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1、南昌国医基因南昌大学第一附属医院亲子鉴定采样中心
机构地址：南昌市东湖区永外正街17号
2、赣州国医基因南方医院赣州医院亲子鉴定采样中心
机构地址：赣州市章贡区梅关大道16号
3、景德镇国医基因景德镇第二人民医院亲子鉴定采样中心
机构地址：景德镇珠山区广场北路3号
4、萍乡国医基因萍乡市人民医院亲子鉴定采样中心
机构地址：萍乡市安源区武功山中大道8号
三大常见亲子鉴定类型价格一览
1、司法亲子鉴定基础价格：2400元左右，最低费用价格在2400元左右（二联体），司法亲子鉴定三联体价格：3600元（父母子）；
案例讲解：陈先生孩子刚出生，但出生证明信息有误，上户口时户籍部门通知他去做亲子鉴定提供报告，陈先生夫妻两人以及孩子一起参与鉴定（即三联体），因此，陈先生此次司法亲子鉴定费用为3600元。
2、个人亲子鉴定基础价格：2000元-2400元左右，最低费用价格在2000元；个人隐私亲子鉴定增加样本价格：1000元/一份；个人隐私亲子鉴定加急一天出报告价格：1600元；
案例讲解：马先生（化名）怀疑孩子不是自己的，而是妻子和自己好朋友的。他自己带了孩子的头发、自己的血痕样本以及好朋友的烟头样本做个人隐私亲子鉴定。由于参与鉴定的人数有三个（孩子、马先生、马先生好朋友），因此三个人的个人隐私亲子鉴定费用是3000元，除此之外，烟头属于特殊样本，需要额外缴纳200元特殊样本费用，因此陈先生这次亲子鉴定费用是3000元+200元。
3、无创亲子鉴定基础价格：4500元-5000元左右，最低费用价格在4500元左右；增加疑父样本价格：1000/一份；
案例讲解：黄先生婚前与妻子做孕期亲子鉴定，两人提供孕妇10ml静脉血和带毛囊的头发进行鉴定，因此他们此次的鉴定费用为最低费用价格为4500元。
亲子鉴定怎么做？
司法亲子鉴定流程手续较为严谨，确保鉴定结果的准确、公正、有效。想做的朋友需要提前联系亲子鉴定中心咨询预约时间办理。
1、在线预约：委托人通过电话或网络聊天工具在线咨询中心，了解有关司法亲子鉴定的详细介绍以及操作流程，预约好鉴定时间进行办理。
2、委托申请：委托人填写“鉴定委托申请表”，告知承诺书。介绍委托人的基本情况、申请做鉴定的原因等说明。孩子年纪小没办法写的，可以让父母帮忙填写，再由小孩按手印确认。
3、提供证件：委托人必须提供真实有效的身份证明原件，(如身份证、结婚证、护照、军官证、户口簿或者孩子的出生证)工作人员核对和验证身份无误后复印存档，正本当场归还当事人。
4、拍照存档：亲子鉴定机构单位会让当事人协助拍照存档，照片将用于亲子鉴定报告。(照片为电子格式，附在鉴定报告正本末页)
5、采集样本：需要每位当事人提供血液作为鉴定样本，每人采血 2—3毫升；血液样本采集结束后会要求被采血人当事人签名按指纹确认。
6、支付费用：当事人交付司法亲子鉴定相关费用，具体的收费执行当地物价局标准，可以在咨询的时候问工作人员具体的明细费用是多少。
7、检测结果：案件受理后，采集到的血液样本送往权威实验室检测，5-7个工作日的时间通知鉴定结果发放报告。
什么样的亲子鉴定才是正规的呢？首先，司法鉴定资质是衡量一个机构是否正规的重要标准。因为想获得这个资质必须要经过司法厅的审核，审核通过后才会发放资质。其次，一个正规鉴定机构必须要具备独立操作实验的地方，也就是实验室。三无机构都是没有自己的实验室，各种转手操作，准确性，隐私性，安全性等，根本无法保障亲子鉴定结果的准确性。
1、南昌国医基因南昌大学第一附属医院亲子鉴定采样中心
机构地址：南昌市东湖区永外正街17号
2、赣州国医基因南方医院赣州医院亲子鉴定采样中心
机构地址：赣州市章贡区梅关大道16号
3、景德镇国医基因景德镇第二人民医院亲子鉴定采样中心
机构地址：景德镇珠山区广场北路3号
4、萍乡国医基因萍乡市人民医院亲子鉴定采样中心
机构地址：萍乡市安源区武功山中大道8号
三大常见亲子鉴定类型价格一览
1、司法亲子鉴定基础价格：2400元左右，最低费用价格在2400元左右（二联体），司法亲子鉴定三联体价格：3600元（父母子）；
案例讲解：陈先生孩子刚出生，但出生证明信息有误，上户口时户籍部门通知他去做亲子鉴定提供报告，陈先生夫妻两人以及孩子一起参与鉴定（即三联体），因此，陈先生此次司法亲子鉴定费用为3600元。
2、个人亲子鉴定基础价格：2000元-2400元左右，最低费用价格在2000元；个人隐私亲子鉴定增加样本价格：1000元/一份；个人隐私亲子鉴定加急一天出报告价格：1600元；
