那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈径到殿上。国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。”就请左手绣墩上坐。三藏起一步，躬身施礼道：“国丈大人，贫僧问讯了。”那国丈端然高坐，亦不回礼，转面向国王道：“僧家何来？”
国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。”国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；若云采陰补陽，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”那国丈闻言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵！呵！呵！你这和尚满口胡 柴！寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。更不知我这修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运陰陽而丹结，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭陰神，涅-遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”那国王听说，十分欢喜，满朝官都喝采道，“好个惟道独称尊！惟道独称尊”长老见人都赞他，不胜羞愧。
寿星的坐骑贬低佛教，推崇道教，“比你那静禅释教，寂灭陰神，涅-遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”
而且很没素质，“枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。”
悟空的寿星小老弟是很道教主义者的，他的坐骑这样，肯定是受他影响。唐僧被说的“不胜羞愧”。
而且把比丘国改成小儿城，也是降低佛教影响力。
国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。”国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”三藏闻言，急合掌应道：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；若云采陰补陽，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”那国丈闻言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵！呵！呵！你这和尚满口胡 柴！寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。更不知我这修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运陰陽而丹结，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽长兮，如杳如冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭陰神，涅-遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”那国王听说，十分欢喜，满朝官都喝采道，“好个惟道独称尊！惟道独称尊”长老见人都赞他，不胜羞愧。
寿星的坐骑贬低佛教，推崇道教，“比你那静禅释教，寂灭陰神，涅-遗臭壳，又不脱凡尘！三教之中无上品，古来惟道独称尊！”
而且很没素质，“枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。”
悟空的寿星小老弟是很道教主义者的，他的坐骑这样，肯定是受他影响。唐僧被说的“不胜羞愧”。
而且把比丘国改成小儿城，也是降低佛教影响力。
#小时候烦唐僧的原因# #ip暑期环游记#
小时候我们烦唐僧的原因可能是单纯地不喜欢他赶走孙悟空，人妖不辨。毕竟在电视剧中，为唐僧这个人物还是做了很多的美化。但长大之后，花时间去阅读了原著，我们才能真正了解这个角色讨人厌的点远远不止这些。他是自私的，伪善的，他身上透露出对生命的漠视，确确实实颠覆我们对圣僧的定义。以下仅针对原著的唐僧，希望不要和其他版本混淆，也没有冒犯历史真人的意思，谢谢。
一、胆小怕死，不顾尊严和形象。
见到青面獠牙的妖怪，唐僧就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“大王”地哀求，甚至下跪，一副脓包相。妖怪审问三个徒弟情况，唐僧可以从李世民说到小白龙，丝毫不落。
第九十一回，青龙山玄英洞三个犀牛精捉了唐僧，剥了衣裳准备切了煎着吃，孙悟空打来了，犀牛精提审唐僧，“妖一拥上前，把唐僧解了索，穿了衣服，推至座前，唬得唐僧战兢兢的跪在下面，只叫：‘大王饶命，饶命！’”骨气何在？！
第七十八回，（孙悟空）“对唐僧道：师父，祸事了！祸事了！那三藏才与八戒、沙僧领御斋，忽闻此言，唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。”还不知道是什么祸事，就吓成这样！孙悟空说，比丘国国丈向国王建议用唐僧的心肝做药引，这时，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’”孙悟空建议唐僧与他互换身体，“三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”尊严何在？！
第九十二回，孙悟空变作火焰虫进玄英洞救唐僧，被犀牛精发现。犀牛精问唐僧：“你这厮怎样开锁，那猴子如何得进，快早，饶你之命！不然，就！”这时的唐僧，“战战兢兢的跪道：‘大王爷爷！我徒弟孙悟空，他会七十二般变化。才变个火焰虫儿，飞进来救我。不期大王知觉，被小大王等撞见，是我徒弟不知好歹，打伤两个，众皆喊叫，举兵着火，他遂顾不得我，走出去了。’” 形象何在？！
第五十六回，三十多个强盗拦路，“唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草料里，只叫：‘大王饶命!大王饶命！’”后来编个谎言骗了强盗，唐僧被吊在树上，看到悟空时，竟然提出把白龙马送给强盗作买路钱的想法，“不然，把这匹马送与他罢”，孙悟空也很无奈，笑着说：“师父不济。天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？” 因贪生，觉悟还没悟空高，多讽刺！
第七十二回，唐僧被蜘蛛精用三条绳在梁上，原著这么描写：“那长老忍着疼，噙着泪，心中暗恨道：‘我和尚这等命苦！只说是好人家化顿斋吃，岂知道落了火坑！徒弟啊！速来救我，还得见面，但迟两个时辰，我命休矣！’那长老虽然苦恼，却还留心看着那些女子。那些女子把他吊得停当，便去脱剥衣服。长老心惊，暗自忖道：‘这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩。’” 出家人，性命不保的时候还看美女脱衣服，还让人好笑又好气。
二、爱哭，被骂脓包
《西游记》原著中，唐僧动不动就“泪如雨落”、“满眼垂泪”，泪点低到让人吃惊：遇到困难哭，受到惊吓哭，被妖怪抓了哭，回忆过去哭，同情别人时哭，没有饭吃哭，没地方睡觉也哭...悟空有时实在受不了，直接喷唐僧是脓包！
第三十八回，唐僧看到乌鸡国王帝容颜未改，似活的一般，忽然惨凄道：“陛下，你不知那世里冤家...”忽失声泪如雨下。八戒笑道：“师父，他死了可干你事?又不是你家父祖，哭他怎的！”唐僧稀里哗啦，八戒笑着嘲讽，这场面...
