#智悲妙语[超话]#

-“时时照见五蕴”

慈成加参仁波切-原著
问：
如果想学佛，又放不下家人怎么办？
家人这一念，如何能放了？

答：
学佛干嘛要放下家人？
如果放不下就提着，提着这个念正好修行。
修行本质上是和外境无关的，学佛也不是放下念头——念头不用你放下，它本性无常自来自去，干嘛要放下它呢？
要自然，一切自自然然便在正道。

从某种意义上说，学佛或修行就是好好的观察五蕴，时时看见五蕴，并且看透五蕴。
诸佛妙心不离五蕴，不即五蕴，不在五蕴内，不于五蕴外，此个心究竟是什么？
悟之即是，用之即佛。

五蕴即是诸佛国土，若觅诸佛及其净土，但于五蕴中用功。
五蕴犹如矿石，诸佛犹如真金，欲得真金，但于矿石中锤炼。金不离矿，金不即矿，应于矿石中加以锤炼而得真金也；矿不即金，矿不无金，施于人工而真金方出。

五蕴及与诸佛净明妙心即是如此，欲见诸佛妙明净心，但练五蕴而彰佛性。五蕴是五坛城，诸佛化身于中显现，五蕴是五方佛，个个都是真佛应现，一身具五佛，一身内含五坛城，修行之人向内觅取，便可一一证实。

欲找诸佛坛城净土，向自性里觅去；欲直见报身佛、化身佛，向自性里觅去；欲朝见法身佛，亦向五蕴身心中觅去。
一切诸佛不离五蕴，一切修行不离五蕴，一切境界不离五蕴，诸人修行欲观自在，欲得波罗蜜，但向五蕴深处行去。

五蕴是此世间，五蕴是妙资源，能养众生，能育诸佛，五蕴是五瓣莲花，其中真佛正坐于其上，你看见了吗？
不明时五蕴如五层彩云，遮蔽净明妙日，明白时五蕴如五颗恒星，妙行在清净自性天空。

五蕴是修行处，五蕴是佛化城，一切修行人但于自己现前五蕴用功，不用抛家舍业，亦不必寻觅山林，五蕴时时随身，若能坐下去，在家即现佛道场，若不能静心，在山林亦被五蕴黑云所绕、所遮。

能见五蕴者，则见整个天地一片五蕴，不见人相、不见我相、不见众生相、不见寿者相，能见五蕴便泯四相，自然而然。

众生受缚在于五蕴，诸佛解脱亦在于五蕴；不解脱时五蕴即是五浊恶世，解脱时五蕴是五朵妙莲花，五蕴即是五方佛，五蕴即是五坛城。

若想学佛，立意修行，向自己五蕴里深入去，不必放下家人，亦不必坐断念头，五蕴常流转如天上之恒星，五蕴常随身如大地所持众，一切菩萨修行不离五蕴，一切诸佛解脱不离五蕴。
众人修行但向自己五蕴中深行，时时照五蕴，照破五蕴。

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《心经》：当你累了就默念这三句话，不论什么事都会改变

心大则福大，心无量则福无量。

相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；

花12年，讲了180万字的《阿含经》；

但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！

四祖道信禅师曾说：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”

世间之事，皆在于心。

当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。

01

心是一切痛苦的根源。

有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”

很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。

有这样一个故事。

曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。

出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”

一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。

慧通禅师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”

他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”

禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年牢。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”

是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。

《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。

心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。

而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。

人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。

02

你的世界，就是你内心的映射。

有这样一则故事。

曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。

路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。

高个子书生没当回事，继续往前走。

矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”

他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。

到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。

结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。

而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。

不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。

《心经》有云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。

心就是一面镜子，会照出世界的样子。

一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。

这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。

我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。

相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。

03

心越清净，人越自在。

佛曰：“一念一清净，心是莲花开。”

很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。

星云大师曾讲过一个故事。

古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。

唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”

这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”

过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”

这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”

唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”

这个人又难受了“竟骂我是贼。”

最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”

这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”

不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。

故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。

落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。

在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。

想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。

《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。

人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。

心若清净了，万事就简单了。

▽

佛说：“心包太虚，量周沙界。”

心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。

这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。

正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。

读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。

人生悟道金句（二）

1️⃣人生最难的不是拥有，而是放下。

2️⃣无人无我观自在，非空非色见如来。

3️⃣以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

4️⃣律己，宜带秋气；律人，须待春风。

5️⃣明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

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