20230914
六年回顧
通武註記：
不論人心，但問己心，起心動念，何為自危？體天心，問良心，自己真的存心如何呢？經典如悟，如何從為？惟即知即行，行有不得時，再次認錯、懺悔、改過，我非聖人，學聖賢之經典，而今而後，如何庶幾無愧呢？經典明言，在明、明德，知止而后有定，人定才能勝天，此定惟知止也！此勝不戰勝自己起伏的心念，那裡與天心止於一理，能相提並論呢？此謂之平心而論，佛性平等，明昭克己復禮，天心亦隨眾生，自便也，道法自然，天、人之間，那來的爭勝之心呢？可見人心，危也！
20170904
南海觀世音菩薩 降
詩曰：
仙跡留存化迷顛，
真經無字點妙玄，
通天本領非正道，
返樸見性悟本顏。
又詩：
離火冲霄雲霧渾，
真水甘露灑世塵，
伏魔鎮印末劫煞，
慈航顯體度迷身。
聖示：
吾慈再下東林，淺述金言。
古聖顯道，以道度眾，推仁忠義，治國修身。諸典述論，記之甚詳，流存人誌，醒滌後人幾分；十家百流，支支各略，統籌宗緒，開立啟言，惟以「道」字。古書瀚典，文字般若，藉以闡化妙玄，微理難窺，眞道奥參，修仙悟眞者，不乏其人；立言闡述者，多如毛牛。然眞道非己抒言，事物年代不一，自有不同體悟，世間萬象不一，而度根器賢愚，心性所入，自有異同。神靈赫昭，左右相息，聞道知一，少見上乘之輩，立言者精論道義，所傳幾人行焉！
爾聞道，明天性，知天性卻不體天道轉輪之意。儒宗之眞髓，盡極仁義，體聖微奧，行正心之身。上智者止於玄覽，滌垢見性，不爭專道；中智者，聞經起念，知悟三分，疑惑七分，漏性保守，進退猶躊，善惡同在，赤心難保；下智者，心性難伏，天道何知？倫常何進？自專自枉，私以妄舉，善不敬善，惡能當然，聞聖賢妙義，耳漏不進，愚極至矣！
上蒼點機闡道，非時不傳，世間劫眼前現，視之驚恐，抑或早修眞道，還是劫災無關？天德好生，先降道以點迷頑，兇孽之徒，不聽勸言，謗道毁道，德賊日增，視因果不存，無畏六道輪迴之苦。
天不滅生，反眾生自滅其身，如今道降火宅，人人有機聞道體行，卻少見眞修體天之仁仕。道劫並降，非天之本意，乃眾生自造孽因，而使劫災早臨，大道隱顯，無人明悟，非由劫顯，方悟眞道之來。
儒宗正道，立基於九天，闡道妙玄，指引後世眾生無數，天機早佈，應化圓通聖祖，明師當前，切莫無視無睹，道緣一失，百劫難遇，此生未逢，修道也難成道。吾慈闡述金篇，盼爾諸生，眞體儒宗聖義，莫以邪心而視，自合天心，道果可證。勉之！
金雞獨唱道德宣，儒理忠恕眞妙玄，壬辰、甲子體本意，勸君尋道早親聞，二祖道脈留天機，古訓千言幾人知，聖賢體天凡塵事，何可藉字點示迷，智愚不二性由分，無權無利依天遵，時勢至今非視表，大智若愚道方眞，天命眞偽心可明，開道奉命立表文，龍天之義幾人悟，指引眾人脫苦離，若無眞祖駐駕世，千銀萬兩道離疏。悟之！
吾慈所勉，眞機內存，諸生體悟！體悟！時勢已迫，莫忽道職，度化千萬，世劫可挽。
世道紛亂，疑心者多，不信天理，何懼劫煞！仙眞顯化，各度有緣, 道顯人間，留一生機，速聞眞道，早修眞功 去漏還眞，必證菩提。
六年回顧
通武註記：
不論人心，但問己心，起心動念，何為自危？體天心，問良心，自己真的存心如何呢？經典如悟，如何從為？惟即知即行，行有不得時，再次認錯、懺悔、改過，我非聖人，學聖賢之經典，而今而後，如何庶幾無愧呢？經典明言，在明、明德，知止而后有定，人定才能勝天，此定惟知止也！此勝不戰勝自己起伏的心念，那裡與天心止於一理，能相提並論呢？此謂之平心而論，佛性平等，明昭克己復禮，天心亦隨眾生，自便也，道法自然，天、人之間，那來的爭勝之心呢？可見人心，危也！