第十五回，唐僧坐骑被小白龙吞了，他泪如雨落，连孙悟空都看不下去，暴躁地喊道：“师父莫要这等脓包形！”
第七十四回，唐僧要绕开狮驼岭，悟空说没法绕，唐僧止不住眼中流泪道：“徒弟，似此艰难，怎生拜佛！”行者道：“莫哭莫哭！一哭便脓包行了！”
三、抱怨取经苦
《西游记》原著中，唐僧原认为取经是件简单的事情，却不料竟是如此的艰难，因为苦所以想早逃离苦难，在取经的路途中急切渴望到西天。
第三十六回，三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？......有四五个年头，怎么还不能得到？”
第四十七回，三藏滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，知道妖魔阻隔，山水迢遥！”
第四十八回，唐僧：“贫僧不知有山川之险，顺口回奏，只消三年，可取经回国......不知几时才得功成回故土也！”
四、自私推责
第五十六回，悟空打死毛贼，唐僧祷告：“…你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”八戒笑道：“师父推了干净。他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义...虽是我动手打，却也只是为你...”实在搞笑，八戒开个玩笑，唐僧也当真了，这责任推的，孙悟空也实在忍不住笑了。
第二十五回，因偷吃果，镇元大仙把唐僧师徒绑在柱子上，令小仙取出七星鞭两次要打唐僧，都被孙悟空代受了。晚上，“那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：‘你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？’行者道：‘且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？’唐僧道：‘虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。’沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。’”
第二十七回，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者认为荒山野岭中无处化斋，唐僧顿时心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山...怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”荒山野岭的，肚子饿了都忍不了，还怪悟空懒惰！
五、欺软怕硬
别看唐僧动不动就哭，给妖怪下跪，他其实也欺软怕硬。
第十七回，孙悟空飞天，观音院众人朝天礼拜，唐僧吓唬众人：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧听了，“一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题”。
出家人，何苦为难出家人！唐僧欺软怕硬的态度，尤其在对待孙悟空时很明显，取经团队他最靠得住的是孙悟空，但是因为有紧箍咒可以拿得住悟空，动不动就念咒，也不分是非，错怪悟空一次又一次，甚至两次将悟空驱逐出取经队伍！除了念咒，唐僧对于悟空还动不动就发火、甚至开口大骂，骂悟空是“泼猴”、“泼猢狲”，就连金箍棒他也骂，说是“哭丧棒”！
以上来源：千秋淮扬
除此之外还有其他缺点，比如言行不一。
话说唐僧师徒相逢上路后，路遇六个打劫的强盗，被孙悟空尽皆打死。唐僧绪绪叨叨地说了孙悟空一顿，孙悟空赌气出走，在东海龙宫被敖广以“张良圯桥进履”的故事劝回。唐僧问他去哪里了？孙悟空说，我去东海龙王家讨茶吃了。
唐僧以为孙悟空在骗自己，就开始教导他说：
“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我，没多一个时辰，就说到龙王家吃茶？”
划重点：出家人不要说谎。
唐僧教导完孙悟空“出家人不要说谎”的道理后，又发生了什么呢？
他让孙悟空去拿自己包袱里的粗面烧饼给他吃，孙悟空打开包袱后，看到观音菩萨给唐僧的“绵布直裰”，“嵌金花帽（紧箍咒）”，就问唐僧，这衣帽是东土带来的吗？
我们看唐僧是怎么回答的。原文写道：
