段智兴
小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物
段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，《天龙八部》中的主角段誉之孙。以大理段氏“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一，号称“南帝”。
武功绝学
一阳指：云南大理段氏嫡传的武功，在点穴功夫中位居天下第一，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。
先天功：道家呼吸的吐纳炼功之法，先天真气，循环往复，生生不息，潜力无穷，祛百病，调虚实，亦能治疗沉重的内伤。
九阴真经：源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，分为上下两卷，上卷为内功基础，下卷为武功招式，所载的都是最秘奥精深的武功，在翻译梵文总纲的时候无意间学会部分篇章。
千里传音：说话似近实远，使用者需以上乘内功可以音送数里，越是内功深湛，传音越是柔和。
小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物
段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，《天龙八部》中的主角段誉之孙。以大理段氏“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一，号称“南帝”。
武功绝学
一阳指：云南大理段氏嫡传的武功，在点穴功夫中位居天下第一，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。
先天功：道家呼吸的吐纳炼功之法，先天真气，循环往复，生生不息，潜力无穷，祛百病，调虚实，亦能治疗沉重的内伤。
九阴真经：源自道家法天自然之旨，驱魔除邪是为葆生养命，分为上下两卷，上卷为内功基础，下卷为武功招式，所载的都是最秘奥精深的武功，在翻译梵文总纲的时候无意间学会部分篇章。
千里传音：说话似近实远，使用者需以上乘内功可以音送数里，越是内功深湛，传音越是柔和。
道家气功周天搬运功：后天之气与先天之气交融归一，实现天人合一，强身健体新境界！
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
#佛道双修# 道家气功周天搬运功：后天之气与先天之气交融归一，实现天人合一，强身健体新境界！
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
道家气功周天搬运功实为后天之气与先天之气交融归一，化育生机的玄妙法门。此气功通过点穴、推拿、按摩等手段，巧妙地引导后天之气（即五谷杂粮所化之气）与先天之气（源自丹田的原始真气）相互融合，如同天地交泰，阴阳和合，自然酝酿生聚。
而后，以人体经络为运行之通道，呼吸为推动之动力，意念为驾驭之主宰，引导这交融之气，循脉而行，进行周天运转。其中，“气会膻中，腑会中脘”是周天搬运功的关键所在。膻中乃后天之气聚集之处，中脘则是六腑运化之门户，更是胃之募穴，为运化谷食的要地。
在气功修炼过程中，通过精准的点穴手法，开启膻中与中脘两穴，使后天之气与脏腑之气沿着任脉流入丹田，与先天元气相汇。接着，运用按摩之术，使这交融的先后天气旋转凝聚，如同炼丹之士炼就灵药，逐渐结成内丹。
随后，利用后天呼吸之力，生起火来温煦先天真气，使丹田之处如炉火般旺盛，渐生温暖热感。待丹田之气充盈有力，再以呼吸、意念与导引之法相结合，使气入经脉，往来运行，周而复始，如同天地日月之轮转不息。
如此修炼，不仅能够调和阴阳，平衡气血，更能滋养脏腑，强健体魄，最终达到道家气功所追求的身心合一、天人合一之境界。
第一步 聚气
1、点穴：以单手(男左女右)拇指，或中指，或食指点压两乳中间的膻中穴，按顺逆时针方向各旋转36圈，然后点压7下。同法点压心口与肚脐中点之中脘穴。若有时间，亦可点压肚脐与气海穴。点穴的作用主要是打开贮藏后天与先天之气的“仓库”。
2、推拿：以单手或双手大拇指从膻中沿任脉直推入脐下气海穴，如此24次。推拿的主要作用是使后天气与先天气汇合，以后天养先天。
3、按摩：两手叠压于腹部(男左女右)，以里手虎口对应肚脐为准，两手轻摩腹部，按顺逆时针方向各300圈(各人可据情增减)，使手与皮不发生相对运动。按摩的作用是炼精化气。
