#每日一善# #阳光信用#
剩下的一种谈话，便是跟自己了。我不是指出声的自言自语，而是指自我的沉思默想。发现自己内心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢单独面对自己，唯智者才能与自己为伴。

一般人的心灵承受不了多少静默，总需要有一点声音来解救。所以卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”

智者乐水,仁者乐山

“聪明人为什么喜欢水呢？”

水奔流澎湃日夜不停，好像是毅力坚强的人；

水按照一定的规律流淌，不遗漏一个地方，就像秉持公正的人；

水总是往地下处流动，好像很知礼节的人；

水流往千仞高的深壑，丝毫不见犹疑，好像是很勇武的人；

水遇到阻碍而能清正以待，好像是了解天命的人；

水不清洁的流进去，干净的水流出来，好像是善于感化的人；

水一般人都拿它作为品类万物的标准，万物得到它便能活下去，得不到便要死亡，好像是很仁德的人；

水很深很深地不可测知，好像通达惕透的圣人；

水完全滋润天地万物，国家因子成长，所以智者都喜欢水了。《诗经》说：“好像在水中玩乐呵，还可以采着荨菜；鲁侯也留恋在水上饮酒作乐呢！＇这是说喜欢观赏水的意思。”

仁者为何喜欢观赏山呢？

那是因为山很高俊又绵延不断，使得万民悠然升起敬仰之心；

草木生长，许多生物在上面培植，飞禽聚集，走兽栖息，矿产蕴藏，奇人异士隐遁其中；

培养各种生物而无厌倦心，供给四方的摘取而永无止境，能生出风云使天地通气，使是国家成长，所以仁者喜欢山。

《诗经》上说：“土石嶙峋的大山，是诸侯所瞻仰的。”

这是说喜欢观览的意思。

所谓的生灭心，他肯定有所住，不是住在身内、身外、中间…或者是怎么样，总而言之，你的心只要住在外境，这个就是生灭心。「生灭心」第一个，你今生会活得很痛苦。因为你的心作不了主，别人要怎么样，别人舌头一转，你就快乐；别人舌头一动，你就痛苦。
你用生灭的心，你根本进不去圣道的，你在佛法当中顶多是修福报，你跟圣道就像海公说的连梦都梦不到。依止生灭心的人，「尚未梦在」。所以我们不调整我们的心态，我们不断的去三宝中用功，真的是事倍功半，总是一个门外汉，这是一个严重的问题啊！
所以智者大师说：「依止生灭心修学三宝谓之缘修」，跟三宝结个缘。点点头，彼此认识一下，对整个三宝当中安乐解脱的甚深广大的功德，你就是在门外看一看，如此而已。
你想做什么就做什么，不可以这样子。修行人你不能跟着你的情绪转，你不能跟着外境转。

那么当我们的心从一个攀缘的心，慢慢的回归到不生不灭的心，接下来做什么事呢？「云何降伏其心」。就开始你有资格谈修行了。

所以这个「大乘佛法」，它是即空、即假、即中。空观是空掉你的心中的想像情绪。我们的心跟外境接触的时候，第一个产生感受，第二个产生很多很多个人的想像，这个都要空掉。