案例讲解：马先生（化名）怀疑孩子不是自己的，而是妻子和自己好朋友的。他自己带了孩子的头发、自己的血痕样本以及好朋友的烟头样本做个人隐私亲子鉴定。由于参与鉴定的人数有三个（孩子、马先生、马先生好朋友），因此三个人的个人隐私亲子鉴定费用是3000元，除此之外，烟头属于特殊样本，需要额外缴纳200元特殊样本费用，因此陈先生这次亲子鉴定费用是3000元+200元。
3、无创亲子鉴定基础价格：4500元-5000元左右，最低费用价格在4500元左右；增加疑父样本价格：1000/一份；
案例讲解：黄先生婚前与妻子做孕期亲子鉴定，两人提供孕妇10ml静脉血和带毛囊的头发进行鉴定，因此他们此次的鉴定费用为最低费用价格为4500元。
亲子鉴定怎么做？
司法亲子鉴定流程手续较为严谨，确保鉴定结果的准确、公正、有效。想做的朋友需要提前联系亲子鉴定中心咨询预约时间办理。
1、在线预约：委托人通过电话或网络聊天工具在线咨询中心，了解有关司法亲子鉴定的详细介绍以及操作流程，预约好鉴定时间进行办理。
2、委托申请：委托人填写“鉴定委托申请表”，告知承诺书。介绍委托人的基本情况、申请做鉴定的原因等说明。孩子年纪小没办法写的，可以让父母帮忙填写，再由小孩按手印确认。
3、提供证件：委托人必须提供真实有效的身份证明原件，(如身份证、结婚证、护照、军官证、户口簿或者孩子的出生证)工作人员核对和验证身份无误后复印存档，正本当场归还当事人。
4、拍照存档：亲子鉴定机构单位会让当事人协助拍照存档，照片将用于亲子鉴定报告。(照片为电子格式，附在鉴定报告正本末页)
5、采集样本：需要每位当事人提供血液作为鉴定样本，每人采血 2—3毫升；血液样本采集结束后会要求被采血人当事人签名按指纹确认。
6、支付费用：当事人交付司法亲子鉴定相关费用，具体的收费执行当地物价局标准，可以在咨询的时候问工作人员具体的明细费用是多少。
7、检测结果：案件受理后，采集到的血液样本送往权威实验室检测，5-7个工作日的时间通知鉴定结果发放报告。
什么样的亲子鉴定才是正规的呢？首先，司法鉴定资质是衡量一个机构是否正规的重要标准。因为想获得这个资质必须要经过司法厅的审核，审核通过后才会发放资质。其次，一个正规鉴定机构必须要具备独立操作实验的地方，也就是实验室。三无机构都是没有自己的实验室，各种转手操作，准确性，隐私性，安全性等，根本无法保障亲子鉴定结果的准确性。
南怀瑾：憨山大师注解《圆觉经》
各位手上拿的《圆觉经直解》，是明末四大老（莲池、蕅益、紫柏、憨山）之中的憨山大师所著。
憨山是他的号，法名德清，道德文章好得很，《梦游集》是他一生之著作。
另有《憨山大师年谱》希望大家详加研读，尤其是出家的同学们更应细读，看人家如何读书，如何出家，如何修行，如何成道。
憨山的母亲很了不起，对儿子读书督课甚严。他年纪小被母亲逼得紧，便问母亲为什么要读书，母亲说：考功名做官呀！
他问：做什么官？怎么做？母答：从小做起，最高可到宰相。
又问：做了宰相，然后如何呢？母亲答说：最后就是罢官（退休免职的意思）。
他说：那有什么意思？一生辛苦，到后头罢了，做他何用？有没有可以不罢的？
母亲亦觉得此儿思想特殊，就告诉他说：那你当和尚好了，行遍天下，自由自在，努力修行的话，还可以成佛做祖。
他一听，好！做这个好！所以，十二岁的时候，他妈妈就把他送到庙里。
他的祖师亦了不起，看这个小孩骨气不凡，为他请了许多名师，教他读四书五经，诸子百家，历史、诗、词、古文等等。他的祖师一直培养他，并没有马上要他出家，而且要入世或出世，随他自己的意思。
到了十九岁，他才要求祖师为他披剃。各位看看古人的胸襟气派，不像现在，一进庙里就把你的头剃得光光的。
他的一生，对国家的政治、社会、宗教等各方面，贡献都非常之大。
他后来当了国师，连明朝的皇太后都皈依他，万历皇帝没有儿子，皇太后急死了，皇帝没有儿子很严重，请憨山主持法会代帝求子，恰巧生了儿子。
皇太后对他倍加尊重，同时也因此而牵涉到宫廷政治，曾经被贬到广东地区。在那里，他复兴了曹溪六祖的道场，岭南的佛法也因他而弘扬开来。
这本《圆觉经直解》，是憨山大师的注解，在此奉劝诸位多阅读他的注解，不仅可以通达教理，同时也可充实学问，因为学佛做工夫的道理都在其中。
以上是对《圆觉经》的译者佛陀多罗，及注者憨山大师，所作概略的介绍。至于此经题目“大方广圆觉修多罗了义经”，暂时不讲，等全经讲完之后，再回过来解释。现在我们看经文：
如是我闻，一时。
“如是”，就是这样。“我闻”，我听到。“一时”，某个时候。这是佛弟子当年结集佛经时，记性第一的阿难，将释迦牟尼佛所说过的话，凭着记忆原原本本地重讲一遍。
