《浮生六记》中芸娘被主流文化解读为“贤妇”，因为她急切地给丈夫纳妾，但细读文本，真的是“给丈夫”纳妾吗？
纳憨园为妾一事，沈复明确拒绝，因为一，他和妻子感情甚好、二经济状况不允许。
憨园异常美貌，是身价不菲的名伎。朋友带沈复去玩，看到憨园的美貌，他的反应是“你是在逗我这个穷书生吗“；芸娘要沈复纳憨园为妾。沈复说“我们感情这么好，何必纳妾”芸娘说“我自己喜欢你等着吧”（“我自爱之，子姑待之。”）
芸娘显然不是为丈夫考虑，那“我自爱之”，爱的是什么呢？芸娘见了憨园，高兴异常。说“我总算见到了又有美貌又有韵味的美女。” 她和憨园一起登山，一起坐船，全程都避开沈复。
直男林语堂也察觉到这一点，他写道“她见了一位歌姬简直发痴”，但他解释道“那是她爱美的天性”“太爱美不懂爱美有什么罪过”。这里我们不谴责作家因自身取向看不见明显的答案。巧合的是，这类文学都以“爱美”（耽于美色）为借口。“爱美”既是托词，也成了主流人群去理解的方式。
芸娘承受的第二个指责是她为公公纳妾。这更是以讹传讹。首先她公公自己要求纳妾，于是把事情托给芸娘去办。她跟沈复经济上依赖公婆，迫于压力，芸娘不得不承受公婆的请求。芸娘对此事的态度并不支持，甚至想办法解救姚家女儿。一次公公和沈复在外地病倒，芸娘给沈复写信，说公公生病可能是娶了姚家女儿导致的，她愿意帮忙，请姚女父母把她接回家才好。结果这封信不小心落到公公手里，公公大发雷霆
芸娘承受的第三个指责说她“把船女推到沈复怀里”。很多人脑补了一个正在工作的船女被男人吃豆腐的画面。实情并非如此。沈复去熟人葬礼，芸娘要一起去，说想游太湖，沈复答应了。后沈复下船，芸娘一人留在船上。等沈复回来时，芸娘不见踪影，沈复寻到岸上，发现芸娘正倚靠着船娘，芸娘见沈复说“你怎么这么快就回来了？” 又解释说“我上岸是因为不想遇见你的熟人要打招呼”。芸娘数次以社恐做借口不和沈复同行。但旧时闺中女子无法单独出远门，她需凭沈复才能游名山大川。她游玩时说“未婚女子真不幸，无法出远门”。
后船女、沈复三人一起喝酒，沈复说船娘不懂酒令就像田里的牛，船娘打了沈复一拳，沈复说“不能打我，只能摸我”，芸娘把船娘推到沈复那说“摸吧” 。船女和沈复是故交，三个人俨然喝多了，而且船娘兴致很好，甚至还唱起了歌。
（篇幅所限无法一一举例，芸娘刚嫁给沈复时沉默寡言，闷闷不乐。沈复说她终日不发一言，只是微笑。后面沈复需要向逗虫子一样逗她开心，引她说话。结合初期，沈复爱她是实情，她爱沈复多少，很难看出。
中国古代女同情侣嫁给同一个男人古以有之。李渔的《怜香伴》中的女同情侣，原型就是李渔本人的家庭生活。在古代，女子外出工作受限制，女同情侣必须寄居异性框架下，寻得经济上的稳定。果壳作者秦家小美所言：“她们用让丈夫同时得到双美的实惠，去安慰他夫权威严被挑战的愤怒。”相关论述参见其文章。）
纳憨园为妾一事，沈复明确拒绝，因为一，他和妻子感情甚好、二经济状况不允许。
憨园异常美貌，是身价不菲的名伎。朋友带沈复去玩，看到憨园的美貌，他的反应是“你是在逗我这个穷书生吗“；芸娘要沈复纳憨园为妾。沈复说“我们感情这么好，何必纳妾”芸娘说“我自己喜欢你等着吧”（“我自爱之，子姑待之。”）
芸娘显然不是为丈夫考虑，那“我自爱之”，爱的是什么呢？芸娘见了憨园，高兴异常。说“我总算见到了又有美貌又有韵味的美女。” 她和憨园一起登山，一起坐船，全程都避开沈复。
直男林语堂也察觉到这一点，他写道“她见了一位歌姬简直发痴”，但他解释道“那是她爱美的天性”“太爱美不懂爱美有什么罪过”。这里我们不谴责作家因自身取向看不见明显的答案。巧合的是，这类文学都以“爱美”（耽于美色）为借口。“爱美”既是托词，也成了主流人群去理解的方式。
芸娘承受的第二个指责是她为公公纳妾。这更是以讹传讹。首先她公公自己要求纳妾，于是把事情托给芸娘去办。她跟沈复经济上依赖公婆，迫于压力，芸娘不得不承受公婆的请求。芸娘对此事的态度并不支持，甚至想办法解救姚家女儿。一次公公和沈复在外地病倒，芸娘给沈复写信，说公公生病可能是娶了姚家女儿导致的，她愿意帮忙，请姚女父母把她接回家才好。结果这封信不小心落到公公手里，公公大发雷霆
