记得日本作家中岛敦在山月记有一句话，让我印象深刻，我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
我常在琐事劝己，要自由，要热烈，然而我从未曾爬出这泥泞深渊。我似那虚伪之花，真诚与虚荣相互撕咬争斗，我不想将这身淤泥洗净了，这本就不是我痛苦的源头，是我那掺杂虚伪又失声尖啸的内心。
少年十八，奔向狂野，唯恐不能溺死在自由里，与影子相拥而终；
今二十四，陷溺在于十八岁告别的泥沼，这场别离默然又盛大。
于是我把自己随同执拗揉进泥泞，最后我的执拗在我身体里拓出了一片枝繁叶茂。芜～

#山月记#我生怕自己本非美玉故不敢，故而不敢加以刻苦雕琢。却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌与瓦砾为伍。我常在琐事间劝自己要自由、要热烈，然而我从未曾爬出这泥泞深渊，我是个虚伪的人，真诚与虚荣相互撕咬争斗。我不想将这身淤泥洗净了，这本就不是我痛苦的源头，是我那掺杂虚伪又失声尖啸的内心。少年十八，奔向狂野，唯恐不能溺死在自由里，与影子相拥而泣。现二十五，陷溺在与十六岁告别的泥沼。这场别离漠然又盛大，于是我把随同执拗揉进淤泥里，最后我的执拗在我的身体里泼出了片枝繁叶茂！

002第一回
二仙师听毕，齐憨笑道:“善哉，善哉!那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃(依仗。恃,shi);况又有‘美中不足，好事多(现写作“好事多磨”)’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换,究竟是到头一梦,万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽(chi,热烈旺盛),那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道:“此亦静极思动,无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享,只是到不得意时，切莫后悔。”石道:“自然，自然。”那僧又道:“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质，以了此案。你道好否?”石头听了,感谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨(zān ying,贵族的冠饰,代指做官的人)之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜不能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问，日后自然明白的。”说着,便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈(ji,佛经中的颂词)云:
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷;然朝代年纪，地舆(yǔ,疆城)邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴,或小才微善，亦无班姑(东汉班昭,班固之妹，曾读《汉书》,编《女诫》,被奉为妇德的楷模)、蔡女(东汉蔡文姬,是有名的才女)之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“我师何太痴耶!若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难?但我想，历来野史，