20170904
南海觀世音菩薩 降
詩曰：
仙跡留存化迷顛，
真經無字點妙玄，
通天本領非正道，
返樸見性悟本顏。
又詩：
離火冲霄雲霧渾，
真水甘露灑世塵，
伏魔鎮印末劫煞，
慈航顯體度迷身。
聖示：
吾慈再下東林，淺述金言。
古聖顯道，以道度眾，推仁忠義，治國修身。諸典述論，記之甚詳，流存人誌，醒滌後人幾分；十家百流，支支各略，統籌宗緒，開立啟言，惟以「道」字。古書瀚典，文字般若，藉以闡化妙玄，微理難窺，眞道奥參，修仙悟眞者，不乏其人；立言闡述者，多如毛牛。然眞道非己抒言，事物年代不一，自有不同體悟，世間萬象不一，而度根器賢愚，心性所入，自有異同。神靈赫昭，左右相息，聞道知一，少見上乘之輩，立言者精論道義，所傳幾人行焉！
爾聞道，明天性，知天性卻不體天道轉輪之意。儒宗之眞髓，盡極仁義，體聖微奧，行正心之身。上智者止於玄覽，滌垢見性，不爭專道；中智者，聞經起念，知悟三分，疑惑七分，漏性保守，進退猶躊，善惡同在，赤心難保；下智者，心性難伏，天道何知？倫常何進？自專自枉，私以妄舉，善不敬善，惡能當然，聞聖賢妙義，耳漏不進，愚極至矣！
上蒼點機闡道，非時不傳，世間劫眼前現，視之驚恐，抑或早修眞道，還是劫災無關？天德好生，先降道以點迷頑，兇孽之徒，不聽勸言，謗道毁道，德賊日增，視因果不存，無畏六道輪迴之苦。
天不滅生，反眾生自滅其身，如今道降火宅，人人有機聞道體行，卻少見眞修體天之仁仕。道劫並降，非天之本意，乃眾生自造孽因，而使劫災早臨，大道隱顯，無人明悟，非由劫顯，方悟眞道之來。
儒宗正道，立基於九天，闡道妙玄，指引後世眾生無數，天機早佈，應化圓通聖祖，明師當前，切莫無視無睹，道緣一失，百劫難遇，此生未逢，修道也難成道。吾慈闡述金篇，盼爾諸生，眞體儒宗聖義，莫以邪心而視，自合天心，道果可證。勉之！
金雞獨唱道德宣，儒理忠恕眞妙玄，壬辰、甲子體本意，勸君尋道早親聞，二祖道脈留天機，古訓千言幾人知，聖賢體天凡塵事，何可藉字點示迷，智愚不二性由分，無權無利依天遵，時勢至今非視表，大智若愚道方眞，天命眞偽心可明，開道奉命立表文，龍天之義幾人悟，指引眾人脫苦離，若無眞祖駐駕世，千銀萬兩道離疏。悟之！
吾慈所勉，眞機內存，諸生體悟！體悟！時勢已迫，莫忽道職，度化千萬，世劫可挽。
世道紛亂，疑心者多，不信天理，何懼劫煞！仙眞顯化，各度有緣, 道顯人間，留一生機，速聞眞道，早修眞功 去漏還眞，必證菩提。
秋日十首
月题
识月也难眠，缺月更难盼。鸾往渺骇拣冬枝，岂砍蟠丛掩？
我惊禀命头，却省人流罪。若汝秉执寒屈梅，寂等春来悔。
调悟
适闲忆庄子，逍遥弃华贵。漆国吏鄙权利，自持思独立。天地与汝并生，万物齐尔合一，认道定人生。南华经尚存，不见周蝶梦。
楚狂人，颂风歌，笑孔丘。
荒言谬说，横穿物我于乱世。
寓真情于荒诞，挟现实入幻离，
恢诡而浪漫。击鼓别发妻，含笑入九泉。
古韵
咸阳不定百世盛，高祖法约三章安。
洛阳纸贵传神赋，仲达谋尽遗晋残。
长安难得贵妃笑，宋祖酒释天下权。
金陵六朝旧人故，王师三都新花绽。
惊梦
空惨愁面绝倾寒，望去秋水水平槛。
残阳秋风花漫坠，透秋寒。
愁向风前心意乱，梦中相依见春山。
最是呢喃梁上燕，忧难断。
夜游
寒风凋尽落花扬，古道路长长。月残只影，孤灯独黯，滴雨泪湿妆。
夜深忽梦少年事，伊伴赏潇湘。言笑焚诗，葬花庭院，明月上云窗。
暗香
秀帘弄絮，柳葬春落处，花锄昏诉。艳骨锦书，净土红颜笑延误。空洒愁情血泪，青照壁、寒灯悲苦。叹念绪、寤寐徒增，花落恼风妒。
