#台故明四大家特展之唐寅# 40
明唐寅燒藥圖 卷
唐寅;Tang Yin , 28.8x119.6
藏品類型 繪畫
文物統一編號 故畫001036N000000000
作品號 故畫00103600000
品名 明唐寅燒藥圖 卷
分類 繪畫
作者 唐寅;Tang Yin
數量 一卷
典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 28.8x119.6
隔水一 11.1
隔水二 12.5
拖尾 28.9x89.3
裱綾 12
質地 【質地位置】 【質地】
本幅 紙
拖尾 紙
題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
作者款識 唐寅 本幅 人來種杏不虛尋。彷彿廬山小逕深。常向靜中參大道。不因忙裡廢清吟。願隨雨化三春澤。未許雲閑一片心。老我近來多肺疾。好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅。 行書
印記： 南京解元、吳趨、唐寅私印
題跋 祝允明 拖尾 貢士祝允明作 行楷書 醫師陸君約之仁軒銘。伊玄穹。降萬動。一茲理。吾具施。有根末。蔑此彼。繄軒皇。推餘方。獲厥績。則以喜。肆名宇。以自厲。匪燿美。返泰初。充七孔。溢伯體。求无息。發有第。優優爾。睇子淵。何人也。晞之是。式盤盂。鑱話言。欽不怠。貢士祝允明作。
印記： 江風山月、杏雨堂
印記資料 【印記類別】 【印記】
收傳印記 商丘宋犖審定真跡
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 御書房鑑藏寶
鑑藏寶璽 寶笈重編
鑑藏寶璽 石渠定鑑
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
研究性論著 款題：人來重杏不虛尋，彷彿盧山小徑深。常向靜中參大道，不因忙裡廢清吟。願隨雨化三春澤。未許雲閑一片心。老我近來多肺疾，好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅。鈐印三：南京解元。吳趨。唐寅私印。收傳印記：商丘宋犖審定真蹟。（唐寅，1470--1523，小傳見083）。本幅拖尾有祝允明(1460--1526)書寫〈醫師陸君約之仁軒銘〉，可知是唐寅為醫師陸約之所作之畫，再從畫中題詩，唐寅自述罹患肺病，須求好藥，所以應該是一幅答謝醫師的畫。畫山野一景，平臺上，松蔭下，中有道士正襟危坐，童子守爐燒丹。此畫寓意，即是煉得好藥，治病救人，這當然是讚頌醫師救世。唐寅畫的特徵，在於畫面呈現一股靈活流動的氣息，從畫上的線條，尤其容意體會，如畫中山洞、懸崖，勾勒輪廓的線條，松樹樹幹扭曲虯轉的型態，使畫面上活潑而充滿動感。相對的，用墨渲染，也能呈現濕潤，一樣的是怡悅茲長的生機。景物層次分明，尤其左方遠山幾座，，皆是低下，益見主景人物，有一份高升在上，得藥得救的希望。畫雖無年款，從畫之寓意及風格，當是唐寅四十九歲之頃(1518)所作。（註1）（王耀庭）
內容簡介（中文） 本幅畫松蔭平台上，藥師正襟而坐，童子守爐燒丹。山石及樹幹，用筆扭曲迴旋，充滿活潑的律動效果。松葉和遠山，則又水墨渲淡，呈現潤澤與蓬勃的生機，極能烘托出燒丹煉藥的深刻含義。 唐寅晚年罹患肺疾，因時病時癒，猶能作畫。根據卷末唐寅自題，及拖尾祝允明所書的〈醫師陸君約之仁軒銘〉，可以得知，本幅乃唐寅向陸約之求藥後的答謝之作，完成時間約在四十九歲前後。
明唐寅燒藥圖 卷
唐寅;Tang Yin , 28.8x119.6
藏品類型 繪畫
文物統一編號 故畫001036N000000000
作品號 故畫00103600000
品名 明唐寅燒藥圖 卷
分類 繪畫
作者 唐寅;Tang Yin
數量 一卷
典藏尺寸 【位置】 【尺寸】(公分)
本幅 28.8x119.6
隔水一 11.1
隔水二 12.5
拖尾 28.9x89.3
裱綾 12
質地 【質地位置】 【質地】
