「安年推文」[心][心][心]#安年推文[超话]#
《白月光替身逃跑后》作者：秦灵书
文案：
作为仿品之一的韩月歌，容貌与席初的白月光最为相似。
在她侍寝的当天，席初抱着白月光回来了！
白月光被剑气所伤，容貌尽毁，危在旦夕，而韩月歌的魂魄是最好的补药。
不仅如此，白月光还想要她的脸。
韩月歌逃了出来，跳下深渊，醒来后恢复记忆。
原来她是昆仑山上一株仙草，天生不通情爱，揣着一颗石头心，跳入下界的一本书中历情劫。
在书里，她是炮灰替身女配。
再过不久，席初就会用魔鼎将她真身炖了，给白月光补身子。
她只是下凡渡个情劫，这替身不当了！
为了保住真身，韩月歌剜走席初的右眼，逃了出去。
席初气急败坏地追来，阴沉着一张脸将她逼得退无可退。
韩月歌：别杀我，我把我的右眼赔给你。
席初深深地看她一眼，剜了自己仅剩的左眼，强硬地塞进她的掌心：都给你，嫁给我。
席初不知道，她自生来就无心，胸膛里那颗心脏是顽石做的，根本不知情为何物。
韩月歌披着嫁衣坐在喜房里：要不……我还是逃婚吧……
成婚当天，韩月歌所乘云舟被飓风击散，化作碎片。
众魔亲眼所见，那个统领十万魔军的太子殿下，三千青丝化作满头白发。
传闻，逃走的新娘腹中怀了一个孩子，已经一个月大了……
*
席初曾是一国太子，为护百姓，甘受天罚，被削尽一身血肉。
他以命相护的百姓，却认为他是祸乱的源头，将他的枯骨弃于荒野。
多年后，一名路过荒城的少女，为他温柔敛骨，成为他漫长岁月里唯一的光。
阅读提示：
1、男主是披着人皮的骷髅怪
2、女主是真正的白月光
3、传闻中的孩子不存在，无萌宝（划重点）
4、狗血狗血狗血
内容标签：灵异神怪 穿越时空 穿书 东方玄幻
原创网：https://t.cn/A6qr3G04
《白月光替身逃跑后》作者：秦灵书
文案：
作为仿品之一的韩月歌，容貌与席初的白月光最为相似。
在她侍寝的当天，席初抱着白月光回来了！
白月光被剑气所伤，容貌尽毁，危在旦夕，而韩月歌的魂魄是最好的补药。
不仅如此，白月光还想要她的脸。
韩月歌逃了出来，跳下深渊，醒来后恢复记忆。
原来她是昆仑山上一株仙草，天生不通情爱，揣着一颗石头心，跳入下界的一本书中历情劫。
在书里，她是炮灰替身女配。
再过不久，席初就会用魔鼎将她真身炖了，给白月光补身子。
她只是下凡渡个情劫，这替身不当了！
为了保住真身，韩月歌剜走席初的右眼，逃了出去。
席初气急败坏地追来，阴沉着一张脸将她逼得退无可退。
韩月歌：别杀我，我把我的右眼赔给你。
席初深深地看她一眼，剜了自己仅剩的左眼，强硬地塞进她的掌心：都给你，嫁给我。
席初不知道，她自生来就无心，胸膛里那颗心脏是顽石做的，根本不知情为何物。
韩月歌披着嫁衣坐在喜房里：要不……我还是逃婚吧……
成婚当天，韩月歌所乘云舟被飓风击散，化作碎片。
众魔亲眼所见，那个统领十万魔军的太子殿下，三千青丝化作满头白发。
传闻，逃走的新娘腹中怀了一个孩子，已经一个月大了……
*
席初曾是一国太子，为护百姓，甘受天罚，被削尽一身血肉。
他以命相护的百姓，却认为他是祸乱的源头，将他的枯骨弃于荒野。
多年后，一名路过荒城的少女，为他温柔敛骨，成为他漫长岁月里唯一的光。
阅读提示：
1、男主是披着人皮的骷髅怪
2、女主是真正的白月光
3、传闻中的孩子不存在，无萌宝（划重点）
4、狗血狗血狗血
内容标签：灵异神怪 穿越时空 穿书 东方玄幻
原创网：https://t.cn/A6qr3G04
#德清升玄观[超话]#至心皈命礼。
三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。
[注释]
玉清宝诰：玉清，原指三清境之玉清圣境，为元始天尊所治之处。此引指元始天尊。宝诰，诰即告。道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。
至心皈命礼：斋醮诵经用语。至心，诚心至意；皈命，即归命。《皇经集注》称：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《玉清宝诰》前先称此示虔心。下同。
三界之上，梵炁弥罗：三界，指欲界、色界、无色界，又称三界天。欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙境象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要入于轮回。梵炁，指大梵之气。罗，大罗天。位于三界诸天之上。此句言，三界诸天之上，为大罗天胜境，大梵之气，包罗诸天。
上极无上，天中之天：此句言，位于三界诸天之上的大罗天，为至高无上的仙境。《灵宝无量度人上经大法》称：“大罗天者，虚皇（元始天尊年号，此引指元始天尊）居之，包含天地，不可究极。”故曰上极无上。元始天尊为道教至高神，所有诸天仙境皆以大罗仙境为至高境，故言“天中之天”。
