张道陵本名张陵(34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。

他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。后遁隐于北邙山（今河南洛阳北）修长生不死之道。

顺帝时，一为四川朴素民风所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连入四川，在鹤鸣山（一名鹊鸣山，在今四川大邑县境内）烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。服后返老还童，于是继续西行探访仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以至法术无边，世莫能测。据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功渎渐著。后得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱变成二十四福庭。即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但因其杀鬼太多，终未成功，太上老君又让他修行谢过，仍居留人间。于是返回鹤鸣山，著作道书二十四篇，创立五斗米道，后世又称天师道、正一道。后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。永寿(155-158年）二年（156年），功成道著，天神来迎，白日升天。

张道陵为天师道的创始人，加之其是道法高深、镇魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在正一派中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。#奇门预测#

元代道士的山水画，仙风道骨！

方从义（约1302-1393），元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。为龙虎山上清宫正一派道士，后离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归。

方从义的山水师法董巨、米氏父子，但能突破成法而有创造。

方从义擅画云山墨戏，笔致跌宕，意境苍茫，颇得董（源）、巨（然）、二米（米芾、米友仁）遗韵，在“元四家”外，与高克恭齐名。山水不拘小节，刻意造势，动感十足，高旷清远，自成一格。#书画#

697.2元末著名道士画家方从义绘画艺术图片欣赏
1、方从义概述
方从义（约1302—1393），江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士。元末著名道士画家。
金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国各地。至正三年（1343）曾至大都（今北京）。此次北游使他大开眼界，对其绘画艺术有很大促进。名臣危素称他为“方外之交”；画家张彦辅曾绘《圣井山图》相赠。因其不喜谈论时事，独好绘画，不久即思南归。
2、方从义书画艺术
方从义多才多艺，不仅擅绘画，亦工诗文、书法。其画初师董源、巨然、米芾，又学赵孟頫、高克恭。其绘画风格潇洒，笔致跌岩，意境苍茫，无尘俗之气。他善画云山墨戏，笔下的景色多是冷寞，幽闭，尘俗绝少的地方。高山奇峰，深谷幽涧，古树老屋，野水孤舟，给人以深沉、奇特和悲壮之感
方从义早年画作较为严谨，笔墨俊秀中带有一丝苍润。而到了晚年，其笔墨却不能用单一的词汇来形容了。纵观其晚期传世作品，每一幅都具有独特的笔墨韵味，时而豪放时而秀润，时而苍茫时而爽逸。他不仅将文人画的逸笔草草、不求形似发挥到极致，甚至比同时期乃至前朝的文人画更加豪放，比如他的晚期作品《高高亭图》等。《高高亭图》的画幅中共有三块山体，而在山体之中，并不能清晰地辨别出笔墨痕迹和皴擦，虽然山体看似浑然一体，其中却能隐隐看出苍劲有力的线条，落墨大胆而果断，水墨淋漓，一挥而就。这种画法十分考验画家的胆量以其对墨的控制，首先要敢画，一笔水墨泼下去，更多是画家创作灵感的激荡。画面皴法中有米家山水的影子，但是表现出来的意境并没有米家山水的平淡天真之感，而更多的是道家风骨和潇洒不羁。
3、方从义著作作品
元代著名绘画史传著作《图绘宝鉴》录其作品四十余件，现官方藏品有六件，私人收藏尚有多件，其中：
《山阴云雪图》，藏台北故宫博物院；《云山图》，藏上海博物馆；《白云深处图》，藏上海博物馆；《武夷放棹图》藏北京故宫博物院；《高高亭图》、《神岳琼林图》，藏台北故宫博物院。
其它还有：《风雨归舟图》、《山阴云雪图》、《神岳琼林图》、《烟嶂渔隐(传) 》、《东晋风流图》、《云山秋树图》、《张翥诗意图》、《秋林草堂图》等。