本幅 紙
拖尾 紙
題跋資料 【題跋類別】 【作者】 【位置】 【款識】 【書體】 【全文】
作者款識 唐寅 本幅 人來種杏不虛尋。彷彿廬山小逕深。常向靜中參大道。不因忙裡廢清吟。願隨雨化三春澤。未許雲閑一片心。老我近來多肺疾。好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅。 行書
印記： 南京解元、吳趨、唐寅私印
題跋 祝允明 拖尾 貢士祝允明作 行楷書 醫師陸君約之仁軒銘。伊玄穹。降萬動。一茲理。吾具施。有根末。蔑此彼。繄軒皇。推餘方。獲厥績。則以喜。肆名宇。以自厲。匪燿美。返泰初。充七孔。溢伯體。求无息。發有第。優優爾。睇子淵。何人也。晞之是。式盤盂。鑱話言。欽不怠。貢士祝允明作。
印記： 江風山月、杏雨堂
印記資料 【印記類別】 【印記】
收傳印記 商丘宋犖審定真跡
鑑藏寶璽 宣統御覽之寶
鑑藏寶璽 嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽 御書房鑑藏寶
鑑藏寶璽 寶笈重編
鑑藏寶璽 石渠定鑑
鑑藏寶璽 宜子孫
鑑藏寶璽 三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽 石渠寶笈
鑑藏寶璽 乾隆鑑賞
鑑藏寶璽 乾隆御覽之寶
研究性論著 款題：人來重杏不虛尋，彷彿盧山小徑深。常向靜中參大道，不因忙裡廢清吟。願隨雨化三春澤。未許雲閑一片心。老我近來多肺疾，好分紫雪掃煩襟。晉昌唐寅。鈐印三：南京解元。吳趨。唐寅私印。收傳印記：商丘宋犖審定真蹟。（唐寅，1470--1523，小傳見083）。本幅拖尾有祝允明(1460--1526)書寫〈醫師陸君約之仁軒銘〉，可知是唐寅為醫師陸約之所作之畫，再從畫中題詩，唐寅自述罹患肺病，須求好藥，所以應該是一幅答謝醫師的畫。畫山野一景，平臺上，松蔭下，中有道士正襟危坐，童子守爐燒丹。此畫寓意，即是煉得好藥，治病救人，這當然是讚頌醫師救世。唐寅畫的特徵，在於畫面呈現一股靈活流動的氣息，從畫上的線條，尤其容意體會，如畫中山洞、懸崖，勾勒輪廓的線條，松樹樹幹扭曲虯轉的型態，使畫面上活潑而充滿動感。相對的，用墨渲染，也能呈現濕潤，一樣的是怡悅茲長的生機。景物層次分明，尤其左方遠山幾座，，皆是低下，益見主景人物，有一份高升在上，得藥得救的希望。畫雖無年款，從畫之寓意及風格，當是唐寅四十九歲之頃(1518)所作。（註1）（王耀庭）
內容簡介（中文） 本幅畫松蔭平台上，藥師正襟而坐，童子守爐燒丹。山石及樹幹，用筆扭曲迴旋，充滿活潑的律動效果。松葉和遠山，則又水墨渲淡，呈現潤澤與蓬勃的生機，極能烘托出燒丹煉藥的深刻含義。 唐寅晚年罹患肺疾，因時病時癒，猶能作畫。根據卷末唐寅自題，及拖尾祝允明所書的〈醫師陸君約之仁軒銘〉，可以得知，本幅乃唐寅向陸約之求藥後的答謝之作，完成時間約在四十九歲前後。
修者为内功，行者为外功
恩师说：道家不是道教，仙宗大道部分的道为以前掌国师的“钦天监”所定，其主旨为辅国化民，教人长生。
道苑以及庙塔完成之后有此场所可做提倡社会行为，共同来研究道家的道理，做人要明白社会行为，就要忠于国家，孝顺父母，遵守国家法令，规规矩矩做人，看淡了争名夺利的行为，每人要对社会有所贡献，推行中华文化、忠孝仁义礼智信、研究人与人之间的关系，并希望各人要节约勤劳，吃，不必求好的，但要求新鲜。穿，也不必求穿好的，要干净整洁的。每天起身后即运动，打拳健身，为要重整中华伦理道德，人人做好人，事事做好事，明白各人为人之道，才能平安渡过此劫数。
所谓修行参悟之说，修者为内功，行者为外功。参者求理者求真，世人修道均未作深刻研究，所以有些人修行了数十年，毫无成效，吾同道者，在内修与外行途中，要特别参悟其理，方能精进道功。
修道禁忌
1、三厌
01. 天厌飞禽类多食失「神」。
02. 地厌走兽类多食阻「气」。
03. 水厌水族类多食耗「精」。
