心态的力量!
《道德经》中讲:“笑看风云淡, 坐对云起时。”人这一生,活的是心情,过的是心态。
你有怎样的心态,便会拥有怎样的人生。
心态好,万事皆顺;心态不好,百般艰难。
只有修炼好自己的内心,才能身体康健,万事胜意,福运亨通。
放宽心态,身体就好了
荀子有言:“乐易者常寿人, 忧险者常天折。”
乐观开朗是益寿延年的良方,而忧愁悲伤则是催人衰老的毒药。
人活于世,身体状况与心态息息相关,心病一生,则身病百出。
若能放宽心态,内心平和,便可远离不适,令身体健康无忧。
曾经有一妇人,不幸感染重疾,被送去医馆救治。
一向乐观的她,在得知自己命不久矣后,便再无多想。手术后,她静心调养身体,一日三餐,作息规律,空闲时间还会与家人一同散步、画画、写字,丝毫看不出她是重疾的病人。
一年后,妇人竟奇迹般的痊愈了。
可她邻床的病友早已坟头长满了青草,从得知病情开始,整日愁眉苦脸,态度消沉,在悲痛的阴影下难以自拔。尽管用了最好的药物为其治疗,也没能保住她的性命。心病不解,身病难治,疾病不会同情弱者,悲伤只会加速死亡。
常言道:“ 养生先养心,心和则身和。”
养生的最高境界是养心,与其执着于昂贵的保养品,不如有个好心情;与其寻求良药名医,不如有个好心态。
正所谓:“心宽寿自 延。”
最好的医生是自己,最好的药物是有个好心态。
命运像车轮,心态像舵手,只有照顾好自己的内心,拥有好心态,才会有好身体,才能有健康平安,幸福快乐的人生。
调节心态,事情就顺了
《道德经》中讲:“飘风不终朝, 骤雨不终日。“
人这一生,总会经历坎坷与磨难,但狂风呼啸不会终日不停;大雨倾盆,也不会整日不断。
事无好坏,全在于自己的心态。
若消极悲观,惶恐不安,生活定是满目疮痍;若充满阳光,积极向上,生活才能顺心如意。
在这纷繁复杂的世间里,能困住我们的从来不是挫折与苦难,而是自己的内心。
一念偏执,就是烦恼;一念释然,便是智慧。
很多事情,没有自己想象的那么好,但也没有自己想象的那么糟。
一味地沉闷悲伤,只会身陷其中。
凡事看淡点,心态放好点,用积极阳光的内心看待万事万物,可能就是另一番美好的景色。
正所谓:“物 随心转,境由心造。”
只有心态好了,心情才能舒畅,美满和好运便会不请自来,事情才能顺心顺意,生活自然安稳! https://t.cn/R2Wx0Bu
《道德经》中讲:“笑看风云淡, 坐对云起时。”人这一生,活的是心情,过的是心态。
你有怎样的心态,便会拥有怎样的人生。
心态好,万事皆顺;心态不好,百般艰难。
只有修炼好自己的内心,才能身体康健,万事胜意,福运亨通。
放宽心态,身体就好了
荀子有言:“乐易者常寿人, 忧险者常天折。”
乐观开朗是益寿延年的良方,而忧愁悲伤则是催人衰老的毒药。
人活于世,身体状况与心态息息相关,心病一生,则身病百出。
若能放宽心态,内心平和,便可远离不适,令身体健康无忧。
曾经有一妇人,不幸感染重疾,被送去医馆救治。
一向乐观的她,在得知自己命不久矣后,便再无多想。手术后,她静心调养身体,一日三餐,作息规律,空闲时间还会与家人一同散步、画画、写字,丝毫看不出她是重疾的病人。
一年后,妇人竟奇迹般的痊愈了。
可她邻床的病友早已坟头长满了青草,从得知病情开始,整日愁眉苦脸,态度消沉,在悲痛的阴影下难以自拔。尽管用了最好的药物为其治疗,也没能保住她的性命。心病不解,身病难治,疾病不会同情弱者,悲伤只会加速死亡。
常言道:“ 养生先养心,心和则身和。”
养生的最高境界是养心,与其执着于昂贵的保养品,不如有个好心情;与其寻求良药名医,不如有个好心态。
正所谓:“心宽寿自 延。”
最好的医生是自己,最好的药物是有个好心态。
命运像车轮,心态像舵手,只有照顾好自己的内心,拥有好心态,才会有好身体,才能有健康平安,幸福快乐的人生。
调节心态,事情就顺了
《道德经》中讲:“飘风不终朝, 骤雨不终日。“
人这一生,总会经历坎坷与磨难,但狂风呼啸不会终日不停;大雨倾盆,也不会整日不断。
事无好坏,全在于自己的心态。
若消极悲观,惶恐不安,生活定是满目疮痍;若充满阳光,积极向上,生活才能顺心如意。
在这纷繁复杂的世间里,能困住我们的从来不是挫折与苦难,而是自己的内心。
一念偏执,就是烦恼;一念释然,便是智慧。
很多事情,没有自己想象的那么好,但也没有自己想象的那么糟。
一味地沉闷悲伤,只会身陷其中。
凡事看淡点,心态放好点,用积极阳光的内心看待万事万物,可能就是另一番美好的景色。