郁罗萧台，玉山上京：郁罗萧台， 为元始天尊升座之台。《皇经集注》称：“天中最上之极，天中之天，神光芳郁，萧然真清，故言郁罗萧台。”玉山上京，即玉京山，为元始天尊郁罗萧台所处之境。《洞玄灵宝玉京山步虚经》称：“玄者玉京山，在三清之上，无色无尘，上有玉京金阙七宝玄台（郁罗萧台），紫薇上宫，中有三宝神经，山之八方自然生七宝之树，一方各生一注，弥漫八方，覆盖诸天，包罗三界，为无上大罗天。”故言“玉山上京”。
渺渺金阙，森罗净泓：渺渺，悠长而遥远。金阙，即天庭。森罗，纷然罗陈。净泓，喻指纷然罗陈的天庭如同海水一样洁净而深远。《皇经集注》称：“天有万象罗列，深奥难穷，故言森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先：玄元一炁，道教认为天地万物皆由玄、元、始三炁所化生。其顺序是元炁分形而生始，二炁分隶混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滯成地，二炁分合中有和炁，名曰玄炁。故称“玄元一炁”。《道教义枢》卷七引《太真科》称：“无上三天，最上为大罗天生玄、元、始三炁，化为三清天。”故“玄元一炁”，又指清微天玉清圣境。混沌，谓天地未开辟以前之元气状态。
宝珠之中，玄之又玄：宝珠，指化生天地万物的玄元之气。玄之又玄，语出于《道德经》，指深远莫测之意。
开明三景，化生诸天：开明，开启光明；三景，指日、月、星。《皇经集注》卷五《神咒品第三章》称：“三景得之而发光。”化生，谓神的妙化。《洞玄灵宝诸天世界造化经》称：“化生者，福有神力，于变化中生。”
亿万天真，无鞅（yàng）数众：天真，道教所分七品道士之一。天真道士，谓体合自然，内外纯静。无鞅，无穷无尽。此句言，元始天尊开劫度化下界学道之士，数量众多，无穷无尽，以阐扬道理，弘扬教法。
旋斗历箕，回度五常：旋斗,旋转的北斗星。历箕，历法中所载的箕宿星，为二十八宿之一，青龙七宿的末一宿。回度，即度回，度化而使回归自然。五常，即五行，指金、木、水、火、土五种物质。
巍巍大范，万道之宗：巍巍，高大无比。大范，大的风范。万道，指道教诸派总称。此句言，元始天尊为道门风范之始祖，道教诸派之宗师。万法之宗祖。
大罗玉清，虚无自然：大罗，即仙境大罗天；玉清，三清天之一，指三十六天中仅次于大罗天的最高天界，为神仙所居的最高仙境，谓由大罗天所生的玄元一炁化生。虚无自然，大罗天至高无上，虚无飘渺，玉清境由玄元之炁所化生，故言“虚无自然”。
至真妙道，元始天尊：至真，原为对修真得道者的尊称。谓六年绝粒，鼻无喘息，名曰至真。此对元始天尊的称颂。妙道，玄妙之道。元始天尊，又称玉清元始天尊。道教最高尊神“三清”中的第一位神。《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊。”
三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。
[注释]
玉清宝诰：玉清，原指三清境之玉清圣境，为元始天尊所治之处。此引指元始天尊。宝诰，诰即告。道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。
至心皈命礼：斋醮诵经用语。至心，诚心至意；皈命，即归命。《皇经集注》称：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《玉清宝诰》前先称此示虔心。下同。
三界之上，梵炁弥罗：三界，指欲界、色界、无色界，又称三界天。欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙境象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界。三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要入于轮回。梵炁，指大梵之气。罗，大罗天。位于三界诸天之上。此句言，三界诸天之上，为大罗天胜境，大梵之气，包罗诸天。
上极无上，天中之天：此句言，位于三界诸天之上的大罗天，为至高无上的仙境。《灵宝无量度人上经大法》称：“大罗天者，虚皇（元始天尊年号，此引指元始天尊）居之，包含天地，不可究极。”故曰上极无上。元始天尊为道教至高神，所有诸天仙境皆以大罗仙境为至高境，故言“天中之天”。
郁罗萧台，玉山上京：郁罗萧台， 为元始天尊升座之台。《皇经集注》称：“天中最上之极，天中之天，神光芳郁，萧然真清，故言郁罗萧台。”玉山上京，即玉京山，为元始天尊郁罗萧台所处之境。《洞玄灵宝玉京山步虚经》称：“玄者玉京山，在三清之上，无色无尘，上有玉京金阙七宝玄台（郁罗萧台），紫薇上宫，中有三宝神经，山之八方自然生七宝之树，一方各生一注，弥漫八方，覆盖诸天，包罗三界，为无上大罗天。”故言“玉山上京”。