以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少食，因为它们会在体内会产生酸性，是血液受到过冬酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
2、五辛
01. 葱---多吃伤肾耗水气。
02. 韭----多吃伤肝耗木气
03. 薤---（如小蒜可食）多吃伤脾困土气
04. 蒜----多吃伤心没火气
05. 蕖---（荷花的别名）多吃伤肺散全气。（多吸香烟亦同）
以上五类能充散五脏之气，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈现五脏气和，五气调元。
一、凡服药勿北方，并忌食蒜、石榴、猪肝、鸡鸭、油腻生冷之物，萝卜、芹菜、咸菜、空心菜、及诸血（猪、鸡、鸭）中医亦云；花生、炊炸、竹笋、虾、蟹、豆对肾亏者不利，可惜现代医学研究不出来原因。
二、凡卧、梳、理、发、解脱衣裳，久视三光等，勿向北大忌。（天上北方，乃是众神所居之处，北斗神君掌理人之延生、注死、祸福）。
三、凡亥子日不可唾骂。并在夜间不可向静处吐痰、大小便在野地，早不向东、晚不向西，午不向南，夜不向北，以为道家之忌面也。
四、恩师曾言台湾一般庙宇、宫坛、堂之主神，常因乱配置，而变成本末倒置之，人神不宁之景象，所谓主客易位之理也，造成能量上之不平衡。今后本门弟子宜戒之。
五、勿以八节日（即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至）行威刑，及晦朔日（月初、月底）发怒、大伤元气。
六、勿以三月一日不得与女人同处及三月三日食五脏肉、百草心，并禁吃“死的动物，众肉”。不要使自己的胃成为动物的坟墓。
七、勿以四月初八砍伐树木。（礼记的月令篇记载：“不慎重择适当的时节，随便砍伐山林树木，便是不孝。”）
八、凡入山之时未走至百步，先却足反登山，山精不敢犯人。
九、勿以六甲日（即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌）食鳞甲之物。
十、凡甲寅日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日，不得与夫妻同席、言语、面会，必当清净，沐浴不寝，警备也。
十一、勿以五月五日见血，勿以六月六日起土。
十二、勿以八月四日市买覆曆附足之物，勿以九月九日起床席，勿以八节日杂处。
十三、勿以十月五日四训责他人及十一月十一日不沐浴。
十四、勿以十二月三日不持斋，烧香、念仙。
十五、勿随便伤害一切昆虫、飞禽、走兽、水族等生灵。即是善德，伤害任何生灵即是罪恶。
十六、勿食父母本命肉及自己的本命肉，修道者，选择食物总是捡那些意识进展低的食物，因所食之物意识越发达，越能扰乱食者的心灵。
十七、道法练成后，不可动杀机为之守戒。
十八、救人先查可否救之，是否应受之灾害，须明白。
十九、修道人仍要顾家，不可无故离家去修道，更不能脱离人道，成仙必须由为人做起。
二十、修道者兆身中，三魂五神之气常熏于巾服之中，七魂九灵余精常栖于覆履之下，故不得杂席而寝。衣服不借非己之气，覆履之物亦常恶土秽之粪，故亦不使杂人触犯，以惊三魂。
二十一、言语不可轻浮，无事少说话，多养气，若是说话不兑现，则为虚言不写，乃是道家之忌。
二十二、修道者有一迷信，就是怕脏，不可见死尸，并忌屠宰六畜之所不准去，及进产房，病房，因为有煞气，煞气即阴气。如小孩常做噩梦，时常受惊，睡时头在南方脚向北方，以南方离火来制之。若是无意中犯之，可急用桃艾香汤沐浴，身子即可得阳气之助，而后方可入静室打坐。
注解：清净的方法有；净符桃枝、艾草、抹草、鸡香藤、刺心、芙蓉等，将其中一样效水内烧开后，加入沐浴水内清洗即净，并有安定其魂魄的作用。
二十三、修道人当忌火之克身，注意睡眠，颐养神性，切忌心肝二火上升，心若太急，暴躁生病死之快也，须先修心，平气定意，使心火不动，而百病不生。