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最精辟的一句话:“你显露美貌,就会有好色之人算计你。你显露财富,就会有贪财之人陷害你。你显露真心,就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
你知道吗?就像那个《菜根谭》里说的:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊!
那些低调的人,你一看就知道了,他们虽然有钱有势,但就是不显摆,跟谁都能处得来,不追求奢华,就图个平淡。
他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
你说,咱们身上藏着那么多宝贝,不就是为了等待那个好时机吗?忍受屈辱和重负,不就是为了最后的爆发吗?低调做人,不就是为了活出自己的风采吗?而高调做事,那岂不是成了别人的陪衬?
所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华,那么就会引来嫉妒和攻击啊!真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力,他们深知保留底牌的重要性!
曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
才华出众,但不能盛气凌人气焰嚣张;功成名就,但不能骄傲自满,要知道盛名之下其实难副! https://t.cn/RJyPfbu
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
你知道吗?就像那个《菜根谭》里说的:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊!
那些低调的人,你一看就知道了,他们虽然有钱有势,但就是不显摆,跟谁都能处得来,不追求奢华,就图个平淡。
他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
你说,咱们身上藏着那么多宝贝,不就是为了等待那个好时机吗?忍受屈辱和重负,不就是为了最后的爆发吗?低调做人,不就是为了活出自己的风采吗?而高调做事,那岂不是成了别人的陪衬?
所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华,那么就会引来嫉妒和攻击啊!真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力,他们深知保留底牌的重要性!
曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
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#刘震云[超话]#刘震云老师最精辟的一句话:“你显露美貌,就会有好色之人算计你。你显露财富,就会有贪财之人陷害你。你显露真心,就会有邪恶之人践踏你。”
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
你知道吗?就像那个《菜根谭》里说的:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”这才是混社会的诀窍啊!
那些低调的人,你一看就知道了,他们虽然有钱有势,但就是不显摆,跟谁都能处得来,不追求奢华,就图个平淡。
他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
你说,咱们身上藏着那么多宝贝,不就是为了等待那个好时机吗?忍受屈辱和重负,不就是为了最后的爆发吗?低调做人,不就是为了活出自己的风采吗?而高调做事,那岂不是成了别人的陪衬?
所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
如果太过于炫耀自己的美貌或者财富或者才华,那么就会引来嫉妒和攻击啊!真正的强者从来都不会轻易显露自己的实力,他们深知保留底牌的重要性!
曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
才华出众,但不能盛气凌人气焰嚣张;功成名就,但不能骄傲自满,要知道盛名之下其实难副!
