[月亮]#爱（欲）不重不生娑婆，欲不深不堕轮回之宣化上人开示～摘#◎“菩萨畏因，众生畏果。”因、果这两个字，不但我们众生逃不了，甚至连佛、菩萨也不能避免的，只因菩萨的眼光远大，所以不造恶因，而受的也是乐果，可是众生却眼光如豆，只为目前打算，常种恶因，所以也常吃苦果。

◎在道场里，要节省一切物质，所谓：“爱惜常住物，如护眼中珠。”“常住物”，譬如所吃的米、油、酱、醋，要爱惜，不要糟蹋，不要浪费。所用的甚至一根草，一块木头，一张纸都要爱惜保护它；在这上面若不小心，不知惜福，就把功德都漏掉了。

◎在六神通中，为什么有“漏尽通”？就是没有漏的意思，也就是完全没有欲念。所谓“断欲去爱”，人能修到炉火纯青的时候，就得到自在。若是不断欲、不去爱，常被无明支配，令你颠倒行事，一天到晚不自在、不舒服，这就是欲念在作怪。

◎人做事情要正大光明、大公无私，不可处处想占便宜，不肯吃亏，所谓“吃亏就是占便宜”，切记！切记！不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本。本来应该占方便，而不去占方便，这就是存款。所以人要各正其位，各尽其职，不贪意外之财，不饮过量之酒

◎土匪去抢人家的钱财，因为在往昔，被他人所抢过，所以现在来讨债；若是从前没有被人抢过，如今去抢人家的财物，将来他要被人所抢，这是还债，这是因果循环报应铁实的哲理。

◎我们在这世界上，应该赶快修行，不要等待。年轻时不修行，等到白头时再修行，那就来不及了，所谓：“莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。”年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少，到时候，不客气捉去见阎罗王，所谓：“阳间无老少，阴间常相逢。”

◎所谓：“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐。大众！当勤精进，如救头然；但念无常，慎勿放逸。”我们从无量劫以来，一直到现在，还不知修行，生了又死，死了又生，这是很值得我们痛心。为什么到了现在，还要等待，不去修行，各位想一想，时间不会等待，转瞬之间，一生就结束了。

◎“爱欲，是一件很麻烦的事。”从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能“断欲去爱”，才能超出三界，了生脱死。

◎每个人的领袖,就是“心”.心若坏了,身体就疾病丛生,或遭意外灾难.我们要反省,要检讨,如有罪过,赶紧忏悔！所谓：“弥天大罪，一忏便消。”可是要有诚心来忏悔,才能消灾,不可当作儿戏,白天做恶事，晚间忏悔,认为可以消灾.如果有这思想,罪不但不能消,反而更加一级,为什么？因为知法犯法，不可饶恕.

我们能得人身，能闻佛法，能信净土法门，实因多生的修持才有今日。我们既然多劫修行，为什么现在仍堕轮回，在生死海中头出头没？就因为多劫的生死根本极难拔除，所以我们今生要奋发大志，决定在这一生之中，拔除多劫以来生死根本。这是冲天的大志，是多劫以来空前的壮举，是真要自觉觉他的大心，
---黄念祖

要忘记。

《梁皇宝忏》是宝志公编的，是为了超度梁武帝的妃子。宝志公，这大家晓得，他是观世音菩萨化身再来的。梁武帝的妃子生前造作很多恶业，堕在恶道，宝志公做这个超度法事，使她脱离恶道生忉利天。

又《慈悲三昧水忏》，是一位阿罗汉迦诺迦尊者为悟达国师化解冤结而做的超度佛事。所以超度的人，要有真正的修行功夫才行。超度不在于法会殊胜、热闹，或第一、第二，不在此地，我们一定要懂得道理。

你真正明白道理了，超度第一殊胜应该怎么做？自己做。你自己诵经、拜佛、念佛，把功德回向给你的母亲，这个功德无比殊胜，比你做这些大法会利益要大很多很多。为什么？你自己有真诚心;虽然你没有修行功夫，你是真心诚在做。