二十四、每日早晚洗鼻孔一次，并使水进鼻孔由口出，一净其核子尘，空气污染，昆仑十二字真言每日念一遍，每晚洗两目，每早起先饮开水半杯，核子尘不起害人，若是不实行，不洗，核子尘，空气污染一定害人，千万记明。
二十五、修道人做生日是不对的，清时皇宫贵族皇宫大臣的生日都不敢做，而且在圣诞的一天，必须吃素，表示纪念母难（子生与母死相关）以示孝道，做儿子要知勤劳，不可以为有本事挣钱而受母亲的服侍，是不对的，有违孝道。
二十六、探病忌日，壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，探给疾病替人亡。
二十七、每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及杀生，该日系老子祖师炉中不炼丹，乃是道家的忌日也。
二十八、若是夜间有怪言叫门不可应，叫名字不可应，更不可在夜间开门，以防魔怪来混乱，若闻怪叫不可惊怕。
二十九、夜间闻香辨味若是异香者，祖师到，檀香者师至，清香者各位仙长奉命巡查。臭味者妖至，邪气之味者怪至，阴气臭味鬼至，各有臭味，切记为要。
三十、修道人三不住者；第一见老死不住，第二逢树枯木干不住，第三房屋干燥不住。
三十一、修道人不可坐；第一是身体疲倦不可坐，坐则伤神。第二是生气烦恼不可坐，坐则伤气。第三是欢乐过度不可坐，坐则损精。
三十二、时节交泰前后三天，切忌过劳、忧思、愁乱，及男女房事（尤忌子后行房），一次损于百次，酗酒不淫，病后不淫，以免损后体能，使修行功夫深受影响。
三十三、一年制二十四节气及每月之嗍望，为天气阴阳交泰的时间如不交泰万物不生，每回交泰为三次，共九秒钟。天地即行分开。当此时间，人如交泰而泄精，而气漏而元真失。即睡觉亦有所失。必须睡觉转动灵体魄体，接通人体阴阳电能，吸能天地电能，方可增日人体胧能，而延年益寿。
三十四、修静功须知春夏秋冬的要诀，春左肩，避春风生精动，秋右肩，防冷风伤真气。夏盖胎元，防暑气冲了天根地窍，冬里脊骨，暖脊护髓，万象朝真，以保真气。静而无声方可坐。靠山近水为仙境，青石黄土有地灵，切记！！
三十五、凡男女在信感及月信期，若经血未完，男女交泰即刻伤血，破气得病胫血。若信感未完。男妇交泰必然伤气得败肾。而病有别。若在春天冲了信感伤气得肺病。夏天冲了信感，伤气得胃病。秋天冲了信感，得肾病、腰子或膀胱结石，冬天冲了信感，得肝病或心脏病。以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感觉。而男子虽不行胫， 而是行气会精，即是每三十二会有一次周身酸软，骨髓发酸，此是信感。千万不可交泰，此为修仙避病的秘诀，虽是单无人知，是说身体不舒服而不知信感之期。
三十六、修道人炼任何报时须用初一或十五日开始，切忌房事。及不准吃牛犬之肉，及无鳞鱼病死物等。炼时需扣齿垂目，在每日寅卯之时炼，不准男女同炼，也不准人看，否则冲之不利。初一、十五日亦是上天诸神分报，巡查之日是，又为纳气孔 润泽之日，所以吃肝吸虫免油气阴天地之灵气。及影响吐纳、打坐。
三十七、戒食（牛）、（犬）肉说：“天元大帝曰夫牛者。上天玄武之精。下土太牢之气。非祀天地不敢用。非拜天神不敢歆。其形上列天星。其力下兴地利。有功于世。无害于民。杀之者。国有刑法。食之者。幽有祸愆。牢字从牛。狱字从犬。不食牛犬。牢狱永免。牢山俱有真形。上有真形。食之三日。魔神摄精。戒之三日。名上玉清。牛食百草。与人何害。人食百物。牛犬可戒。”人生所造之罪业以杀生为最重，杀生之罪业，又以杀牛为最，食者之罪亦与杀者同等。
太上感应录云：“劝百人不食牛肉者，增寿一纪”（一纪即十二年）戒食牛犬肉必得大福报。
三十八、修道者名誉超过了实际，必有奇祸，因为盛名是造物者所忌，而有名望之人，大多是博得虚名，缺少实际功德，因此名望之家，横逆特别多。
三十九、修道者绝不想功名富贵，不争名夺利（当不在劫数之内，而吾仙宗更有绝对保障）但是世间之阴险，人心之恶毒时刻变化。更看出现代的人不顾面子，名誉而要金钱，这是天数催人心，钱财乃是风吹之物也。修道者处事时刻本天地生化，凡事趋吉避凶，接福迎祥，每日喜神贵方，财神有一定方向，顺天地化生山来学谨记仙者一尘不染即在此也。
