修持药师佛法门,速享现世福乐。
药师佛,梵名鞞杀社窭噜,与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为被称为“三宝佛”。阿弥佗佛之所以为人熟悉,是因为阿弥陀佛发愿:只要众生一心称念阿弥陀佛,众生死后就能往生西方极乐世界,因此,阿弥陀佛主管众生身死之后的大事。
孔子曰:未知生,焉知死。当我们仍然活在娑婆世界,还有一口气,就需要面对活着时的各种困苦。药师佛法门就是一个解决现世苦困的曙光。
修持药师佛法门能获现世福乐,为何药师佛能解决众生所面对的生活困恼?这是因为药师佛发了12大愿,这12大愿目的是利益一切有情众生,让他们衣食富足、身心健全、消灾延寿。
如何修持药师佛法门?
首先我们要学会念诵“药师佛灌顶真言”,这是由梵音译成华语的读音:
那谟薄伽筏帝裨杀社
窭噜薛琉璃
钵剌婆喝啰阇也
怛陀揭多耶
阿罗诃帝三藐三勃陀耶
怛侄阤 唵
鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社
三没揭帝娑诃
意思是礼赞药师佛,祈求保安康消灾免难的药。
简易修持方法:
一、去除病患
众生燃点药师佛香,对着患者服用的药物、水,念诵药师佛灌顶真言共108次,然后给患者服用,可减轻病患的苦楚,甚至康复延寿。
二、求愿满
众生燃点药师佛香,用香花或香水/香薰供养药师佛,并歌颂药师佛经/药师佛咒,斋戒素食,寡欲清心,无垢灟心、无怒害心,慈悲喜舍,有益一切有情众生,不吝啬自己的财物去供养药师佛或法师,庄严药师佛尊座7日7夜。如此,便能蒙诸佛护念,所求愿满。依药师佛经说是“求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女”。
三、无横死
受持、读诵、演说药师经,劝人流布药师经,用种种花,金银珠宝美玉、花环幡盖及五色彩布铺盖布置药师佛的尊座,将药师佛形象放在高处,供种种名贵香,歌诵药师经及药师咒,如此,四大天王及其随属天众都会驻守在此居所,此居所不会有横死之不幸事件发生。
四、不为恶鬼神夺舍
供养药师佛或供养药师佛经,受持药师佛经及念诵药师佛名号,不生疑惑,则不被恶鬼夺走精气以致神职错乱,精神失调,情绪起伏;不被咀咒影响神智及运气;不被鬼魅魍魉干扰,夜梦安乐。
五、生产顺利
临产时至心称名礼赞药师佛,或供养药师佛,能减轻生产的痛苦,所生之子女,端正好相,聪明健康。
大众能与药师佛结缘,是一份难能可贵的福气及缘份。药师佛的大愿及功德无量,众生有求,若是利益有情,所求皆感应,随心满愿。
南无消灾延寿药师佛!#药师坛城##药师佛##修行##预感#
药师佛,梵名鞞杀社窭噜,与本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛为被称为“三宝佛”。阿弥佗佛之所以为人熟悉,是因为阿弥陀佛发愿:只要众生一心称念阿弥陀佛,众生死后就能往生西方极乐世界,因此,阿弥陀佛主管众生身死之后的大事。
孔子曰:未知生,焉知死。当我们仍然活在娑婆世界,还有一口气,就需要面对活着时的各种困苦。药师佛法门就是一个解决现世苦困的曙光。
修持药师佛法门能获现世福乐,为何药师佛能解决众生所面对的生活困恼?这是因为药师佛发了12大愿,这12大愿目的是利益一切有情众生,让他们衣食富足、身心健全、消灾延寿。
如何修持药师佛法门?