芸娘承受的第三个指责说她“把船女推到沈复怀里”。很多人脑补了一个正在工作的船女被男人吃豆腐的画面。实情并非如此。沈复去熟人葬礼，芸娘要一起去，说想游太湖，沈复答应了。后沈复下船，芸娘一人留在船上。等沈复回来时，芸娘不见踪影，沈复寻到岸上，发现芸娘正倚靠着船娘，芸娘见沈复说“你怎么这么快就回来了？” 又解释说“我上岸是因为不想遇见你的熟人要打招呼”。芸娘数次以社恐做借口不和沈复同行。但旧时闺中女子无法单独出远门，她需凭沈复才能游名山大川。她游玩时说“未婚女子真不幸，无法出远门”。
后船女、沈复三人一起喝酒，沈复说船娘不懂酒令就像田里的牛，船娘打了沈复一拳，沈复说“不能打我，只能摸我”，芸娘把船娘推到沈复那说“摸吧” 。船女和沈复是故交，三个人俨然喝多了，而且船娘兴致很好，甚至还唱起了歌。
（篇幅所限无法一一举例，芸娘刚嫁给沈复时沉默寡言，闷闷不乐。沈复说她终日不发一言，只是微笑。后面沈复需要向逗虫子一样逗她开心，引她说话。结合初期，沈复爱她是实情，她爱沈复多少，很难看出。
中国古代女同情侣嫁给同一个男人古以有之。李渔的《怜香伴》中的女同情侣，原型就是李渔本人的家庭生活。在古代，女子外出工作受限制，女同情侣必须寄居异性框架下，寻得经济上的稳定。果壳作者秦家小美所言：“她们用让丈夫同时得到双美的实惠，去安慰他夫权威严被挑战的愤怒。”相关论述参见其文章。）
#po18[超话]#
终于把这本从头到尾看完啦！
好看！很喜欢。
《温房》by栩芝
熟男熟女，破镜重圆，小三上位。
女主小作，男主较舔，女主享受当下只想走肾，男主走心求名分，基调偏虐男。
男主是女主前男友，分手后女主重新交往了下一任，所以是有破镜重圆也有小三上位，男主上位的过程还是比较艰难的，六十多章的文，四十多章的时候男主还在做小三，后面二十多章，女主一开始也没想给他名分 为了气男主说自己在跟学弟交往，男主又想着做小三了，反正一回两回都是做。
一开始，男主还略有心计，分手之后意识到自己还是爱女主，想方设法和女主现男友合租在一起，努力撬墙角＋试图勾引＋一点强制爱，女主一开始没想出轨，但是又想享受，就是半推半就的允许男主撬，推卸自己“出轨”过错，后期基本上都是俩人瞒着正宫各种出轨了，女主也只耽于男主美色和能力，把他当做随叫随到的按摩b。
男主也很乖巧的一直在舔，无底线的舔，言听计从的舔，凭借出色的舔狗功底让女主一直宠幸她。
女主的正宫是个三次普♂，远没有男主会舔，感情上没什么原则性问题，就是被男主衬托的不太行，人品也略有问题，有点阴暗爬行内味儿，还嫉妒男主，得知男女主后期在一起之后对女主恶语相向。
不过男主倒是利用了他一把，后期完全是因为这个苦肉计让女主放下心防给他名分的。
总之好看，舔狗上位之路，男主男二都互听过对方墙角，不过男主一直知道，男配不知道，到和女主分手他都不知道。
女主和男主重逢之后还和男配do过[开学季]，虽然相比之下会写的没有跟男主do那么爽，但是这种剧情我爽了[开学季]。
截了点喜欢的片段。
终于把这本从头到尾看完啦！
好看！很喜欢。
《温房》by栩芝
熟男熟女，破镜重圆，小三上位。
女主小作，男主较舔，女主享受当下只想走肾，男主走心求名分，基调偏虐男。
男主是女主前男友，分手后女主重新交往了下一任，所以是有破镜重圆也有小三上位，男主上位的过程还是比较艰难的，六十多章的文，四十多章的时候男主还在做小三，后面二十多章，女主一开始也没想给他名分 为了气男主说自己在跟学弟交往，男主又想着做小三了，反正一回两回都是做。
一开始，男主还略有心计，分手之后意识到自己还是爱女主，想方设法和女主现男友合租在一起，努力撬墙角＋试图勾引＋一点强制爱，女主一开始没想出轨，但是又想享受，就是半推半就的允许男主撬，推卸自己“出轨”过错，后期基本上都是俩人瞒着正宫各种出轨了，女主也只耽于男主美色和能力，把他当做随叫随到的按摩b。
男主也很乖巧的一直在舔，无底线的舔，言听计从的舔，凭借出色的舔狗功底让女主一直宠幸她。
女主的正宫是个三次普♂，远没有男主会舔，感情上没什么原则性问题，就是被男主衬托的不太行，人品也略有问题，有点阴暗爬行内味儿，还嫉妒男主，得知男女主后期在一起之后对女主恶语相向。
不过男主倒是利用了他一把，后期完全是因为这个苦肉计让女主放下心防给他名分的。