三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的（谎言一）。这帽子若戴了，不用教经，就会念经（谎言二）；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼（谎言三）。”
看见没有，前脚还教导孙悟空说，出家人不要说谎，后脚自己就说谎了，而且是张口就来。你看他一句话里编造了三个谎言，后面两个还带有利益诱骗，纯粹是满嘴跑火车，撒谎都不带打结巴的那种人。
嗯，好一个出家人不要说谎。真香。
话接上文，我们再来看孙悟空打死六个强盗时，唐僧说的话。
原文说：
三藏道：“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”
这句话所授的道理，概括起来也就两点：
一是教孙悟空要爱惜生命，二是教孙悟空要有慈悲心。
那唐僧自己呢？
在鹰愁涧，小白龙吃了唐僧的白马，唐僧听说后的第一反应是这样的。
原文如下：
三藏道：“既是他（小白龙）吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”
看见没有，唐僧的第一反应并不是为白马的死伤心，而是忧虑自己没有白马后，万水千山的怎么走。
在白马被小白龙吃掉前，唐僧已经骑了这匹白马三个多月。三个多月的时间，走的路程最少也有七八千里了。一匹陪伴了自己三个多月的马，一匹驮了自己七八千里路的马，被小白龙吃掉后，唐僧竟然没有丝毫感伤，甚至连一句惋惜的话都没有。可见这教导徒弟“爱惜生命”“慈悲为怀”的圣僧唐长老，心肠的得有多硬。换做我们普通人，就算是养了三个多月的猫狗、鱼鸟、花草死后，估计都要伤感一下。
如果说马死后，唐僧没有感伤，就说他心肠硬，而显得理由牵强的话，那我们就再看看唐长老在自己同伴死后的表现。
过双叉岭时，陪唐僧从长安来的两个从者（下属）让妖怪吃了，唐僧本人被太白金星所救。在和太白金星的对话中，唐僧也只是轻描淡写的说了“贫僧的从人，已是被怪食了” “他三个（妖怪）把我二从者吃了”之类的话，也并未见他露出任何失去同伴的感伤。“爱惜生命”“慈悲为怀”的举动也没见到。而他当时做的最诚挚的举动，就是在太白金星上天后，对天礼拜，“多谢金星，度脱此难。”
凡此种种，都可以看出唐僧的行为，处处透露着“利己”“自私”的本性。
以上总结，来自普众礼佛。
小时候我们烦唐僧的原因可能是单纯地不喜欢他赶走孙悟空，人妖不辨。毕竟在电视剧中，为唐僧这个人物还是做了很多的美化。但长大之后，花时间去阅读了原著，我们才能真正了解这个角色讨人厌的点远远不止这些。他是自私的，伪善的，他身上透露出对生命的漠视，确确实实颠覆我们对圣僧的定义。以下仅针对原著的唐僧，希望不要和其他版本混淆，也没有冒犯历史真人的意思，谢谢。
一、胆小怕死，不顾尊严和形象。
见到青面獠牙的妖怪，唐僧就惊呼“我命休矣”；一旦被妖怪捉住，便一口一个“大王”地哀求，甚至下跪，一副脓包相。妖怪审问三个徒弟情况，唐僧可以从李世民说到小白龙，丝毫不落。
第九十一回，青龙山玄英洞三个犀牛精捉了唐僧，剥了衣裳准备切了煎着吃，孙悟空打来了，犀牛精提审唐僧，“妖一拥上前，把唐僧解了索，穿了衣服，推至座前，唬得唐僧战兢兢的跪在下面，只叫：‘大王饶命，饶命！’”骨气何在？！
第七十八回，（孙悟空）“对唐僧道：师父，祸事了！祸事了！那三藏才与八戒、沙僧领御斋，忽闻此言，唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。”还不知道是什么祸事，就吓成这样！孙悟空说，比丘国国丈向国王建议用唐僧的心肝做药引，这时，“三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：‘贤徒啊！此事如何是好？’”孙悟空建议唐僧与他互换身体，“三藏道：‘你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。’”尊严何在？！
第九十二回，孙悟空变作火焰虫进玄英洞救唐僧，被犀牛精发现。犀牛精问唐僧：“你这厮怎样开锁，那猴子如何得进，快早，饶你之命！不然，就！”这时的唐僧，“战战兢兢的跪道：‘大王爷爷！我徒弟孙悟空，他会七十二般变化。才变个火焰虫儿，飞进来救我。不期大王知觉，被小大王等撞见，是我徒弟不知好歹，打伤两个，众皆喊叫，举兵着火，他遂顾不得我，走出去了。’” 形象何在？！