四十、修道入门的戒律，先不准妄言胡说，若是说话不兑现，则是虚言不实，此乃道之之忌。而绝对要严肃，任何地方不准戏笑，凡事要整瑞，不可自言自大，注重实言、实行言行相顾。
以上各项禁忌，成师所明示，心是拜师上表之入门弟子，务必切实遵守做到，倘有违犯者，必爱福师惩罚。 https://t.cn/Rcdt451
恩师说：道家不是道教，仙宗大道部分的道为以前掌国师的“钦天监”所定，其主旨为辅国化民，教人长生。
道苑以及庙塔完成之后有此场所可做提倡社会行为，共同来研究道家的道理，做人要明白社会行为，就要忠于国家，孝顺父母，遵守国家法令，规规矩矩做人，看淡了争名夺利的行为，每人要对社会有所贡献，推行中华文化、忠孝仁义礼智信、研究人与人之间的关系，并希望各人要节约勤劳，吃，不必求好的，但要求新鲜。穿，也不必求穿好的，要干净整洁的。每天起身后即运动，打拳健身，为要重整中华伦理道德，人人做好人，事事做好事，明白各人为人之道，才能平安渡过此劫数。
所谓修行参悟之说，修者为内功，行者为外功。参者求理者求真，世人修道均未作深刻研究，所以有些人修行了数十年，毫无成效，吾同道者，在内修与外行途中，要特别参悟其理，方能精进道功。
修道禁忌
1、三厌
01. 天厌飞禽类多食失「神」。
02. 地厌走兽类多食阻「气」。
03. 水厌水族类多食耗「精」。
以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少食，因为它们会在体内会产生酸性，是血液受到过冬酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
2、五辛
01. 葱---多吃伤肾耗水气。
02. 韭----多吃伤肝耗木气
03. 薤---（如小蒜可食）多吃伤脾困土气
04. 蒜----多吃伤心没火气
05. 蕖---（荷花的别名）多吃伤肺散全气。（多吸香烟亦同）
以上五类能充散五脏之气，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈现五脏气和，五气调元。
一、凡服药勿北方，并忌食蒜、石榴、猪肝、鸡鸭、油腻生冷之物，萝卜、芹菜、咸菜、空心菜、及诸血（猪、鸡、鸭）中医亦云；花生、炊炸、竹笋、虾、蟹、豆对肾亏者不利，可惜现代医学研究不出来原因。
二、凡卧、梳、理、发、解脱衣裳，久视三光等，勿向北大忌。（天上北方，乃是众神所居之处，北斗神君掌理人之延生、注死、祸福）。
三、凡亥子日不可唾骂。并在夜间不可向静处吐痰、大小便在野地，早不向东、晚不向西，午不向南，夜不向北，以为道家之忌面也。
四、恩师曾言台湾一般庙宇、宫坛、堂之主神，常因乱配置，而变成本末倒置之，人神不宁之景象，所谓主客易位之理也，造成能量上之不平衡。今后本门弟子宜戒之。
五、勿以八节日（即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至）行威刑，及晦朔日（月初、月底）发怒、大伤元气。
六、勿以三月一日不得与女人同处及三月三日食五脏肉、百草心，并禁吃“死的动物，众肉”。不要使自己的胃成为动物的坟墓。
七、勿以四月初八砍伐树木。（礼记的月令篇记载：“不慎重择适当的时节，随便砍伐山林树木，便是不孝。”）
八、凡入山之时未走至百步，先却足反登山，山精不敢犯人。
九、勿以六甲日（即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌）食鳞甲之物。
十、凡甲寅日，是尸鬼竞乱，精神躁秽之日，不得与夫妻同席、言语、面会，必当清净，沐浴不寝，警备也。
十一、勿以五月五日见血，勿以六月六日起土。
十二、勿以八月四日市买覆曆附足之物，勿以九月九日起床席，勿以八节日杂处。
十三、勿以十月五日四训责他人及十一月十一日不沐浴。
十四、勿以十二月三日不持斋，烧香、念仙。