总之好看，舔狗上位之路，男主男二都互听过对方墙角，不过男主一直知道，男配不知道，到和女主分手他都不知道。
女主和男主重逢之后还和男配do过[开学季]，虽然相比之下会写的没有跟男主do那么爽，但是这种剧情我爽了[开学季]。
截了点喜欢的片段。
《不可录》重刻序
色欲的祸害，极其酷烈，从古至今，因此而亡国败家、丧身绝嗣的人，何可胜数！其次，因耽于色欲而摧毁刚健的身体，昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资质，却成了碌碌无为、无所建树之人，也同样不知道有多少！更何况那些违背天理、淫乱人伦，生前成为衣冠禽兽，死后堕入三途恶道的下流之徒，又怎能全都知道和看见呢！噫，色欲之害，真是残酷炽烈，令人心惊可怕之极！因此许多古圣先贤，特垂慈悯，有的告知以佛法的道理，有的规劝以世间善言，就是想使世人都能明白福善祸淫的道理；同时又用许多实例，作为验证和警戒，希望懂得自爱的人见了，能够怵目惊心，幡然醒悟，从而遏人欲于横流、复天良于将灭。从此一切大众，都能够享受富寿康宁的幸福，永离贫病天夭折的祸患。这就是《不可录》所以要编辑成书的原因。
张瑞曾居士，想要把《不可录》重刻，印送广施，并请我写序阐明克制淫欲的要点。应该知道，当美色现前、淫欲之心炽盛的时侯，无论是正法的道理、世间的善言，还是令人敬畏的因果报应，都很难断其爱心。如果能于此时作“不净观”，则一腔淫心，可以当下冰消。
我老家陕西的长安城里，有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人，刚成年。一天夜晚，月光明亮，他们在坟墓之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇，姿色绝伦，三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸，七孔流血，舌头拖出一尺多长，兄弟三人同时被吓死。第二天，家里人找到了他们，救活了一个，才知道事情经过。被救活的那一个，大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇，没有变脸的时侯，三人见了，爱入骨髓，非要满足淫心不可，待到其妇变脸，都一下子被吓死，爱心立即化为乌有。然而当他们三人群起追逐时，其少妇也未必七孔无血、口中无舌。为什么她将血和舌头隐藏起来时，人们见她就生爱心，而见她流血拖舌，就生恐惧心呢？明白了这个道理，则凡见到一切天姿国色，都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想！如果能这样，怎么还会被美色所迷惑，以致生不能享尽天年，死后又长堕恶道呢？
所以如来让贪欲重的人，作“不净观”。观之久久，行者尚且能断惑证真、超凡入圣，岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌的异性就产生爱心而想行欲事，不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。如果揭去这层皮，不但皮下面的东西不堪爱恋，就是这张薄皮，也绝对没有什么值得爱恋的。再进一步解剖其躯体，则将见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉遍地，臭秽腥臊，不堪见闻。这比起前面说的那个少妇，其可畏惧、可厌恶的程度，更要超过百倍千倍。纵然是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西，又有什么不一样呢？为何只见其外面的形象，而不去观察里面的内容，迷恋其极少部分的薄皮之美，却不去注意占大部分的秽恶腥臭呢？我希望世人能明了美貌背后的实质，知其秽多而厌离，知其美少而放弃。如此，就能一同出离欲海，共登觉悟的彼岸了。
又当欲火中烧，不能自制之时，可将女阴当作毒蛇的口，想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀！这样一来，则心神惊惧，毛骨悚然，无尽的热恼，当下化为清凉！这也是一种熄灭淫欲的简便方法。(编者按:女性亦可类此观想，熄灭欲火。)