第五十六回，三十多个强盗拦路，“唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草料里，只叫：‘大王饶命!大王饶命！’”后来编个谎言骗了强盗，唐僧被吊在树上，看到悟空时，竟然提出把白龙马送给强盗作买路钱的想法，“不然，把这匹马送与他罢”，孙悟空也很无奈，笑着说：“师父不济。天下也有和尚，似你这样皮松的却少。唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？” 因贪生，觉悟还没悟空高，多讽刺！
第七十二回，唐僧被蜘蛛精用三条绳在梁上，原著这么描写：“那长老忍着疼，噙着泪，心中暗恨道：‘我和尚这等命苦！只说是好人家化顿斋吃，岂知道落了火坑！徒弟啊！速来救我，还得见面，但迟两个时辰，我命休矣！’那长老虽然苦恼，却还留心看着那些女子。那些女子把他吊得停当，便去脱剥衣服。长老心惊，暗自忖道：‘这一脱了衣服，是要打我的情了，或者夹生儿吃我的情也有哩。’” 出家人，性命不保的时候还看美女脱衣服，还让人好笑又好气。
二、爱哭，被骂脓包
《西游记》原著中，唐僧动不动就“泪如雨落”、“满眼垂泪”，泪点低到让人吃惊：遇到困难哭，受到惊吓哭，被妖怪抓了哭，回忆过去哭，同情别人时哭，没有饭吃哭，没地方睡觉也哭...悟空有时实在受不了，直接喷唐僧是脓包！
第三十八回，唐僧看到乌鸡国王帝容颜未改，似活的一般，忽然惨凄道：“陛下，你不知那世里冤家...”忽失声泪如雨下。八戒笑道：“师父，他死了可干你事?又不是你家父祖，哭他怎的！”唐僧稀里哗啦，八戒笑着嘲讽，这场面...
第十五回，唐僧坐骑被小白龙吞了，他泪如雨落，连孙悟空都看不下去，暴躁地喊道：“师父莫要这等脓包形！”
第七十四回，唐僧要绕开狮驼岭，悟空说没法绕，唐僧止不住眼中流泪道：“徒弟，似此艰难，怎生拜佛！”行者道：“莫哭莫哭！一哭便脓包行了！”
三、抱怨取经苦
《西游记》原著中，唐僧原认为取经是件简单的事情，却不料竟是如此的艰难，因为苦所以想早逃离苦难，在取经的路途中急切渴望到西天。
第三十六回，三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？......有四五个年头，怎么还不能得到？”
第四十七回，三藏滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，知道妖魔阻隔，山水迢遥！”
第四十八回，唐僧：“贫僧不知有山川之险，顺口回奏，只消三年，可取经回国......不知几时才得功成回故土也！”
四、自私推责
第五十六回，悟空打死毛贼，唐僧祷告：“…你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”八戒笑道：“师父推了干净。他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义...虽是我动手打，却也只是为你...”实在搞笑，八戒开个玩笑，唐僧也当真了，这责任推的，孙悟空也实在忍不住笑了。
第二十五回，因偷吃果，镇元大仙把唐僧师徒绑在柱子上，令小仙取出七星鞭两次要打唐僧，都被孙悟空代受了。晚上，“那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：‘你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？’行者道：‘且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？’唐僧道：‘虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。’沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。’”
第二十七回，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者认为荒山野岭中无处化斋，唐僧顿时心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山...怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”荒山野岭的，肚子饿了都忍不了，还怪悟空懒惰！
五、欺软怕硬
别看唐僧动不动就哭，给妖怪下跪，他其实也欺软怕硬。
第十七回，孙悟空飞天，观音院众人朝天礼拜，唐僧吓唬众人：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧听了，“一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题”。