为了征信于在场五百位已得神通的大阿罗汉们，每一部佛经，开头都是“如是我闻”，表示是我阿难听到佛这么说的，并不是阿难自己随便说的。
“一时”的道理以前我已说过很多，此处不赘。
婆伽婆。
“婆伽婆”，梵音，亦名婆伽梵，是佛之果号。
翻译佛经时，从来不翻，而只是译音，因为中文没有相等的字义。英文则叫作bhagavat。
“婆伽婆”这个名称包含六个意义：
一、自在：证了道，成了佛，一切自在。假如一身都是病，痛苦不堪，烦恼多多，这样就不自在了。
二、炽盛：功德炽盛，智慧炽盛。般若经上说菩萨之功德如孔雀食毒。孔雀鸟吃了蜈蚣、毒蛇等百毒后，不但不死，羽毛反而更艳丽更漂亮。
大菩萨对于世间法、出世间法、魔法、外道等一切法门悉皆深入，而且愈深入，般若智慧愈广大。
所以，《大般若经》上亦说诸佛菩萨之智慧如大火炬，无论好的如黄金、白银、金刚钻，坏的如臭袜子、烂东西等等，丢进大火里，全被烧得精光，化为火焰光明。
三、端严：端正而庄严，无量相好。举手投足，任何动作都中规中矩，令人钦敬。
四、名称：名称普闻，天上天下，无所不知，因为佛是人天之师。
五、吉祥：大吉利，大吉祥。成佛是真正的大吉利大吉祥，不是世间普通的吉祥。
六、尊贵：佛称世尊，此“世”不只是指人世间，还包括物质世界、众生世界，乃至佛菩萨世界，所谓“天上天下，唯我独尊”。
“婆伽婆”有此六种意义，只称大自在或世尊，均不恰当。因此，一真法界的《圆觉经》，翻译时为避免以偏概全，“婆伽婆”只好译音不译义。
入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持。
佛在哪里说这部大《圆觉经》呢？
譬如《楞伽经》是在锡兰岛上楞伽山所讲；《楞严经》是在中印度一个国家的首都所讲；
又如《华严经》则不是在人间讲，而是在色界天上讲。
那么，《圆觉经》在哪里讲？不在天上，也不在人间，是在自性中讲。
“神通大光明藏”是自性境界、大光明定境界。真正证了道，自然进入此大光明定中，同时也得大神通成就。
此神通不是变幻魔术，而是大智慧、大般若。此神通更不是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，因为这五通是小神通，鬼神都有。
另有第六通——漏尽通，鬼神所无，唯有大阿罗汉才有。佛当然六通具足，然而此六通尚非佛境界，佛之大神通比此六通更为广大。
“大光明藏”是人人具足的自心本性，亦是第八阿赖耶识转成大圆镜智的大光明境界。此光是常寂光，无相之光，永远清净。
“三昧正受”，三昧是梵音，三昧就是正受。正受是真正得大定，正定的境界。
禅静入定有八万四千不同的境界，神通大光明藏三昧正受，亦是八万四千境界中的一种。但是，唯有大彻大悟成佛以后，才有此三昧正定。
也就是说，一切凡夫将第八阿赖耶识转成大圆镜智之后，才进入正受三昧的境界。
“一切如来光严住持”，并非一两个佛有如此境界，任何一个佛成就以后，十方三世一切诸佛，都有此境界。任何一个凡夫众生，自己本身本来就具备这个境界，只是没有悟道，没有证道。
只要证了道，一定进入此神通大光明藏三昧正受。所谓佛佛道同，心佛众生三无差别。
“光严”是光明庄严，“住持”是永恒不变保持，住持正法，亦谓护持正法。除非悟了道，才有资格称住持，称护法。后来禅宗丛林中，也尊称寺庙之大方丈为“住持”。是诸众生清净觉地。
以上所说是佛之境界，但是，假如众生一念清净，也一样可以进入此神通大光明庄严境界中。此境界人人具足，本来就有。不只是人，就连猫、狗、牛、老鼠乃至小小细菌等一切众生，本身都有此境界。
而一般众生为什么不能达到此清净光明境界呢？因为住在无明黑暗中，不能自悟自性，不能清净，自性光明被障碍了。被什么所障碍呢？
因为一切众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”两个境界中。
我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，打瞌睡是细昏沉。
人生就在此两个境界中，
不是散乱，就是昏沉；
不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。
为什么要坐禅、念佛、念咒、观想？
就是要做到既不散乱又不昏沉。
不散乱又不昏沉就是戒，心中没有善念，没有恶念，也没有无记，一片天真，这是真正的持戒，也就是定；
因为没有散乱没有昏沉，也就是慧，因为就在清净般若智慧觉地之中。那么，又如何能达到此“清净觉地”呢？