风妒，戏月雾，倩影怨已枯，涕袂何负。画栏几度，孤倚西风泪留宿。笛怨娇羞默默，情字苦、风流悲注。问雨故、同泪恕，满园景触。
月夜
遥望西江无边，花前蝴蝶欲言。秋风吹我渐变寒，江边柳不变。
前行征途漫漫，忧愁艰辛必然。秋夜月下柳如烟，听取欢声一片。
心愁
细雨凄风不解愁，花残香乱付空流。千行血泪独倾酒，一曲清歌几醉眸。
风泣断，影难留。闲云一片弄情柔，水天澄澈昏烟处，一念鹃啼粉坠楼。
江月
把酒临江对月饮，凭栏月下叹离殇。
茫茫夜色月华照，阔阔珠江来往忙。
江上笙歌笛怨起，月娥蹙黛满怀伤。
天涯何处无江月，莫要归期未返乡。
执绩观
愁人夜，怨楼阁，更道他风凄惨。天心共，地长远，无语执绩观。
怎道难，难浑变，受苦默恨空自怜。未家青雨共长天，三山乱，空凝蓝。
月题
识月也难眠，缺月更难盼。鸾往渺骇拣冬枝，岂砍蟠丛掩？
我惊禀命头，却省人流罪。若汝秉执寒屈梅，寂等春来悔。
调悟
适闲忆庄子，逍遥弃华贵。漆国吏鄙权利，自持思独立。天地与汝并生，万物齐尔合一，认道定人生。南华经尚存，不见周蝶梦。
楚狂人，颂风歌，笑孔丘。
荒言谬说，横穿物我于乱世。
寓真情于荒诞，挟现实入幻离，
恢诡而浪漫。击鼓别发妻，含笑入九泉。
古韵
咸阳不定百世盛，高祖法约三章安。
洛阳纸贵传神赋，仲达谋尽遗晋残。
长安难得贵妃笑，宋祖酒释天下权。
金陵六朝旧人故，王师三都新花绽。
惊梦
空惨愁面绝倾寒，望去秋水水平槛。
残阳秋风花漫坠，透秋寒。
愁向风前心意乱，梦中相依见春山。
最是呢喃梁上燕，忧难断。
夜游
寒风凋尽落花扬，古道路长长。月残只影，孤灯独黯，滴雨泪湿妆。
夜深忽梦少年事，伊伴赏潇湘。言笑焚诗，葬花庭院，明月上云窗。
暗香
秀帘弄絮，柳葬春落处，花锄昏诉。艳骨锦书，净土红颜笑延误。空洒愁情血泪，青照壁、寒灯悲苦。叹念绪、寤寐徒增，花落恼风妒。
风妒，戏月雾，倩影怨已枯，涕袂何负。画栏几度，孤倚西风泪留宿。笛怨娇羞默默，情字苦、风流悲注。问雨故、同泪恕，满园景触。
月夜
遥望西江无边，花前蝴蝶欲言。秋风吹我渐变寒，江边柳不变。
前行征途漫漫，忧愁艰辛必然。秋夜月下柳如烟，听取欢声一片。
心愁
细雨凄风不解愁，花残香乱付空流。千行血泪独倾酒，一曲清歌几醉眸。
风泣断，影难留。闲云一片弄情柔，水天澄澈昏烟处，一念鹃啼粉坠楼。
江月
把酒临江对月饮，凭栏月下叹离殇。
茫茫夜色月华照，阔阔珠江来往忙。
江上笙歌笛怨起，月娥蹙黛满怀伤。
天涯何处无江月，莫要归期未返乡。
执绩观
愁人夜，怨楼阁，更道他风凄惨。天心共，地长远，无语执绩观。
怎道难，难浑变，受苦默恨空自怜。未家青雨共长天，三山乱，空凝蓝。
20230911
六年重點
通武註記：
誠於中者，妙用於外行，以身示教，一心對治，離境而回歸一心不二，道法自然，性無二分，理與性合，自然誠真，動心忍性，實因性離本真，理欲兩分，理，性也，欲，妄也！兩者對立，道已非本來真實義，離心離德，離理離真，遠境相之虛妄，回歸自心自性，理性判斷，則一切了然，究竟涅槃，此涅槃妙心，妙化妙用，經典見諸真心，實相非相，以真心為實相，見諸文字，皆成般若，得見波羅密多時，福至而心靈也！
20170904
西湖靈隱濟顛和尚 降
詩曰：
孽海茫茫苦無邊，
諸子鐵心意無偏，
真道必有真考驗，
始終如一接瑤天。
聖示：
諸生日日言道，卻不知道之所在；日日言妙，卻不知妙之所用。用之於道，自得其妙；運之於妙, 自合其道。在心之日巧者，必以為空言無補，殊不知捨道而外，何得謂妙？用妙而外，何得謂道?