出家人，何苦为难出家人！唐僧欺软怕硬的态度，尤其在对待孙悟空时很明显，取经团队他最靠得住的是孙悟空，但是因为有紧箍咒可以拿得住悟空，动不动就念咒，也不分是非，错怪悟空一次又一次，甚至两次将悟空驱逐出取经队伍！除了念咒，唐僧对于悟空还动不动就发火、甚至开口大骂，骂悟空是“泼猴”、“泼猢狲”，就连金箍棒他也骂，说是“哭丧棒”！
以上来源：千秋淮扬
除此之外还有其他缺点，比如言行不一。
话说唐僧师徒相逢上路后，路遇六个打劫的强盗，被孙悟空尽皆打死。唐僧绪绪叨叨地说了孙悟空一顿，孙悟空赌气出走，在东海龙宫被敖广以“张良圯桥进履”的故事劝回。唐僧问他去哪里了？孙悟空说，我去东海龙王家讨茶吃了。
唐僧以为孙悟空在骗自己，就开始教导他说：
“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我，没多一个时辰，就说到龙王家吃茶？”
划重点：出家人不要说谎。
唐僧教导完孙悟空“出家人不要说谎”的道理后，又发生了什么呢？
他让孙悟空去拿自己包袱里的粗面烧饼给他吃，孙悟空打开包袱后，看到观音菩萨给唐僧的“绵布直裰”，“嵌金花帽（紧箍咒）”，就问唐僧，这衣帽是东土带来的吗？
我们看唐僧是怎么回答的。原文写道：
三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的（谎言一）。这帽子若戴了，不用教经，就会念经（谎言二）；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼（谎言三）。”
看见没有，前脚还教导孙悟空说，出家人不要说谎，后脚自己就说谎了，而且是张口就来。你看他一句话里编造了三个谎言，后面两个还带有利益诱骗，纯粹是满嘴跑火车，撒谎都不带打结巴的那种人。
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话接上文，我们再来看孙悟空打死六个强盗时，唐僧说的话。
原文说：
三藏道：“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”
这句话所授的道理，概括起来也就两点：
一是教孙悟空要爱惜生命，二是教孙悟空要有慈悲心。
那唐僧自己呢？
在鹰愁涧，小白龙吃了唐僧的白马，唐僧听说后的第一反应是这样的。
原文如下：
三藏道：“既是他（小白龙）吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”
看见没有，唐僧的第一反应并不是为白马的死伤心，而是忧虑自己没有白马后，万水千山的怎么走。
在白马被小白龙吃掉前，唐僧已经骑了这匹白马三个多月。三个多月的时间，走的路程最少也有七八千里了。一匹陪伴了自己三个多月的马，一匹驮了自己七八千里路的马，被小白龙吃掉后，唐僧竟然没有丝毫感伤，甚至连一句惋惜的话都没有。可见这教导徒弟“爱惜生命”“慈悲为怀”的圣僧唐长老，心肠的得有多硬。换做我们普通人，就算是养了三个多月的猫狗、鱼鸟、花草死后，估计都要伤感一下。
如果说马死后，唐僧没有感伤，就说他心肠硬，而显得理由牵强的话，那我们就再看看唐长老在自己同伴死后的表现。
过双叉岭时，陪唐僧从长安来的两个从者（下属）让妖怪吃了，唐僧本人被太白金星所救。在和太白金星的对话中，唐僧也只是轻描淡写的说了“贫僧的从人，已是被怪食了” “他三个（妖怪）把我二从者吃了”之类的话，也并未见他露出任何失去同伴的感伤。“爱惜生命”“慈悲为怀”的举动也没见到。而他当时做的最诚挚的举动，就是在太白金星上天后，对天礼拜，“多谢金星，度脱此难。”
凡此种种，都可以看出唐僧的行为，处处透露着“利己”“自私”的本性。
以上总结，来自普众礼佛。
[太阳]唐僧次每都这介样绍自己： ͏
贫僧三唐藏，
从东土唐大而来，
去西往天取经！
这句诠话释了人生三关大键：
1⃣️我是谁？—清—晰定位；
2⃣️我从哪里来？——不根忘本；
3⃣️我到要哪里去？——目标、方向和信念。
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贫僧三唐藏，
从东土唐大而来，
去西往天取经！
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1⃣️我是谁？—清—晰定位；
2⃣️我从哪里来？——不根忘本；
3⃣️我到要哪里去？——目标、方向和信念。
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