熏得公服内两袖怀香，禀奏要事时两手一甩，就是满堂如意了。看来梅询深谙为官之道，沉香本具通关开窍、畅通气脉的功效，上书前让皇帝心平气和，方不致因错置一词而遭怪罪。
沉香也在宋代普及至民间，文人雅士生活无处不生香，入寝要帐中香，睡醒案前的金猊余味仍在，饮宴要佐香，酒后也少不了煮茶点香，消溽暑、解烦忧当然要烧香，最为风雅的享受是听雨焚香，“一阵秋风初过雨，个般天气好烧香”一一杨万里），因空气湿润能使香气柔缓不焦，澄凝有致。
南宋诗人陆游深谙此道，雨打屋檐叮铃响，是最自然的乐声，可解酒治疾、清神养心，可以想见他决不会因下雨而发愁，反倒会喜孜孜地准备各式香具。
焚一炉沉香，最好再沏上一壶最爱的日铸茶，挪席独坐窗畔，放任神游，等待五感俱足的雅致味儿终于撩动诗心，便提笔写下：语君白日飞升法，正在焚香听雨中。
韦应物扫地焚香，燕寝为之凝清；黄鲁直隐几炷香，灵台为之空湛。
香，曼妙清远，乃古之君子物外高隐的嗅觉入口，可令心神飘远。清斋雅室，窗明几净，佳器妙陈，满目风景，此处若无一缕妙香，则幽趣难寻。虚室得香而幽，恰如苍苔得雨而润、寒梅得雪而清、青山得雾而灵也。
香，始终萦绕于中国人之精神层次：先秦时期的敬天祭祀、两汉之际的贵族礼仪、魏晋诸朝的佛道修行、唐宋以来的文士雅趣……
香，为物有灵！如同琴发上古之音，香可生幽古之境。虚室生香，心遁幽境，古人诗句“明窗延静昼，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟”差可会意。
所谓物随心转、境由心造，香之所以能生发幽境，乃在其清心悦神之功。古人语：＂净扫一室，用博山炉爇沉水香，香烟缕缕，直透心窍，最令人精神凝聚＂，潇然无事，焚香一炷，气柔息定之后，身之所触、目之所遇、耳之所受，皆渐入佳境，自无俗尘以蔽心目。“谁能入吾室，脱汝世俗秽”唯香是也！
焚香乃平日燕乐，此时若伴以他趣，则为一生清福。古人记：“茅屋三间，木榻一枕，烧高香，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头行吟”，静焚妙香，幽心乐赏，读书似更通真意、品茗则尤见真韵、玩古便自得真趣……悠游赏心，此乐何极。
焚香之雅事，作为古代文人生活中极为重要的一部分，在当下的文化生活中的地位也正在逐渐回归。
清闲无事，静焚妙香，似与古人同呼吸。
吐纳之余，最慕求者，却是人世间，那带有香气的灵魂。
自古文人皆爱香，从早期屈原的香草之恋，到唐宋文人的咏香作品的出现，中国的文学发展与香文化有着密不可分的关系。
香，既是文人四艺（品香、烹茶、挂画、插花）之首，亦是感怀与绮思的代称，古往今来多少才子佳人将婉转的哀思藏在香里：
蜡照半笼金翡翠，
麝熏微度绣芙蓉。
——李商隐《无题》
玉炉渖水袅残烟。
——李清照《浣溪纱》
衰病逢春都不记。谁谓，幽香却解逐人来。
——陆游《定风波》
说起爱香的文人，自然得提到自称（香癖）的北宋大词人黄庭坚，不只品香、咏香，也制香，认为香有十德，能
“感格鬼神。清凈心身。能除污秽。能觉睡眠。静中成友。尘里偷闲。多而不厌。寡而为足。久藏不朽。常用无障。”日子若无香可真过不下去。
黄庭坚曾被贬谪他方，落住在一处嘈杂市集内的破屋子，对门就是血气蒸腾的肉铺，蚊蝇不绝，难堪难忍。这时，他必焚香而坐，剎那之间，所有尘扰都不上心头，写下“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明”以明心志。
修身养性，莫如闻香，黄庭坚那幅洒脱出尘的书法《花气熏人帖》：
“花气熏人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”说他闻到花香，禅定就被打破了。昔时总纳闷，这么有定性的诗人怎么会这么简单就被一束鲜花给乱了套，现在知道了，这人禁不起香。
香道在宋代发展至巅峰，宫廷与民间都爱香，其中皇帝、官员和文人尤爱沉香，譬如天下第一极品文青宋徽宗，一下朝就急着躲回书房烧炉沉水香，然后专注研磨，提笔临摹王羲之的书法，孤自清幽。皇帝常以沉香作为赏赐朝臣的礼物，臣子也以身上的香息作为身分象征，甚至因为太香掳获龙心而屡被召见，如翰林学士梅询每次上朝前必先焚两炉香，熏得公服内两袖怀香，禀奏要事时两手一甩，就是满堂如意了。看来梅询深谙为官之道，沉香本具通关开窍、畅通气脉的功效，上书前让皇帝心平气和，方不致因错置一词而遭怪罪。
沉香也在宋代普及至民间，文人雅士生活无处不生香，入寝要帐中香，睡醒案前的金猊余味仍在，饮宴要佐香，酒后也少不了煮茶点香，消溽暑、解烦忧当然要烧香，最为风雅的享受是听雨焚香，“一阵秋风初过雨，个般天气好烧香”一一杨万里），因空气湿润能使香气柔缓不焦，澄凝有致。
南宋诗人陆游深谙此道，雨打屋檐叮铃响，是最自然的乐声，可解酒治疾、清神养心，可以想见他决不会因下雨而发愁，反倒会喜孜孜地准备各式香具。
焚一炉沉香，最好再沏上一壶最爱的日铸茶，挪席独坐窗畔，放任神游，等待五感俱足的雅致味儿终于撩动诗心，便提笔写下：语君白日飞升法，正在焚香听雨中。
韦应物扫地焚香，燕寝为之凝清；黄鲁直隐几炷香，灵台为之空湛。
香，曼妙清远，乃古之君子物外高隐的嗅觉入口，可令心神飘远。清斋雅室，窗明几净，佳器妙陈，满目风景，此处若无一缕妙香，则幽趣难寻。虚室得香而幽，恰如苍苔得雨而润、寒梅得雪而清、青山得雾而灵也。
香，始终萦绕于中国人之精神层次：先秦时期的敬天祭祀、两汉之际的贵族礼仪、魏晋诸朝的佛道修行、唐宋以来的文士雅趣……
香，为物有灵！如同琴发上古之音，香可生幽古之境。虚室生香，心遁幽境，古人诗句“明窗延静昼，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟”差可会意。
所谓物随心转、境由心造，香之所以能生发幽境，乃在其清心悦神之功。古人语：＂净扫一室，用博山炉爇沉水香，香烟缕缕，直透心窍，最令人精神凝聚＂，潇然无事，焚香一炷，气柔息定之后，身之所触、目之所遇、耳之所受，皆渐入佳境，自无俗尘以蔽心目。“谁能入吾室，脱汝世俗秽”唯香是也！
焚香乃平日燕乐，此时若伴以他趣，则为一生清福。古人记：“茅屋三间，木榻一枕，烧高香，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头行吟”，静焚妙香，幽心乐赏，读书似更通真意、品茗则尤见真韵、玩古便自得真趣……悠游赏心，此乐何极。
焚香之雅事，作为古代文人生活中极为重要的一部分，在当下的文化生活中的地位也正在逐渐回归。
清闲无事，静焚妙香，似与古人同呼吸。
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