最后再回到刘震云老师的那句话上:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高必成大器的生活哲学啊!
想想也是,咱们得学学北宋那个宰相晏殊的生存法则:藏点儿锋芒,别太张扬;藏点儿智慧,别太炫耀;管管自己的欲望,别太贪心;多反省自己,别太自恋;实在点儿,别搞虚的;说话悠着点儿,别惹麻烦;控制一下情绪,别太冲动;多做好事,善良点儿。
你说,把锋芒藏起来,那不就无敌了吗?智慧别外露,那就能保护自己了。多反省,那就能更了解自己;欲望别太大,那就不会被束缚了。
真实点儿,那就不会虚伪了;说话谨慎点儿,那就不会招灾惹祸了。情绪稳定点儿,那就少了很多悲伤;多行善事,那就能堂堂正正做人了。
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他们看起来好像胆子小,其实心里明白着呢;看起来好像傻乎乎的,其实比谁都聪明。他们懂得收敛自己的才华,不炫耀,就像那个饱满的谷穗一样,虽然低着头,但心里充实着呢。
你说为什么要低调呢?首先啊,就是为了防备那些小人,别让他们盯上你;其次呢,就是为了等待好时机,蓄势待发;最后呢,就是为了不惹麻烦,别让人嫉妒你。
那个《贾谊论》里也说了:“君子追求的是长远的目标,所以必须有所期待;追求的是伟大的事业,所以必须有所忍耐。”这不就是告诉我们,要像大海一样深沉,像王者一样谦逊吗?
你看那个鹰,它站着的时候像睡着了一样,但一出手就能抓住猎物;那个老虎,走起路来像有病似的,但一跃而起就能咬住猎物。这不就是“藏器于身,待时而动”吗?
还有啊,那个空壳的谷穗总是高昂着头,但饱满的谷穗却低着头。这不就是告诉我们,要谦虚点儿,别太高看自己,这样才能不断进步吗?
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所以啊,在逆境中要抬起头,勇敢面对;在顺境中要低下头,保持谦逊。做人啊,既要有力争上游的勇气,更要有愿意低头的大气。
那个《老子》里也说了:“真正会打仗的人不逞勇武,善于战斗的人不会轻易被激怒,善于战胜敌人的人不会与敌人正面冲突。”这不就是告诉我们,要聪明点儿,知道自己的长处和短处,该出手时就出手,不该出手时就保持低调吗?
你说那个大器晚成的人,他们都是在默默无闻中修炼自己,最后一鸣惊人。这不就是“大器藏于身,后发制人”吗?而那些弱者啊,才会哗众取宠地证明自己呢。
所以啊,咱们要低调做人,伺机而动这才是安身立命的良策啊。别学那些虚伪和争名夺利的人,要内心聪明,外表浑厚,在这个浮躁的世界里,保持内心的淡泊,这才是真正的智者啊!
那个三国时候的文学家李康也说了:“树林里如果有一棵树比其他的树高,那么风就会先吹倒它;河岸边如果有一堆土比其他的河岸高,那么水流就会先冲刷它;如果一个人比其他人强,那么众人就会非议他。”这不就是告诉我们低调做人的道理吗?
你看那个喜马拉雅山,它那么高但从来不去辩解什么,它就在那里静静地长着。这不就是“满招损谦受益”的道理吗?只有那些熟透了的麦子才会弯下腰来,而那些低调的人往往能成就大事啊!
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曾国藩有首诗写得好:“左列钟铭右读书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”这不就是告诉我们做人要像天地一样谦逊不语,要像万物一样洞察自己的不足吗?
才华出众,但不能盛气凌人气焰嚣张;功成名就,但不能骄傲自满,要知道盛名之下其实难副!
最后再回到刘震云老师的那句话上:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。”地不畏其低,方能聚水成海,人不畏其低,方能孚众成王。低调,是终成其高必成大器的生活哲学啊!
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