身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。
若能把握住这段经文，《圆觉经》不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余，再讲就是第二义。以下我们姑且作多余的讨论。
严格说来，学佛坐禅之真正目的，乃在于求得“身心寂灭”，而不是为了解除头痛、肾脏病等各样病痛，或是去除烦恼、逃避现实等等。
一般人学佛打坐都是“垂老投僧，临死抱佛”的心理，不然就是像做生意贪求好处。
那么，身心如何寂灭呢？现代人不要说寂灭，得止就很难了，平时我们的心不在散乱就在昏沉中，念佛愈念愈烦，打坐愈坐愈乱，如何寂静得了？
注意！不只是“心”要寂灭，灭掉一切烦恼，灭掉一切妄想，“身”也要寂灭。心寂灭还可以想象，“身”如何寂灭得了？
这个肉体之躯处处给我们障碍，你念佛可以三天三夜一心不乱，可是你三天不吃东西，便饿得受不了，而且打起坐来，不是这里痛，就是那里痛，不能安详，此身如何寂灭？
要达到“清净觉地”，必须做到“身”“心”寂灭，才可以进入自心本性的清净觉地，才可以了解到，我们的自心本来在神通大光明藏中，也就找到自己的自心本性了。
不只是心要寂灭，身也要寂灭。纵然你修到心能寂灭，但是身未必能够如此。所以，我近年要各位遵照释迦牟尼佛的指示，赶紧修不净观、白骨观。必须走这条路，“身”才能得寂灭。
否则，无论什么气脉、明点，单身法、双身法都没有用。
因为末世的众生业力重，哪有可能修成这些法门？非修不净观、白骨观不可，千万注意。
“平等本际”，修持达到“身心寂灭”以后，更进一步就是平等本际。
西方希腊哲学亦提倡政治人权之平等，释迦牟尼佛则更彻底提出一切众生平等，不管你有地位没地位，有钱没钱，受教育没受教育，四肢五官健全不健全，都一律平等。
连狗呀，猫呀，牛呀，猪呀，也都和人一样平等，甚至连诸佛菩萨也一律平等，如文殊师利菩萨及观世音菩萨早就成佛了，仍现菩萨相度众生。
文殊师利菩萨是七佛之师，早远劫前即已成佛，他的徒弟当教主，他化身为菩萨，辅助徒弟教化众生。无论是过去佛、现在佛、未来佛，只要达到身心寂灭，清净觉地，一念圆觉以后，都一律平等。
没有说过去佛比我早在几千亿劫前成佛，我现在成佛，工夫不及他吧！没有这回事，只要你悟了道，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛一律平等，这是形而上道体的平等。
什么是“本际”？此际不是国际，不是人际，这是一切众生自性根本，一切佛法根本，“本”是指形而上的道体，任何三世诸佛与一切六道众生在形而上的道体上，是完全平等没有差别的。
修持做到了“身心寂灭”以后，才能达到“平等本际”。到了平等本际，自然是“圆满十方”。
在诸佛菩萨自性“平等本际”里，没有一处不清净，没有一处不圆满。圆满就是没有缺陷，没有渗漏，不生不灭，不增不减，不垢不净。充满十方，无所不在。东西南北上下谓之十方，充满整个空间，超乎空间，不是局限于某一方隅，不是固定于某一处所。
“不二随顺”，不二就是唯一，一真法界，也即是圆觉境界，干净处有佛，不净处有佛；天堂有佛，地狱有佛；善人心中有佛，恶人心中有佛；一切众生性相平等，此谓不二法门。
出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉；无处不圆觉。
“于不二境现诸净土”，到此不二境界，自然就是净土。
既不散乱，亦不昏沉，
一念清净，真正净土现前。
#礼敬南怀瑾老师##南怀瑾##南师#
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憨山是他的号，法名德清，道德文章好得很，《梦游集》是他一生之著作。
另有《憨山大师年谱》希望大家详加研读，尤其是出家的同学们更应细读，看人家如何读书，如何出家，如何修行，如何成道。
憨山的母亲很了不起，对儿子读书督课甚严。他年纪小被母亲逼得紧，便问母亲为什么要读书，母亲说：考功名做官呀！
他问：做什么官？怎么做？母答：从小做起，最高可到宰相。
又问：做了宰相，然后如何呢？母亲答说：最后就是罢官（退休免职的意思）。
他说：那有什么意思？一生辛苦，到后头罢了，做他何用？有没有可以不罢的？
母亲亦觉得此儿思想特殊，就告诉他说：那你当和尚好了，行遍天下，自由自在，努力修行的话，还可以成佛做祖。
他一听，好！做这个好！所以，十二岁的时候，他妈妈就把他送到庙里。
他的祖师亦了不起，看这个小孩骨气不凡，为他请了许多名师，教他读四书五经，诸子百家，历史、诗、词、古文等等。他的祖师一直培养他，并没有马上要他出家，而且要入世或出世，随他自己的意思。