渺渺金阙，森罗净泓：渺渺，悠长而遥远。金阙，即天庭。森罗，纷然罗陈。净泓，喻指纷然罗陈的天庭如同海水一样洁净而深远。《皇经集注》称：“天有万象罗列，深奥难穷，故言森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先：玄元一炁，道教认为天地万物皆由玄、元、始三炁所化生。其顺序是元炁分形而生始，二炁分隶混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滯成地，二炁分合中有和炁，名曰玄炁。故称“玄元一炁”。《道教义枢》卷七引《太真科》称：“无上三天，最上为大罗天生玄、元、始三炁，化为三清天。”故“玄元一炁”，又指清微天玉清圣境。混沌，谓天地未开辟以前之元气状态。
宝珠之中，玄之又玄：宝珠，指化生天地万物的玄元之气。玄之又玄，语出于《道德经》，指深远莫测之意。
开明三景，化生诸天：开明，开启光明；三景，指日、月、星。《皇经集注》卷五《神咒品第三章》称：“三景得之而发光。”化生，谓神的妙化。《洞玄灵宝诸天世界造化经》称：“化生者，福有神力，于变化中生。”
亿万天真，无鞅（yàng）数众：天真，道教所分七品道士之一。天真道士，谓体合自然，内外纯静。无鞅，无穷无尽。此句言，元始天尊开劫度化下界学道之士，数量众多，无穷无尽，以阐扬道理，弘扬教法。
旋斗历箕，回度五常：旋斗,旋转的北斗星。历箕，历法中所载的箕宿星，为二十八宿之一，青龙七宿的末一宿。回度，即度回，度化而使回归自然。五常，即五行，指金、木、水、火、土五种物质。
巍巍大范，万道之宗：巍巍，高大无比。大范，大的风范。万道，指道教诸派总称。此句言，元始天尊为道门风范之始祖，道教诸派之宗师。万法之宗祖。
大罗玉清，虚无自然：大罗，即仙境大罗天；玉清，三清天之一，指三十六天中仅次于大罗天的最高天界，为神仙所居的最高仙境，谓由大罗天所生的玄元一炁化生。虚无自然，大罗天至高无上，虚无飘渺，玉清境由玄元之炁所化生，故言“虚无自然”。
至真妙道，元始天尊：至真，原为对修真得道者的尊称。谓六年绝粒，鼻无喘息，名曰至真。此对元始天尊的称颂。妙道，玄妙之道。元始天尊，又称玉清元始天尊。道教最高尊神“三清”中的第一位神。《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊。”
#电视剧琉璃[超话]# 不明白为啥这么多人说最后醒来的是羲玄，而司凤挂掉了…
虽然我也很喜欢羲玄，但是他下界历劫十世，经历太多，早就已经是司凤自己，司凤自己也说过，“那些人不是我，我也不是他们”，最后醒来的只是带着所有记忆的司凤，羲玄是司凤的曾经~~这就跟璇玑一样，她这一世不是战神也不是罗喉，只是她自己，只是有了之前的记忆而已啊！更何况司凤这一世是妖族，最后他若是被元朗刺死了怎么不跟宫主粑粑、紫狐死的时候一样身体消失呢，既然没有消失说明他没有被元朗刺死啊！只要司凤这一世还活着，他就只是禹司凤[心]
如果真的刺死了，那历劫结束元神回到了天界，这样说他是羲玄还差不多。更何况最后大婚的时候说的是“我禹司凤今日特意来迎娶褚璇玑”~~羲玄历劫十世，这十世就跟司凤的泪痣一样，与过往的经历结合在了一起。
至于说司凤最后的眼神像羲玄，拜托啊璇玑恢复了战神记忆的时候也不再是之前小璇玑了啊，司凤恢复了所有记忆性格眼神有变化也很正常的吧。至于最后大婚翅膀的颜色，我不知该怎么解释，但是：1.司凤最后没死 2.司凤说了自己是禹司凤
就已经能说明他最后不是羲玄了吧。
虽然我也很喜欢羲玄，但是他下界历劫十世，经历太多，早就已经是司凤自己，司凤自己也说过，“那些人不是我，我也不是他们”，最后醒来的只是带着所有记忆的司凤，羲玄是司凤的曾经~~这就跟璇玑一样，她这一世不是战神也不是罗喉，只是她自己，只是有了之前的记忆而已啊！更何况司凤这一世是妖族，最后他若是被元朗刺死了怎么不跟宫主粑粑、紫狐死的时候一样身体消失呢，既然没有消失说明他没有被元朗刺死啊！只要司凤这一世还活着，他就只是禹司凤[心]
如果真的刺死了，那历劫结束元神回到了天界，这样说他是羲玄还差不多。更何况最后大婚的时候说的是“我禹司凤今日特意来迎娶褚璇玑”~~羲玄历劫十世，这十世就跟司凤的泪痣一样，与过往的经历结合在了一起。
至于说司凤最后的眼神像羲玄，拜托啊璇玑恢复了战神记忆的时候也不再是之前小璇玑了啊，司凤恢复了所有记忆性格眼神有变化也很正常的吧。至于最后大婚翅膀的颜色，我不知该怎么解释，但是：1.司凤最后没死 2.司凤说了自己是禹司凤
就已经能说明他最后不是羲玄了吧。
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