4、呼吸：按摩之后，两手结印(合掌)，闭目垂帘，舌顶上腭，鼻呼鼻吸，做腹式呼吸，呼吸应逐步达到细匀缓长，各人在不违背此原则的情况下，顺逆自定。随着一吸一呼，意念也随着小腹一起一伏，好像有气团随呼吸而动。呼吸要尽可能地自然而不用力，通过口鼻呼吸带动腹式呼吸开合鼓荡丹田真气，达到杳杳冥冥、暖融融的意境。
5、收功：本功取站坐卧三式均可，随时可练。尤以睡眠前后盘腿在床，用被单围裹，以手结印贴肉为最佳。对于体弱多病或卧式练功能力有限者，不必多做即可转入腹式呼吸。卧式练功，则不必计较按摩的多少，可随意做至入睡。但未入睡者，应按步就班继续做腹式呼吸。收功时，应先将口中的津液分三口吞下，用意念送入丹田，然后眼球反旋转数次，缓缓睁开双眼，摩抚头面部，伸展腰肢。
6、注意点穴、推拿、按摩诸手法要轻柔缓慢，不可用力过猛。
第二步 通任脉
第一步功成，真气有时会自发地下会阴，上命门，或直下双腿。此时，当以守引法使之循任脉通于膻中及气海，加强先后天联系，以先天灌溉后天，以后天滋养先天，使先后天气混为一体，变成能控制能用作强身治病的真气。
一、导引法：
1、呼吸：吸气时，小腹内凹，微微提肛，意领真气沿任脉向上升。升至膻中，开始呼气；呼气时，小腹外凸，松肛，气沉丹田。
2、默念：提气上升的同时，默念“嘶”音；气沉丹田时，默念“哈”音。
3、势子：提气上升时，两手沿任脉作势导引至膻中停；气沉丹田时，沿任脉下降停于丹田。
二、注意事项：
通任脉须待“聚气”有一定根基之后为宜，否则为无根之木，无源之水。呼吸、默念与势子要同时进行。逆腹式呼吸与提肛皆不可过分用力。发音可出声。“哈”气时可张口平舌。势子导引时不要用力，全身要处于放松入静状态。两手上升时可贴身上引，下降时可掌心向下。提气不能超过膻中。若气提过高或气降不下，可粗呼气扬声发“哈”音数次。如果还降不下来，可用推拿按摩法引气归元。气不足时，则不必提至膻中。收功时，以按法数转而气归丹田。
第三步 蓄气
第二步功成，则可运用此法将气引向脏腑、四肢百骸及任何经脉，或练功或治病。然此时气弱，当务之急乃是蓄气，可边蓄气边治病，以免真气不足而攻病不动。
一、丹田驻气法 任脉打通能升降自如后，可去掉默念与势子两项，在呼气时意想气沉丹田，并有意无意地略停一停，同时有意无意地微闭口鼻之气。
二、注意事项：
丹田驻气法主要是将先后天混合的真气运行于经脉，再回归丹炉以温养，如此反复滋生蓄气。整个过程要清静放松，升气与驻气不要妄加意念，要做到似有意似无意。驻气时，以自然而不憋气为主，然后适当地延长驻气时间，这是蓄气的关键。但千万不要过分追求，身体弱岁数大的人，当于驻气之后，间以自然呼吸。
第四步 通督脉
蓄气时或蓄气到相当程度，亦有真气自发运行的现象，此时可任其自然，但最好转入通督脉。
一、自然通督法
身体好气感强的人，通过一定阶段的蓄气锻炼，丹田气充实到一定程度便会自行漫过会阴，过“三关”直上头顶，再沿任脉回归丹田。气因力量不足而走走停停，则不必理会，要做到意随气行，意气相随，勿忘勿助，任其自然。
二、导引通督法
练功虽积聚了相当的气，但因“三关”狭小而难以逾越，可用导引通督法。
1、呼吸：吸气时，小腹内凹并提肛，同时引真气经会阴，沿督脉直上头顶；呼气时，松肛引真气经头面下膻中直达丹田。
2、默念：吸气时默念“嘶”音，呼气时默念“哈”音。
3、势子：吸气时两手分开，从两侧缓缓上提的同时，意想气从任脉与手势相应缓缓下降，回归丹田。
第五步 周天运行
一、任督循环：
一吸气，真气从督脉上升，一呼气，真气从任脉下降。如此循环，周而复始，即为周天运行。周天运行是以口鼻呼吸带动腹式呼吸，以腹式呼吸鼓动真气沿任督二脉升降。
二、注意事项：
呼吸要细匀缓长，以呼气略长于或等于吸气为好，气沉丹田后亦可略驻一下。周天气运行到一定阶段后，眼前若出现光亮时，可由气脉运行转入静功，以泻火性，以养真气。“气以直养而无害”。周天运行的初级阶段，即可于气脉运行之后练静功。
关于气感，凡有生命的机体都有内气，只不过自身感觉不到罢了。在练功流注过程中，一般有微热、微凉等感觉，有些人感觉较明显，这些都是正常的练功反应。
道家气功周天搬运功以松静为基础，以经脉为根据，以丹田为源泉，以导引为法度。此法既可练功，又能治病纠偏，可达气感快、通经快、治病快等事半功倍之效。
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