到了十九岁，他才要求祖师为他披剃。各位看看古人的胸襟气派，不像现在，一进庙里就把你的头剃得光光的。
他的一生，对国家的政治、社会、宗教等各方面，贡献都非常之大。
他后来当了国师，连明朝的皇太后都皈依他，万历皇帝没有儿子，皇太后急死了，皇帝没有儿子很严重，请憨山主持法会代帝求子，恰巧生了儿子。
皇太后对他倍加尊重，同时也因此而牵涉到宫廷政治，曾经被贬到广东地区。在那里，他复兴了曹溪六祖的道场，岭南的佛法也因他而弘扬开来。
这本《圆觉经直解》，是憨山大师的注解，在此奉劝诸位多阅读他的注解，不仅可以通达教理，同时也可充实学问，因为学佛做工夫的道理都在其中。
以上是对《圆觉经》的译者佛陀多罗，及注者憨山大师，所作概略的介绍。至于此经题目“大方广圆觉修多罗了义经”，暂时不讲，等全经讲完之后，再回过来解释。现在我们看经文：
如是我闻，一时。
“如是”，就是这样。“我闻”，我听到。“一时”，某个时候。这是佛弟子当年结集佛经时，记性第一的阿难，将释迦牟尼佛所说过的话，凭着记忆原原本本地重讲一遍。
为了征信于在场五百位已得神通的大阿罗汉们，每一部佛经，开头都是“如是我闻”，表示是我阿难听到佛这么说的，并不是阿难自己随便说的。
“一时”的道理以前我已说过很多，此处不赘。
婆伽婆。
“婆伽婆”，梵音，亦名婆伽梵，是佛之果号。
翻译佛经时，从来不翻，而只是译音，因为中文没有相等的字义。英文则叫作bhagavat。
“婆伽婆”这个名称包含六个意义：
一、自在：证了道，成了佛，一切自在。假如一身都是病，痛苦不堪，烦恼多多，这样就不自在了。
二、炽盛：功德炽盛，智慧炽盛。般若经上说菩萨之功德如孔雀食毒。孔雀鸟吃了蜈蚣、毒蛇等百毒后，不但不死，羽毛反而更艳丽更漂亮。
大菩萨对于世间法、出世间法、魔法、外道等一切法门悉皆深入，而且愈深入，般若智慧愈广大。
所以，《大般若经》上亦说诸佛菩萨之智慧如大火炬，无论好的如黄金、白银、金刚钻，坏的如臭袜子、烂东西等等，丢进大火里，全被烧得精光，化为火焰光明。
三、端严：端正而庄严，无量相好。举手投足，任何动作都中规中矩，令人钦敬。
四、名称：名称普闻，天上天下，无所不知，因为佛是人天之师。
五、吉祥：大吉利，大吉祥。成佛是真正的大吉利大吉祥，不是世间普通的吉祥。
六、尊贵：佛称世尊，此“世”不只是指人世间，还包括物质世界、众生世界，乃至佛菩萨世界，所谓“天上天下，唯我独尊”。
“婆伽婆”有此六种意义，只称大自在或世尊，均不恰当。因此，一真法界的《圆觉经》，翻译时为避免以偏概全，“婆伽婆”只好译音不译义。
入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持。
佛在哪里说这部大《圆觉经》呢？
譬如《楞伽经》是在锡兰岛上楞伽山所讲；《楞严经》是在中印度一个国家的首都所讲；
又如《华严经》则不是在人间讲，而是在色界天上讲。
那么，《圆觉经》在哪里讲？不在天上，也不在人间，是在自性中讲。
“神通大光明藏”是自性境界、大光明定境界。真正证了道，自然进入此大光明定中，同时也得大神通成就。
此神通不是变幻魔术，而是大智慧、大般若。此神通更不是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，因为这五通是小神通，鬼神都有。
另有第六通——漏尽通，鬼神所无，唯有大阿罗汉才有。佛当然六通具足，然而此六通尚非佛境界，佛之大神通比此六通更为广大。
“大光明藏”是人人具足的自心本性，亦是第八阿赖耶识转成大圆镜智的大光明境界。此光是常寂光，无相之光，永远清净。
“三昧正受”，三昧是梵音，三昧就是正受。正受是真正得大定，正定的境界。
禅静入定有八万四千不同的境界，神通大光明藏三昧正受，亦是八万四千境界中的一种。但是，唯有大彻大悟成佛以后，才有此三昧正定。
也就是说，一切凡夫将第八阿赖耶识转成大圆镜智之后，才进入正受三昧的境界。
“一切如来光严住持”，并非一两个佛有如此境界，任何一个佛成就以后，十方三世一切诸佛，都有此境界。任何一个凡夫众生，自己本身本来就具备这个境界，只是没有悟道，没有证道。
只要证了道，一定进入此神通大光明藏三昧正受。所谓佛佛道同，心佛众生三无差别。
“光严”是光明庄严，“住持”是永恒不变保持，住持正法，亦谓护持正法。除非悟了道，才有资格称住持，称护法。后来禅宗丛林中，也尊称寺庙之大方丈为“住持”。是诸众生清净觉地。
