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　　32、让咱们享用人生的味道吧，即使咱们体验得越多，咱们就会生存得越持久。
　　枣花开的时候，正是春种农忙的季节，因此更没人去欣赏这淡黄色的不起眼的小花，唯有蜜蜂为伴。
26、我是一块煤，不会轻易被点燃，可烧起来，就会成一堆灰，再燃，已经没了可能。
　　我在防波堤上坐着，我在杜鹃花旁蹲着，我在月亮湾畔走着。在南澳，我不声不响地转悠，用我的近视眼，观看。没有人认识我，没有人知道我，没有人注意我，我的身心极度放松，甚至想高歌一曲了。我把这当成了饭后闲步，惬意得不得了。我还想找一处高点的地方，半蹲半坐，以手托腮，摆出一副思想者的模样。然而，我其实什么姿势都不用摆的，就这么走着看着，看着走着，想些人，或事，随意。
　　当月黑风高时，星闪耀着它万丈光彩，每颗星代办着每一部分的理想，当星星化为陨石坠落时，星如心，如你所愿的功夫降最后。

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岁月匆匆让日历渐瘦，时光荏苒催人老，一场花开，一场雪落，人间又换了新，眼前的苟且，诗意的生活，还有那些有缘无分的爱情或友情，继续左右着我们的前行的路，惟愿，此去经年的路上，流年无恙，岁月精彩。
　　冬天来了，最后一批菊花都枯萎了，只剩光秃秃的空地。除了冬青，所有的树叶也都落没了，被风抽尽血液的枝杈伸向灰扑扑的天空。
　　兰花，这个原本与其它地球上的万物并无二致的小生灵，一旦走出深山老林、石丛荆棘，现身于世人面前，她清新高雅，超凡脱俗，香气幽玄，令人魂牵梦绕的气质和形象，从春秋战国开始，绵延至今，在倍受人们推崇和喜爱的同时，成为了文化人和各阶层人士的老师。在爱兰、养兰、赏兰、颂兰、画兰、写兰、说兰的兰文化符号解读中，诗人以兰抒情，画家以兰达意，哲人以兰修身，借兰花比拟、自喻、呼唤或歌颂品德超群，志趣高雅，有骨气的人和美好崇高的事物。形成历史悠久、博大精深、底蕴深厚、源远流长的数千年兰文化史，何等壮观。
　　“令人窒息的闷热……所有表明生命的迹象都戛然而止。突然之间，已经停好了的船被一个新方向刮来的风吹到另一边，狂风暴雨的前兆哄哄而过。紧接着，犹如定音鼓、小鼓奏响，然后是低音鼓和铙钹，最后在一片漆黑中劈开一声闪电，各路神仙在山顶上龇牙咧嘴地嘲笑，再后来一切都安静了，噼里啪啦的雨水连续不断地坠入平静的湖面，光明、希望和人们的情绪又都恢复了……”
??好不容易捱到了夜晚，当夜色完全笼罩四野的时候，我和源源偷偷溜了出来。没有月亮，黑漆漆的，我们像去干一件伟大的冒险事业似的，又兴奋又紧张。第一次做自己都感觉脸红的事，还是有点忐忑不安，一瞬间甚至有了退回去的念头。可那娇艳欲滴的月季似乎在向我招手微笑呢，心一横，反正已经到这里了，做就做到底！原想那树枝藤萝围成的篱笆应该是很容易翻过去的，却不料篱笆里竟还夹着些荆棘，划过腿部“哧溜溜”生疼，又不敢叫出声，手摸去粘粘的，想必是流血了。两人互相帮助着，终于翻过篱笆了。我们欣喜地径直走到那墙角，黑暗中凭着白天的印象伸出手去......

哥倫比亞·聖奧古斯丁考古公園（二）

位於哥倫比亞的烏伊拉省（Huila），海拔1700米，有火山灰覆蓋的土地非常適宜農耕。居住在此的美洲原住民創造了燦爛的文化，在1世紀到8世紀左右最為繁榮。

以前在此耕種的農民並沒有注意到許多葬有貴族巨大墳墓，和許多用於守衛他們給神的祭供黃金陶器的雕像。一些用於守衛墓室的雕像有著美洲虎樣子的嘴和兇惡的表情。另外一些看上去像猛禽、蛇或是其他動物，比如猴子、蛙和鷹。美洲豹形象被聯繫為宗教巫師（或稱之為薩滿）可以化身美洲豹來保衛。這些雕像這表明出現了類似於靈魂不死或是投胎轉世之類的理念。

考古發掘始於1930年代，出土是一些顏料和染料，大多是紅、藍或黃色，當時依然可見。但它們一接觸空氣就迅速褪色。雖然有不同的衣服、髮型和裝飾，雕像的共同特徵是空白的眼睛。聖阿古斯丁的雕像大多被雕成矮矮胖胖的樣子，形狀大多是矩形和橢圓。雕像有多種尺寸，最大的有數噸重，超過7米高。考古學家還編了包括536尊雕像的目錄。

主持發掘的瓦爾德-瓦爾德格原籍奧地利，在哥倫比亞工作後於 1934 年抵達美國。1936年他受聘於波士頓學院，並在那裡建立了學院的人類學博物館。瓦爾德格在聖奧古斯丁發掘了 142 座雕像。

大的雕像超過6米高，中等的2到3米高，小的30到80厘米高。人像一般都是正面、左右對稱和直立。他們的手拿著特殊的工具，考古學家對此有多種解釋，包括權杖、太陽的符號等等。

在聖阿古斯丁的重要雕像有男有女。許多被認為是太陽神（男）或是月神（女），在後面可以看到一些被考古學家解釋為月亮的標誌的圖案。月神往往和月亮、水和夜晚有關。