释印光撰 摘自寿康宝鉴
色欲的祸害，极其酷烈，从古至今，因此而亡国败家、丧身绝嗣的人，何可胜数！其次，因耽于色欲而摧毁刚健的身体，昏聩清明的志向，虽有顶天立地、希圣希贤的资质，却成了碌碌无为、无所建树之人，也同样不知道有多少！更何况那些违背天理、淫乱人伦，生前成为衣冠禽兽，死后堕入三途恶道的下流之徒，又怎能全都知道和看见呢！噫，色欲之害，真是残酷炽烈，令人心惊可怕之极！因此许多古圣先贤，特垂慈悯，有的告知以佛法的道理，有的规劝以世间善言，就是想使世人都能明白福善祸淫的道理；同时又用许多实例，作为验证和警戒，希望懂得自爱的人见了，能够怵目惊心，幡然醒悟，从而遏人欲于横流、复天良于将灭。从此一切大众，都能够享受富寿康宁的幸福，永离贫病天夭折的祸患。这就是《不可录》所以要编辑成书的原因。
张瑞曾居士，想要把《不可录》重刻，印送广施，并请我写序阐明克制淫欲的要点。应该知道，当美色现前、淫欲之心炽盛的时侯，无论是正法的道理、世间的善言，还是令人敬畏的因果报应，都很难断其爱心。如果能于此时作“不净观”，则一腔淫心，可以当下冰消。
我老家陕西的长安城里，有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人，刚成年。一天夜晚，月光明亮，他们在坟墓之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇，姿色绝伦，三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸，七孔流血，舌头拖出一尺多长，兄弟三人同时被吓死。第二天，家里人找到了他们，救活了一个，才知道事情经过。被救活的那一个，大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇，没有变脸的时侯，三人见了，爱入骨髓，非要满足淫心不可，待到其妇变脸，都一下子被吓死，爱心立即化为乌有。然而当他们三人群起追逐时，其少妇也未必七孔无血、口中无舌。为什么她将血和舌头隐藏起来时，人们见她就生爱心，而见她流血拖舌，就生恐惧心呢？明白了这个道理，则凡见到一切天姿国色，都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想！如果能这样，怎么还会被美色所迷惑，以致生不能享尽天年，死后又长堕恶道呢？
所以如来让贪欲重的人，作“不净观”。观之久久，行者尚且能断惑证真、超凡入圣，岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌的异性就产生爱心而想行欲事，不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。如果揭去这层皮，不但皮下面的东西不堪爱恋，就是这张薄皮，也绝对没有什么值得爱恋的。再进一步解剖其躯体，则将见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉遍地，臭秽腥臊，不堪见闻。这比起前面说的那个少妇，其可畏惧、可厌恶的程度，更要超过百倍千倍。纵然是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西，又有什么不一样呢？为何只见其外面的形象，而不去观察里面的内容，迷恋其极少部分的薄皮之美，却不去注意占大部分的秽恶腥臭呢？我希望世人能明了美貌背后的实质，知其秽多而厌离，知其美少而放弃。如此，就能一同出离欲海，共登觉悟的彼岸了。
又当欲火中烧，不能自制之时，可将女阴当作毒蛇的口，想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀！这样一来，则心神惊惧，毛骨悚然，无尽的热恼，当下化为清凉！这也是一种熄灭淫欲的简便方法。(编者按:女性亦可类此观想，熄灭欲火。)
释印光撰 摘自寿康宝鉴
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