以上所说是佛之境界，但是，假如众生一念清净，也一样可以进入此神通大光明庄严境界中。此境界人人具足，本来就有。不只是人，就连猫、狗、牛、老鼠乃至小小细菌等一切众生，本身都有此境界。
而一般众生为什么不能达到此清净光明境界呢？因为住在无明黑暗中，不能自悟自性，不能清净，自性光明被障碍了。被什么所障碍呢？
因为一切众生昼夜始终沉没在“散乱”与“昏沉”两个境界中。
我们一天到晚胡思乱想，都在散乱中，所谓散乱包括善念、恶念、无记（不善不恶），普通谓之妄想。不散乱的时候便落入昏沉，晚上睡觉是大昏沉，打瞌睡是细昏沉。
人生就在此两个境界中，
不是散乱，就是昏沉；
不是昏沉，就是散乱。散乱与昏沉合起来谓之妄念。有此妄念，所以不能清净，自性光明就被障碍了。
为什么要坐禅、念佛、念咒、观想？
就是要做到既不散乱又不昏沉。
不散乱又不昏沉就是戒，心中没有善念，没有恶念，也没有无记，一片天真，这是真正的持戒，也就是定；
因为没有散乱没有昏沉，也就是慧，因为就在清净般若智慧觉地之中。那么，又如何能达到此“清净觉地”呢？
身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。
若能把握住这段经文，《圆觉经》不需要讲，已经讲完了，再讲就是多余，再讲就是第二义。以下我们姑且作多余的讨论。
严格说来，学佛坐禅之真正目的，乃在于求得“身心寂灭”，而不是为了解除头痛、肾脏病等各样病痛，或是去除烦恼、逃避现实等等。
一般人学佛打坐都是“垂老投僧，临死抱佛”的心理，不然就是像做生意贪求好处。
那么，身心如何寂灭呢？现代人不要说寂灭，得止就很难了，平时我们的心不在散乱就在昏沉中，念佛愈念愈烦，打坐愈坐愈乱，如何寂静得了？
注意！不只是“心”要寂灭，灭掉一切烦恼，灭掉一切妄想，“身”也要寂灭。心寂灭还可以想象，“身”如何寂灭得了？
这个肉体之躯处处给我们障碍，你念佛可以三天三夜一心不乱，可是你三天不吃东西，便饿得受不了，而且打起坐来，不是这里痛，就是那里痛，不能安详，此身如何寂灭？
要达到“清净觉地”，必须做到“身”“心”寂灭，才可以进入自心本性的清净觉地，才可以了解到，我们的自心本来在神通大光明藏中，也就找到自己的自心本性了。
不只是心要寂灭，身也要寂灭。纵然你修到心能寂灭，但是身未必能够如此。所以，我近年要各位遵照释迦牟尼佛的指示，赶紧修不净观、白骨观。必须走这条路，“身”才能得寂灭。
否则，无论什么气脉、明点，单身法、双身法都没有用。
因为末世的众生业力重，哪有可能修成这些法门？非修不净观、白骨观不可，千万注意。
“平等本际”，修持达到“身心寂灭”以后，更进一步就是平等本际。
西方希腊哲学亦提倡政治人权之平等，释迦牟尼佛则更彻底提出一切众生平等，不管你有地位没地位，有钱没钱，受教育没受教育，四肢五官健全不健全，都一律平等。
连狗呀，猫呀，牛呀，猪呀，也都和人一样平等，甚至连诸佛菩萨也一律平等，如文殊师利菩萨及观世音菩萨早就成佛了，仍现菩萨相度众生。
文殊师利菩萨是七佛之师，早远劫前即已成佛，他的徒弟当教主，他化身为菩萨，辅助徒弟教化众生。无论是过去佛、现在佛、未来佛，只要达到身心寂灭，清净觉地，一念圆觉以后，都一律平等。
没有说过去佛比我早在几千亿劫前成佛，我现在成佛，工夫不及他吧！没有这回事，只要你悟了道，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛一律平等，这是形而上道体的平等。
什么是“本际”？此际不是国际，不是人际，这是一切众生自性根本，一切佛法根本，“本”是指形而上的道体，任何三世诸佛与一切六道众生在形而上的道体上，是完全平等没有差别的。
修持做到了“身心寂灭”以后，才能达到“平等本际”。到了平等本际，自然是“圆满十方”。
在诸佛菩萨自性“平等本际”里，没有一处不清净，没有一处不圆满。圆满就是没有缺陷，没有渗漏，不生不灭，不增不减，不垢不净。充满十方，无所不在。东西南北上下谓之十方，充满整个空间，超乎空间，不是局限于某一方隅，不是固定于某一处所。
“不二随顺”，不二就是唯一，一真法界，也即是圆觉境界，干净处有佛，不净处有佛；天堂有佛，地狱有佛；善人心中有佛，恶人心中有佛；一切众生性相平等，此谓不二法门。
出世是圆觉，入世亦是圆觉；成佛是圆觉，众生亦是圆觉；无处不圆觉。
“于不二境现诸净土”，到此不二境界，自然就是净土。
既不散乱，亦不昏沉，
一念清净，真正净土现前。
#礼敬南怀瑾老师##南怀瑾##南师#
今日头条
《猖狂:老邻居2010年前后冒充他人接我电话》
某旭是我的一位童年好友，有一定的文才，他还当了中学教师。2010年前后的一天，我邀请他向作家阵营出发。