何是謂道？何是謂妙？日用謂之道，自修謂之德，盡己謂之忠，推及謂之恕，故出乎日用尋常之軌者，不得謂之道；不能自度者，不得謂之德；不能誠於中者，不得謂之忠；不能成物者，不得謂之恕。是道德忠恕，惟自覺自悟，若無覺悟，縱為道貌德容，忠表恕言，亦不足以為法。倘諸生躬行自可無大過矣！
修道務以躬行琢磨，使無爾虞我詐, 彼猜此疑之心，則大道無不和者。能和自合，能合自濟，各得其所以為道，各得其所以為妙。
蓋聞正心無良法，修身無善術，處世無二門，反躬自厚，薄責於人，則正心之道可得，修身之道可盡，處世之道可備，我不欲人加諸於我，我亦欲無加諸於人，責人之心責己，恕己之心恕人。夫, 人而無無過，過不患之有，患之不能寡。人非聖賢,孰能無過，惟上智者，有過則改，終為無過；下愚者雖言及過，尚沈迷昏頭，反躬於諸生重且大，否則亦難成其全。惜今人推及己非而非人，輪迴苦海，漂泊不定雖智能機巧，應變不窮，終不能百無一失。
爾等諸生以此為戒，切莫以身試法，逢七月停鸞之期，精進經典，細悟自得，不因停鸞懈怠己心，必當猛策加鞭。
一進一出，猶如隔岸觀火，二進二出，尙未登堂入室，三進三出，終究霧裡探花，豈能盡如人意，且求無愧於心。來來去去，進進出出，有緣者三生大幸，機緣倘失，再求不能，切莫人情，終為困足。
修道依天命，因果愿力各自了，不以自為聰明，人生百年稍縱即逝，赤來赤回，何有牽絆，盼爾諸生，修道明心見性，始終如一。勉之！
六年重點
通武註記：
誠於中者，妙用於外行，以身示教，一心對治，離境而回歸一心不二，道法自然，性無二分，理與性合，自然誠真，動心忍性，實因性離本真，理欲兩分，理，性也，欲，妄也！兩者對立，道已非本來真實義，離心離德，離理離真，遠境相之虛妄，回歸自心自性，理性判斷，則一切了然，究竟涅槃，此涅槃妙心，妙化妙用，經典見諸真心，實相非相，以真心為實相，見諸文字，皆成般若，得見波羅密多時，福至而心靈也！
20170904
西湖靈隱濟顛和尚 降
詩曰：
孽海茫茫苦無邊，
諸子鐵心意無偏，
真道必有真考驗，
始終如一接瑤天。
聖示：
諸生日日言道，卻不知道之所在；日日言妙，卻不知妙之所用。用之於道，自得其妙；運之於妙, 自合其道。在心之日巧者，必以為空言無補，殊不知捨道而外，何得謂妙？用妙而外，何得謂道?
何是謂道？何是謂妙？日用謂之道，自修謂之德，盡己謂之忠，推及謂之恕，故出乎日用尋常之軌者，不得謂之道；不能自度者，不得謂之德；不能誠於中者，不得謂之忠；不能成物者，不得謂之恕。是道德忠恕，惟自覺自悟，若無覺悟，縱為道貌德容，忠表恕言，亦不足以為法。倘諸生躬行自可無大過矣！
修道務以躬行琢磨，使無爾虞我詐, 彼猜此疑之心，則大道無不和者。能和自合，能合自濟，各得其所以為道，各得其所以為妙。
蓋聞正心無良法，修身無善術，處世無二門，反躬自厚，薄責於人，則正心之道可得，修身之道可盡，處世之道可備，我不欲人加諸於我，我亦欲無加諸於人，責人之心責己，恕己之心恕人。夫, 人而無無過，過不患之有，患之不能寡。人非聖賢,孰能無過，惟上智者，有過則改，終為無過；下愚者雖言及過，尚沈迷昏頭，反躬於諸生重且大，否則亦難成其全。惜今人推及己非而非人，輪迴苦海，漂泊不定雖智能機巧，應變不窮，終不能百無一失。
爾等諸生以此為戒，切莫以身試法，逢七月停鸞之期，精進經典，細悟自得，不因停鸞懈怠己心，必當猛策加鞭。
一進一出，猶如隔岸觀火，二進二出，尙未登堂入室，三進三出，終究霧裡探花，豈能盡如人意，且求無愧於心。來來去去，進進出出，有緣者三生大幸，機緣倘失，再求不能，切莫人情，終為困足。
修道依天命，因果愿力各自了，不以自為聰明，人生百年稍縱即逝，赤來赤回，何有牽絆，盼爾諸生，修道明心見性，始終如一。勉之！
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