首先我们要学会念诵“药师佛灌顶真言”,这是由梵音译成华语的读音:
那谟薄伽筏帝裨杀社
窭噜薛琉璃
钵剌婆喝啰阇也
怛陀揭多耶
阿罗诃帝三藐三勃陀耶
怛侄阤 唵
鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社
三没揭帝娑诃
意思是礼赞药师佛,祈求保安康消灾免难的药。
简易修持方法:
一、去除病患
众生燃点药师佛香,对着患者服用的药物、水,念诵药师佛灌顶真言共108次,然后给患者服用,可减轻病患的苦楚,甚至康复延寿。
二、求愿满
众生燃点药师佛香,用香花或香水/香薰供养药师佛,并歌颂药师佛经/药师佛咒,斋戒素食,寡欲清心,无垢灟心、无怒害心,慈悲喜舍,有益一切有情众生,不吝啬自己的财物去供养药师佛或法师,庄严药师佛尊座7日7夜。如此,便能蒙诸佛护念,所求愿满。依药师佛经说是“求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女”。
三、无横死
受持、读诵、演说药师经,劝人流布药师经,用种种花,金银珠宝美玉、花环幡盖及五色彩布铺盖布置药师佛的尊座,将药师佛形象放在高处,供种种名贵香,歌诵药师经及药师咒,如此,四大天王及其随属天众都会驻守在此居所,此居所不会有横死之不幸事件发生。
四、不为恶鬼神夺舍
供养药师佛或供养药师佛经,受持药师佛经及念诵药师佛名号,不生疑惑,则不被恶鬼夺走精气以致神职错乱,精神失调,情绪起伏;不被咀咒影响神智及运气;不被鬼魅魍魉干扰,夜梦安乐。
五、生产顺利
临产时至心称名礼赞药师佛,或供养药师佛,能减轻生产的痛苦,所生之子女,端正好相,聪明健康。
大众能与药师佛结缘,是一份难能可贵的福气及缘份。药师佛的大愿及功德无量,众生有求,若是利益有情,所求皆感应,随心满愿。
南无消灾延寿药师佛!#药师坛城##药师佛##修行##预感#
【转载】黄 念 老 慈悲开示(五学《净修捷要报恩谈》203):所以你不可以根据我这个初中学的代数式,〔说〕你大学念的,你那个不对,你跟我不一样,所以现在这些人犯了这个毛病。
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第二十二拜 礼赞大经
【一心观礼,经云,当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁。遇斯经者,随意所愿,皆可得度。是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,大乘无量寿庄严清净平等觉经。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕
「一心观礼,经云,」经上说,这就礼拜我们这个经了,「当来经灭‧」这是经文,以后佛经都是要灭的,这个经叫做《佛说法灭尽经》。所以有人说你们佛教也是要消亡的,我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走,我们自己早就说过了,这个要灭尽的。第一部灭的是《楞严经》,所以我现在主要是着重这两头,一个是要灭的,一个是最后存在的,这是两头。
第一部要灭的是《楞严经》,现在已经看出来了,最有名的学者他们都在做文章说《楞严经》是假的,这种学说现在还没有破尽。而且有两派,你看现在虽然都这么说,圆瑛法师还是在做批注,这是一派。像.......他就是《楞严百伪考》,他一百个方面说都是假的,这也是个很有名的学者。这个学者,行而不解〔解而不行〕,增长邪见。他们后来这一批人,就是湖北他们这一些人,还有......他们,又要说《华严》也是假的等等,因为他跟他们这个抵触了。这小始终顿圆,法相、唯识,
小、
始、
终、
顿、
圆,
这五个,
「小」是小乘;
「始」是开始说大乘;
「终教」这是这个大乘法终了;
「顿」,特别了,就是刹那成就了;
「圆」就是圆满,圆教。
他拿这个始教的观点来反对圆顿教,所以他们错误就错误在这儿。
这个根器不同,说法就是不一样。
小乘不谈成佛,就是顶多你证阿罗汉。
到了始教,你可以成佛,阐提不能成佛,大家听过这个话吗,阐提不能成佛。
终教就不这么说了,终教就说是都有佛性,阐提也具有如来智慧德相,所以阐提也能成佛,这不就矛盾了,但是成佛需要三大阿僧祗劫。
而顿教就不一样了,顿教说是刹那间可以成佛,迷就是众生,悟就是佛,一悟就是佛,什么叫三大阿僧祗啊。
圆那更是圆融,圆含一切。他们现在……因为对象不同,说的法就不一样。这数学老师,你现在就是讲奥姆定律,你给初中讲,就是代数式子,电压电阻之比等于电流,代数式子都是常数。你要到了高深之后,实际上它就不是这样,是微分的式子,微分的电压除微分的电阻等于电流,都是变化的,瞬间时时在变。但是你把这个要给刚开始学的,他没法懂。所以这种矛盾是必然的,这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式,〔说〕你大学念的,你那个不对,你跟我不一样,所以现在这些人犯了这个毛病。