“喂，是某旭吗？我们一起去申请加入县作家协会，可以么？”
对方很快来了回答：
“不可以！我们没那个资格！”
从这句话中我听出了异样，我马上问道：
“你是某旭吗？……”
对方说：
“是的，我是某旭。”
起底律师的谢飞某声音口气我早就了解，我无语了。
后来，我在路上遇见某旭，谈及此事，他一开始碍于老邻居谢飞某的官职不好意思说，我委婉地问：
“他（谢飞某）当时就在你身边吗？”
某旭脸上尬尴一笑，说：
“是的。”
……
好了，说到这里，我们来对上述总结一下——
首先，冒充他人接电话传递不实信息，并不违反法律；
其次，老邻居谢飞某把我握当猴耍，完全不把我当人看；
请注意：2000年我在家由母亲掌厨被精准投毒，老邻居谢飞某有重大嫌疑，其留下的对我投毒杀人（杀人未遂，我被救）犯罪破绽仍在我手中。
再往后的2012年7月，老邻居谢飞某伙同原于都县司法局局长谢禄某之女谢某艳等精心策划的欲把我做成“神精”活活摧残——我一小错被化成大罪，对我故意伤害的黑恶势力大罪则被化成无，2012年7月我亲身领会了于都司法腐化不公的国内之最程度。
″有三个晚上来了人，问你的事情，说你犯了大罪，有疯可以免刑，无疯就要判刑，要我按手指印″听我老妈的这句话后，我果断突围，再晚一步就没命了。
（有关详情可参见我由自身骇人听闻悲惨经历写成的纪实小说《案中案中案》与《梦里得道的老邻居对我凶相毕露——好梦连连，加油人参！》等文）
附：转载2020年网上无意中发现的一篇博文截图与原文，其中有的手法我领教过了，有深刻体会（见《案中案中案》）——
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葛文辉的博客
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葛坳乡党委书记谢飞龙等人非法征地殴打农民行为！！！
(2013-11-30 21:57:52)
转载▼
标签：
杂谈
分类： 纪事
我们是江西省赣州市于都县葛坳乡葛坳村新屋组的村民，现就本地乡政府非法征地，不顾民生，民愤事件借大江论坛发布一些事实：葛坳乡党委书记谢飞龙，乡规划所所长陈天长，葛坳村党支部书记葛孝侑，村主任葛根根等人，在农户不知情，也没有《征收土地公告》情况下，按一次性补偿，以非常廉价43元每平方米与不到3万元一亩的价格征收于都葛坳乡新屋组农户约18亩的种植水稻的良田耕地（征收地位于葛坳邮政所后至葛坳初中前及葛坳初中至葛坳小学之间）。种植水稻的肥沃良田，竟然被上述人员按43元一个平方强行征收！弱势农民不愿再协议书上签字，当地的乡政府采取“恐吓、打击、蒙骗、诱利”各种手段！如恐吓主要三种手段是“罚款、拆房，拘留”，借口计划生育超生进行罚款，借口房屋超建几个平方进行拆房，针对上访群众采取“拘留”恐吓！打击手段的表现是，2010年上半年，对于不愿意签字的农民，当地乡党委领导调集乡政府人员与当地流氓地痞，一个个被押送到当地政府的“办公室”内，如果不愿签字，则采取“拳打脚踢”进行人身攻击，如对葛观音生（音）与他堂兄弟、葛虎生（音）等进行了“扇耳光”与“拳打脚踢”！针对不懂法或不识字的农民，采取“坑蒙拐骗”手段，如乡干部对年近70岁的农妇肖来秀说外地打工的儿子已经同意签字，几个强壮的彪汉强行把肖“请”进乡政府，被强行按上“同意”手印！针对部分农民，采取“诱利”手段，如暗地对个别反对征地的农民，许愿将提高征地补偿，对参加征地会议的农民，每人发放一个小红包。全村30多户村民近300人在短短的几十年里经历了4次征地，4次征地前全村有耕地90余亩，4次征地后剩20余亩，此次是第5次征地，而每次征地理由都是“圩镇规划/建设”，然而实际情况是官商勾结，从农民手上以非常低廉价格征集土地，然后进行商品化建设与开发，导致了上述几位人员暴发富裕，代价就是让本身人均仅仅不到2分地的农民完全丧失土地。让村民无田可可种，生活越来越差！不征土地时一年农作物的收成尚不能满足每户村民一家人一年的口粮，土地被非法征收后，一些比较弱势与完全依赖土地生存的农民将沦落为“新时代的乞丐”。这300农民中，毕竟还有很大一部分人是要依靠土地生存。一旦土地完成丧失，将来的境况可想而知，且土地征收后大部分村民未能享受相应的医疗，养老保险，失业保障等。土地被非法征收后，意味着让农民丧失了生存的基础，失去土地的农户成了种地无田，上班无岗，社保无份的三无农民。急切盼望上级政府及相关部门即速阻止这种无视民生，民愤，非法征地的行为！！
《猖狂:老邻居2010年前后冒充他人接我电话》
某旭是我的一位童年好友，有一定的文才，他还当了中学教师。2010年前后的一天，我邀请他向作家阵营出发。