十五、勿随便伤害一切昆虫、飞禽、走兽、水族等生灵。即是善德，伤害任何生灵即是罪恶。
十六、勿食父母本命肉及自己的本命肉，修道者，选择食物总是捡那些意识进展低的食物，因所食之物意识越发达，越能扰乱食者的心灵。
十七、道法练成后，不可动杀机为之守戒。
十八、救人先查可否救之，是否应受之灾害，须明白。
十九、修道人仍要顾家，不可无故离家去修道，更不能脱离人道，成仙必须由为人做起。
二十、修道者兆身中，三魂五神之气常熏于巾服之中，七魂九灵余精常栖于覆履之下，故不得杂席而寝。衣服不借非己之气，覆履之物亦常恶土秽之粪，故亦不使杂人触犯，以惊三魂。
二十一、言语不可轻浮，无事少说话，多养气，若是说话不兑现，则为虚言不写，乃是道家之忌。
二十二、修道者有一迷信，就是怕脏，不可见死尸，并忌屠宰六畜之所不准去，及进产房，病房，因为有煞气，煞气即阴气。如小孩常做噩梦，时常受惊，睡时头在南方脚向北方，以南方离火来制之。若是无意中犯之，可急用桃艾香汤沐浴，身子即可得阳气之助，而后方可入静室打坐。
注解：清净的方法有；净符桃枝、艾草、抹草、鸡香藤、刺心、芙蓉等，将其中一样效水内烧开后，加入沐浴水内清洗即净，并有安定其魂魄的作用。
二十三、修道人当忌火之克身，注意睡眠，颐养神性，切忌心肝二火上升，心若太急，暴躁生病死之快也，须先修心，平气定意，使心火不动，而百病不生。
二十四、每日早晚洗鼻孔一次，并使水进鼻孔由口出，一净其核子尘，空气污染，昆仑十二字真言每日念一遍，每晚洗两目，每早起先饮开水半杯，核子尘不起害人，若是不实行，不洗，核子尘，空气污染一定害人，千万记明。
二十五、修道人做生日是不对的，清时皇宫贵族皇宫大臣的生日都不敢做，而且在圣诞的一天，必须吃素，表示纪念母难（子生与母死相关）以示孝道，做儿子要知勤劳，不可以为有本事挣钱而受母亲的服侍，是不对的，有违孝道。
二十六、探病忌日，壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，探给疾病替人亡。
二十七、每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及杀生，该日系老子祖师炉中不炼丹，乃是道家的忌日也。
二十八、若是夜间有怪言叫门不可应，叫名字不可应，更不可在夜间开门，以防魔怪来混乱，若闻怪叫不可惊怕。
二十九、夜间闻香辨味若是异香者，祖师到，檀香者师至，清香者各位仙长奉命巡查。臭味者妖至，邪气之味者怪至，阴气臭味鬼至，各有臭味，切记为要。
三十、修道人三不住者；第一见老死不住，第二逢树枯木干不住，第三房屋干燥不住。
三十一、修道人不可坐；第一是身体疲倦不可坐，坐则伤神。第二是生气烦恼不可坐，坐则伤气。第三是欢乐过度不可坐，坐则损精。
三十二、时节交泰前后三天，切忌过劳、忧思、愁乱，及男女房事（尤忌子后行房），一次损于百次，酗酒不淫，病后不淫，以免损后体能，使修行功夫深受影响。
三十三、一年制二十四节气及每月之嗍望，为天气阴阳交泰的时间如不交泰万物不生，每回交泰为三次，共九秒钟。天地即行分开。当此时间，人如交泰而泄精，而气漏而元真失。即睡觉亦有所失。必须睡觉转动灵体魄体，接通人体阴阳电能，吸能天地电能，方可增日人体胧能，而延年益寿。
三十四、修静功须知春夏秋冬的要诀，春左肩，避春风生精动，秋右肩，防冷风伤真气。夏盖胎元，防暑气冲了天根地窍，冬里脊骨，暖脊护髓，万象朝真，以保真气。静而无声方可坐。靠山近水为仙境，青石黄土有地灵，切记！！
三十五、凡男女在信感及月信期，若经血未完，男女交泰即刻伤血，破气得病胫血。若信感未完。男妇交泰必然伤气得败肾。而病有别。若在春天冲了信感伤气得肺病。夏天冲了信感，伤气得胃病。秋天冲了信感，得肾病、腰子或膀胱结石，冬天冲了信感，得肝病或心脏病。以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感觉。而男子虽不行胫， 而是行气会精，即是每三十二会有一次周身酸软，骨髓发酸，此是信感。千万不可交泰，此为修仙避病的秘诀，虽是单无人知，是说身体不舒服而不知信感之期。