这有种种的病,那个卢的病就是财色的心没断,拿这个心出发,在这儿破坏佛教。像吕澄他们都是这些久学,成了些偏见,这样的一些毛病。所以各各的毛病,就成为障碍。这个经,将来《楞严》是要灭的,所以首先就有人反对,将来慢慢的就越说越多了,他们的这个占上风了,大家都说既然是假的谁还念呢,所以必然会灭的,这个不能抬杠,也不要担心,这个自然佛说在前头了,而现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下,还有一部经最后最后还留下来的,就是我们的《无量寿经》啊。
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第二十二拜 礼赞大经
【一心观礼,经云,当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁。遇斯经者,随意所愿,皆可得度。是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,大乘无量寿庄严清净平等觉经。 南无阿弥陀佛 】 〔一拜三称〕
「一心观礼,经云,」经上说,这就礼拜我们这个经了,「当来经灭‧」这是经文,以后佛经都是要灭的,这个经叫做《佛说法灭尽经》。所以有人说你们佛教也是要消亡的,我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走,我们自己早就说过了,这个要灭尽的。第一部灭的是《楞严经》,所以我现在主要是着重这两头,一个是要灭的,一个是最后存在的,这是两头。
第一部要灭的是《楞严经》,现在已经看出来了,最有名的学者他们都在做文章说《楞严经》是假的,这种学说现在还没有破尽。而且有两派,你看现在虽然都这么说,圆瑛法师还是在做批注,这是一派。像.......他就是《楞严百伪考》,他一百个方面说都是假的,这也是个很有名的学者。这个学者,行而不解〔解而不行〕,增长邪见。他们后来这一批人,就是湖北他们这一些人,还有......他们,又要说《华严》也是假的等等,因为他跟他们这个抵触了。这小始终顿圆,法相、唯识,
小、
始、
终、
顿、
圆,
这五个,
「小」是小乘;
「始」是开始说大乘;
「终教」这是这个大乘法终了;
「顿」,特别了,就是刹那成就了;
「圆」就是圆满,圆教。
他拿这个始教的观点来反对圆顿教,所以他们错误就错误在这儿。
这个根器不同,说法就是不一样。
小乘不谈成佛,就是顶多你证阿罗汉。
到了始教,你可以成佛,阐提不能成佛,大家听过这个话吗,阐提不能成佛。
终教就不这么说了,终教就说是都有佛性,阐提也具有如来智慧德相,所以阐提也能成佛,这不就矛盾了,但是成佛需要三大阿僧祗劫。
而顿教就不一样了,顿教说是刹那间可以成佛,迷就是众生,悟就是佛,一悟就是佛,什么叫三大阿僧祗啊。
圆那更是圆融,圆含一切。他们现在……因为对象不同,说的法就不一样。这数学老师,你现在就是讲奥姆定律,你给初中讲,就是代数式子,电压电阻之比等于电流,代数式子都是常数。你要到了高深之后,实际上它就不是这样,是微分的式子,微分的电压除微分的电阻等于电流,都是变化的,瞬间时时在变。但是你把这个要给刚开始学的,他没法懂。所以这种矛盾是必然的,这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式,〔说〕你大学念的,你那个不对,你跟我不一样,所以现在这些人犯了这个毛病。
这有种种的病,那个卢的病就是财色的心没断,拿这个心出发,在这儿破坏佛教。像吕澄他们都是这些久学,成了些偏见,这样的一些毛病。所以各各的毛病,就成为障碍。这个经,将来《楞严》是要灭的,所以首先就有人反对,将来慢慢的就越说越多了,他们的这个占上风了,大家都说既然是假的谁还念呢,所以必然会灭的,这个不能抬杠,也不要担心,这个自然佛说在前头了,而现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下,还有一部经最后最后还留下来的,就是我们的《无量寿经》啊。
农历二月初九恭迎惠能大师圣诞日。一心顶礼赞叹惠能大师,借此纪念日,佛弟子当勉励自己不退初心,培福修慧,自成佛道。我佛慈悲,护佑众生消灾避祸,随顺佛子所求皆得!
也有寺院在农历二月初八恭迎惠能大师圣诞。
南无六祖惠能大鉴禅师!
六祖惠能大鉴禅师,别名慧能,出生贞观十二年(公元638年);得法,龙朔元年(661) 24岁;隐遁,龙朔二年(662) 25岁起 共5年;开法,乾封元年(666) 30岁;入灭,先天二年(713) 76岁。
何期自性,本自清净!
何期自性,本不生灭!
何期自性,本自具足!
何期自性,本无动摇!
何期自性,能生万法!
也有寺院在农历二月初八恭迎惠能大师圣诞。
南无六祖惠能大鉴禅师!
六祖惠能大鉴禅师,别名慧能,出生贞观十二年(公元638年);得法,龙朔元年(661) 24岁;隐遁,龙朔二年(662) 25岁起 共5年;开法,乾封元年(666) 30岁;入灭,先天二年(713) 76岁。
何期自性,本自清净!
何期自性,本不生灭!
何期自性,本自具足!
何期自性,本无动摇!
何期自性,能生万法!
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