“喂，是某旭吗？我们一起去申请加入县作家协会，可以么？”
对方很快来了回答：
“不可以！我们没那个资格！”
从这句话中我听出了异样，我马上问道：
“你是某旭吗？……”
对方说：
“是的，我是某旭。”
起底律师的谢飞某声音口气我早就了解，我无语了。
后来，我在路上遇见某旭，谈及此事，他一开始碍于老邻居谢飞某的官职不好意思说，我委婉地问：
“他（谢飞某）当时就在你身边吗？”
某旭脸上尬尴一笑，说：
“是的。”
……
好了，说到这里，我们来对上述总结一下——
首先，冒充他人接电话传递不实信息，并不违反法律；
其次，老邻居谢飞某把我握当猴耍，完全不把我当人看；
请注意：2000年我在家由母亲掌厨被精准投毒，老邻居谢飞某有重大嫌疑，其留下的对我投毒杀人（杀人未遂，我被救）犯罪破绽仍在我手中。
再往后的2012年7月，老邻居谢飞某伙同原于都县司法局局长谢禄某之女谢某艳等精心策划的欲把我做成“神精”活活摧残——我一小错被化成大罪，对我故意伤害的黑恶势力大罪则被化成无，2012年7月我亲身领会了于都司法腐化不公的国内之最程度。
″有三个晚上来了人，问你的事情，说你犯了大罪，有疯可以免刑，无疯就要判刑，要我按手指印″听我老妈的这句话后，我果断突围，再晚一步就没命了。
（有关详情可参见我由自身骇人听闻悲惨经历写成的纪实小说《案中案中案》与《梦里得道的老邻居对我凶相毕露——好梦连连，加油人参！》等文）
附：转载2020年网上无意中发现的一篇博文截图与原文，其中有的手法我领教过了，有深刻体会（见《案中案中案》）——
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葛坳乡党委书记谢飞龙等人非法征地殴打农民行为！！！
(2013-11-30 21:57:52)
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我们是江西省赣州市于都县葛坳乡葛坳村新屋组的村民，现就本地乡政府非法征地，不顾民生，民愤事件借大江论坛发布一些事实：葛坳乡党委书记谢飞龙，乡规划所所长陈天长，葛坳村党支部书记葛孝侑，村主任葛根根等人，在农户不知情，也没有《征收土地公告》情况下，按一次性补偿，以非常廉价43元每平方米与不到3万元一亩的价格征收于都葛坳乡新屋组农户约18亩的种植水稻的良田耕地（征收地位于葛坳邮政所后至葛坳初中前及葛坳初中至葛坳小学之间）。种植水稻的肥沃良田，竟然被上述人员按43元一个平方强行征收！弱势农民不愿再协议书上签字，当地的乡政府采取“恐吓、打击、蒙骗、诱利”各种手段！如恐吓主要三种手段是“罚款、拆房，拘留”，借口计划生育超生进行罚款，借口房屋超建几个平方进行拆房，针对上访群众采取“拘留”恐吓！打击手段的表现是，2010年上半年，对于不愿意签字的农民，当地乡党委领导调集乡政府人员与当地流氓地痞，一个个被押送到当地政府的“办公室”内，如果不愿签字，则采取“拳打脚踢”进行人身攻击，如对葛观音生（音）与他堂兄弟、葛虎生（音）等进行了“扇耳光”与“拳打脚踢”！针对不懂法或不识字的农民，采取“坑蒙拐骗”手段，如乡干部对年近70岁的农妇肖来秀说外地打工的儿子已经同意签字，几个强壮的彪汉强行把肖“请”进乡政府，被强行按上“同意”手印！针对部分农民，采取“诱利”手段，如暗地对个别反对征地的农民，许愿将提高征地补偿，对参加征地会议的农民，每人发放一个小红包。全村30多户村民近300人在短短的几十年里经历了4次征地，4次征地前全村有耕地90余亩，4次征地后剩20余亩，此次是第5次征地，而每次征地理由都是“圩镇规划/建设”，然而实际情况是官商勾结，从农民手上以非常低廉价格征集土地，然后进行商品化建设与开发，导致了上述几位人员暴发富裕，代价就是让本身人均仅仅不到2分地的农民完全丧失土地。让村民无田可可种，生活越来越差！不征土地时一年农作物的收成尚不能满足每户村民一家人一年的口粮，土地被非法征收后，一些比较弱势与完全依赖土地生存的农民将沦落为“新时代的乞丐”。这300农民中，毕竟还有很大一部分人是要依靠土地生存。一旦土地完成丧失，将来的境况可想而知，且土地征收后大部分村民未能享受相应的医疗，养老保险，失业保障等。土地被非法征收后，意味着让农民丧失了生存的基础，失去土地的农户成了种地无田，上班无岗，社保无份的三无农民。急切盼望上级政府及相关部门即速阻止这种无视民生，民愤，非法征地的行为！！
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