七岁遇悟空
午饭就着七龙珠
为漫画书
天涯海角寻遍
人到青年爱不减
再看依然慨叹
龙珠宇宙已大成
再见鸟山明
解析:本诗作者通过描述自己儿时与《龙珠》的第一次相遇的情形以及后来持续了长达十七年的热爱,表达了自己对《龙珠》及其作者鸟山明的真挚之喜爱。
《龙珠》前期的画风是笔者最为喜爱的,危机中总有幽默元素。正如《芙蓉镇》中身陷苦难却依然苦中作乐的秦书田,这样的创作风格也影响笔者形成了还算乐观好善和死猪不怕开水烫的性格。令笔者同样高度认可的是,小悟空那大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功的出世精神!
午饭就着七龙珠
为漫画书
天涯海角寻遍
人到青年爱不减
再看依然慨叹
龙珠宇宙已大成
再见鸟山明
解析:本诗作者通过描述自己儿时与《龙珠》的第一次相遇的情形以及后来持续了长达十七年的热爱,表达了自己对《龙珠》及其作者鸟山明的真挚之喜爱。
《龙珠》前期的画风是笔者最为喜爱的,危机中总有幽默元素。正如《芙蓉镇》中身陷苦难却依然苦中作乐的秦书田,这样的创作风格也影响笔者形成了还算乐观好善和死猪不怕开水烫的性格。令笔者同样高度认可的是,小悟空那大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功的出世精神!
一个初八的黄昏,一位为索索日巴上师提水的仆女来到他的暗室。她是一个在家佛教信徒,她的手里提着一个小小的器皿,里面装着会供的食品。“你上师派我来,要我和你一起做会供。”她的目光宛若要望穿他的双眸。“我以前从来没有做过会供。”他说。“你以前没有做过,但现在我要和你一起做。”他一下子生起了分别念,便拒绝道:“不!”“你虽说通达了三百多部续部,也获得了究竟的窍诀,但你对密宗行为不应生分别念。”上师的仆女拿起会供品,怅然离去。这时,他忽然发现,天已经完全黑了。通向室外有三道坚固的门,他出去一看,三道门全都从里面锁着,没有开过。已经三次了,他无法判断自己是否做了正确的抉择。他一夜转辗难眠,感觉自己正在失去什么。第二天一大早,他就去上师那里,问上师是否派他的仆女给他送过会供品。“你的分别念很重,”上师说:“我没有派她给你送过东西,你见到什么了?”他将事情的原委告诉上师,上师说:“是金刚瑜伽母赐你悉地,可是你没有接受。”
晋美炯内回到的暗室,内心被绝望、自责和伤心席卷一空。他一遍又一遍地呼唤着金刚瑜伽母,祈祷她能再次出现,给予他最后一次机会,赐予他悉地。他错失了此生孜孜以求的成就,怀着一死的决心,在七日中滴水不尽,仿佛只有这样,才能把他的罪业洗涤一净,金刚瑜伽母才可能现身其前。到了第七天晚上,一位老妇出现在他梦中,他立刻就知道她是金刚亥母(金刚瑜伽母),他潸然泪下,向她忏悔和祈祷。老妇一变而成光辉夺目,庄严殊妙的金刚亥母(金刚瑜伽母)。“你在很多世念诵我的名号并供养我,”她说:“这世,我三次赐你悉地,可你没有接受。因此,你即生不能获得很多成就。从现在起,希望你能造出诸多论著,并广演妙法,你将在中阴身获得成就。”晋美炯内万念惧无,从内心舍下了一切,日以继夜地隐匿禅修,别人只能偶尔在各尸陀林看见的身影。
有一个国王叫绕马巴拉,他的一个王妃建造了厄扎不日殿堂,她把它供养给上师,他就在那里一直修等持。后来,他能够安住于深度宁静的禅定中,一座便入定六个月之久。一次,他住在清凉尸陀林,有一家人送来他们特别宠爱的儿子尸体,亡者的父母痛不欲生,几度昏厥。上师不忍心看到他人伤心的情景,便将亡者的神识从中阴勾召而归,他们的儿子旋即起死回生。从此,上师在人们心中成为威猛无敌的大力菩萨。尊者被金刚座寺迎请担任亲教师,在来自五湖四海的弟子前广说甘露法语。他通过天文历算观察得知,一个穷婆罗门的灶下埋有丰富的宝藏,他取出宝藏,广行布施。他还成就了御盗、息毒、摧毁敌军等续部中宣说的各种事业。有一个叫善达嘎绕的城市曾遭遇大火,尊者只说了句谛实语,大火即告熄灭。历史悠久的那烂陀寺和布扎马西拉寺迎请他做亲教师,当地国王尊他为国师。金刚亥母(金刚瑜伽母)再次翩然入梦,劝他造论,他说:“我这样的人造论对众生无益。”“你造论时,我将融入你的身体。”金刚瑜伽母说。
以不同的弟子的祈请,尊者造了各个不同的论典。他撰写《般若八千颂释》时,十方诸佛乘祥云而来,在他上方的虚空中以美妙音声称颂吉祥句;著《三宝鬘论》中的《坛城仪规金刚宝鬘论》时,天空降下五色缤纷的花雨;造《窍诀穗论》的初、中、后三阶段中,《胜乐金刚》、《喜金刚》和《时轮金刚》的本尊都亲临其前,赞诵吉祥文。尊者的美名十方流布、四海称誉。阿阇黎所造的其它重要的论著有:针对《现观庄严论》,尊者造了《能仁密意庄严疏》;在《俱舍论》方面,他造了《世间略论》;在戒律方面,则有《比丘有表释》、《戒律显密论》;中观方面有《中观穗论》;他在瑜伽续部方面也著有注疏及著名的四大修法等等。另外,他还造了《佛顶续释》、《母续辩答》、《无畏道次第论》、《教言概述》、《总说论》、《无次第释》、《趋入历算》、《时轮辩答》和《明示时轮》,另有零散的论典和修法,以及各修法的汇集编录等。阿阇黎在印度西方修建殿堂时,他把空钵搁置空中,钵里顿现玉露琼浆。他需要的一切,均由财神提供所有顺缘。在楚蒙这个地方,他令十万人获得解脱,获得了清凉的大安乐。他的弟子中,分布于印度与藏地的成就者和智者无量无边。后来,在印度出现的群星闪耀的大乘论师中,这位阿阇黎是最为人们所公认和景仰的。(下)