三十六、修道人炼任何报时须用初一或十五日开始，切忌房事。及不准吃牛犬之肉，及无鳞鱼病死物等。炼时需扣齿垂目，在每日寅卯之时炼，不准男女同炼，也不准人看，否则冲之不利。初一、十五日亦是上天诸神分报，巡查之日是，又为纳气孔 润泽之日，所以吃肝吸虫免油气阴天地之灵气。及影响吐纳、打坐。
三十七、戒食（牛）、（犬）肉说：“天元大帝曰夫牛者。上天玄武之精。下土太牢之气。非祀天地不敢用。非拜天神不敢歆。其形上列天星。其力下兴地利。有功于世。无害于民。杀之者。国有刑法。食之者。幽有祸愆。牢字从牛。狱字从犬。不食牛犬。牢狱永免。牢山俱有真形。上有真形。食之三日。魔神摄精。戒之三日。名上玉清。牛食百草。与人何害。人食百物。牛犬可戒。”人生所造之罪业以杀生为最重，杀生之罪业，又以杀牛为最，食者之罪亦与杀者同等。
太上感应录云：“劝百人不食牛肉者，增寿一纪”（一纪即十二年）戒食牛犬肉必得大福报。
三十八、修道者名誉超过了实际，必有奇祸，因为盛名是造物者所忌，而有名望之人，大多是博得虚名，缺少实际功德，因此名望之家，横逆特别多。
三十九、修道者绝不想功名富贵，不争名夺利（当不在劫数之内，而吾仙宗更有绝对保障）但是世间之阴险，人心之恶毒时刻变化。更看出现代的人不顾面子，名誉而要金钱，这是天数催人心，钱财乃是风吹之物也。修道者处事时刻本天地生化，凡事趋吉避凶，接福迎祥，每日喜神贵方，财神有一定方向，顺天地化生山来学谨记仙者一尘不染即在此也。
四十、修道入门的戒律，先不准妄言胡说，若是说话不兑现，则是虚言不实，此乃道之之忌。而绝对要严肃，任何地方不准戏笑，凡事要整瑞，不可自言自大，注重实言、实行言行相顾。
以上各项禁忌，成师所明示，心是拜师上表之入门弟子，务必切实遵守做到，倘有违犯者，必爱福师惩罚。 https://t.cn/Rcdt451
如果唐伯虎也得了“肺炎”，会居家看书，还是寻医问药呢？
#无症状感染者不需要吃药##热爱永不退场#
必须吃药！
唐伯虎中年之后肺病缠身，于是向一位姓陆的著名医师求药。
陆医师答应了并当场烧药[馋嘴]
而唐伯虎发挥特长，把这幅情景画了下来
松下一童子，拿着扇子，守着炉子煽风点火，陆医师在旁边指指点点。
画外的唐伯虎准备作画[偷笑]
事后，这幅《烧药图》被送给了陆医师作为谢礼，医患关系可以说是相当和谐了[馋嘴]
卷末有唐伯虎的自题：人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深。常向静中参大道，不因忙里废清吟。愿随雨化三春泽，未许云闲一片心。老我近来多肺疾，好分紫雪扫烦襟。晋昌唐寅。
最后还有他的好朋友，同为江南四大才子的祝枝山的书法：医师陆君约之仁轩铭
另：祝枝山的书法真棒，难怪唐伯虎的墓志铭让祝枝山来写[偷笑]要是陆医师的肺病药方流传下来就好了
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陆医师答应了并当场烧药[馋嘴]
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松下一童子，拿着扇子，守着炉子煽风点火，陆医师在旁边指指点点。
画外的唐伯虎准备作画[偷笑]
事后，这幅《烧药图》被送给了陆医师作为谢礼，医患关系可以说是相当和谐了[馋嘴]
卷末有唐伯虎的自题：人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深。常向静中参大道，不因忙里废清吟。愿随雨化三春泽，未许云闲一片心。老我近来多肺疾，好分紫雪扫烦襟。晋昌唐寅。
最后还有他的好朋友，同为江南四大才子的祝枝山的书法：医师陆君约之仁轩铭
另：祝枝山的书法真棒，难怪唐伯虎的墓志铭让祝枝山来写[偷笑]要是陆医师的肺病药方流传下来就好了
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