——大成就者多罗拉他《密宗大成就者奇传》
晋美炯内回到的暗室,内心被绝望、自责和伤心席卷一空。他一遍又一遍地呼唤着金刚瑜伽母,祈祷她能再次出现,给予他最后一次机会,赐予他悉地。他错失了此生孜孜以求的成就,怀着一死的决心,在七日中滴水不尽,仿佛只有这样,才能把他的罪业洗涤一净,金刚瑜伽母才可能现身其前。到了第七天晚上,一位老妇出现在他梦中,他立刻就知道她是金刚亥母(金刚瑜伽母),他潸然泪下,向她忏悔和祈祷。老妇一变而成光辉夺目,庄严殊妙的金刚亥母(金刚瑜伽母)。“你在很多世念诵我的名号并供养我,”她说:“这世,我三次赐你悉地,可你没有接受。因此,你即生不能获得很多成就。从现在起,希望你能造出诸多论著,并广演妙法,你将在中阴身获得成就。”晋美炯内万念惧无,从内心舍下了一切,日以继夜地隐匿禅修,别人只能偶尔在各尸陀林看见的身影。
有一个国王叫绕马巴拉,他的一个王妃建造了厄扎不日殿堂,她把它供养给上师,他就在那里一直修等持。后来,他能够安住于深度宁静的禅定中,一座便入定六个月之久。一次,他住在清凉尸陀林,有一家人送来他们特别宠爱的儿子尸体,亡者的父母痛不欲生,几度昏厥。上师不忍心看到他人伤心的情景,便将亡者的神识从中阴勾召而归,他们的儿子旋即起死回生。从此,上师在人们心中成为威猛无敌的大力菩萨。尊者被金刚座寺迎请担任亲教师,在来自五湖四海的弟子前广说甘露法语。他通过天文历算观察得知,一个穷婆罗门的灶下埋有丰富的宝藏,他取出宝藏,广行布施。他还成就了御盗、息毒、摧毁敌军等续部中宣说的各种事业。有一个叫善达嘎绕的城市曾遭遇大火,尊者只说了句谛实语,大火即告熄灭。历史悠久的那烂陀寺和布扎马西拉寺迎请他做亲教师,当地国王尊他为国师。金刚亥母(金刚瑜伽母)再次翩然入梦,劝他造论,他说:“我这样的人造论对众生无益。”“你造论时,我将融入你的身体。”金刚瑜伽母说。
以不同的弟子的祈请,尊者造了各个不同的论典。他撰写《般若八千颂释》时,十方诸佛乘祥云而来,在他上方的虚空中以美妙音声称颂吉祥句;著《三宝鬘论》中的《坛城仪规金刚宝鬘论》时,天空降下五色缤纷的花雨;造《窍诀穗论》的初、中、后三阶段中,《胜乐金刚》、《喜金刚》和《时轮金刚》的本尊都亲临其前,赞诵吉祥文。尊者的美名十方流布、四海称誉。阿阇黎所造的其它重要的论著有:针对《现观庄严论》,尊者造了《能仁密意庄严疏》;在《俱舍论》方面,他造了《世间略论》;在戒律方面,则有《比丘有表释》、《戒律显密论》;中观方面有《中观穗论》;他在瑜伽续部方面也著有注疏及著名的四大修法等等。另外,他还造了《佛顶续释》、《母续辩答》、《无畏道次第论》、《教言概述》、《总说论》、《无次第释》、《趋入历算》、《时轮辩答》和《明示时轮》,另有零散的论典和修法,以及各修法的汇集编录等。阿阇黎在印度西方修建殿堂时,他把空钵搁置空中,钵里顿现玉露琼浆。他需要的一切,均由财神提供所有顺缘。在楚蒙这个地方,他令十万人获得解脱,获得了清凉的大安乐。他的弟子中,分布于印度与藏地的成就者和智者无量无边。后来,在印度出现的群星闪耀的大乘论师中,这位阿阇黎是最为人们所公认和景仰的。(下)
——大成就者多罗拉他《密宗大成就者奇传》
#小飞侠一起练字[超话]##肖战# xz#日常见肖战# 弟子张单琨杰愿将甲辰年(2024)观世音菩萨圣诞抄经共修功德回向众等,福慧增长,善愿成就,家宅平安,六时吉祥。得闻正法,具足正念,离苦得乐,往生净土。国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐。福田广种得善果,愿假慈光护众生。
特别回向给肖战、弟子丈夫张晋荣和女儿文雅以及至亲好友,蒙佛加被,业障消除,福慧双增,学业大成,事业吉祥,步步高升,运程顺遂,资财丰饶。身心皆自在,所求皆满愿。
南无阿弥陀佛
南无释伽牟尼佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
南无十方三世一切佛法僧三宝
特别回向给肖战、弟子丈夫张晋荣和女儿文雅以及至亲好友,蒙佛加被,业障消除,福慧双增,学业大成,事业吉祥,步步高升,运程顺遂,资财丰饶。身心皆自在,所求皆满愿。
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