复刻伯爵POLO手表一般多少钱？1、复刻伯爵POLO复刻品质价格是300到800元，做工有点像，地摊货，这类手表多为地摊货一眼假。2、复刻伯爵POLO精仿品质价格是1200到2000元，比较像，高端货，外观方面已经比较像了，表壳也是用的精钢材质了。3、伯爵POLO复刻表顶级复刻品质价格是2000至4500元不等。顶级复刻表。这类手表是代表复刻表行业最高标准，多为国内知名大厂。复刻手表的价格因材质、工艺和性能等因素而有所不同。一般来说，伯爵POLO复刻手表的价格大致在1000元至5000元之间，部分还会更高些，具体看款式。购买伯爵POLO复刻手表时，建议还是选择高端复刻的比较好！关于爱彼腕表，在往期的文章里曾有关于爱彼水果的测评，受到了一致好评，今天为大家带来的精彩内容为爱彼皇家橡树系列腕表15400st的测评，AP15400的复刻腕表几年内经历了2824打磨机芯版、无名厂2824低仿版、 9015刻字版、9015无刻字版，一直到去年的9015仿3120机芯版，这些表款都称不上完美，这让很多喜欢这款优雅腕表的朋友不免心生遗憾。终于，顶级版本重新升级了15400，做工和质感大幅度提升，这个表款可以说是目前最高版本的15400，内容依然精彩，期待您不变好评皇家橡树，不仅是爱彼永恒经典的奢华运动腕表，同时也是整个奢华运动表中的标杆性产品。40多年来，皇家橡树有很多变化，而最基础的款型，才将皇橡的魅力体现的最醇厚。15400是爱彼皇家橡树中的入门级表款，没有任何特殊的功能，仅有大三针和日期显示，剩下的就是满满的皇橡味道，大型格纹盘，白金螺钉八角舷窗表圈，弧度流畅的表链边缘，9.8毫米较薄的表壳，以及41毫米恰到好处的直径。毫无疑问，如果你喜欢皇家橡树，这是首先应该拥有的款式。表带篇；与别款与众不同，此款腕表生耳为四条螺钉装配，起到表带与表头衔接的作用，将拆四条固定卸生耳拆卸可以取下表头与表带链带从成型到打磨工序相当繁复，整体看上去要比以前你任何版本厚实，这是最大的感受。表带侧面的倒角一致性高，每一节表带都保持统一的角度，表带的正反两面最大面积的使用拉丝纹理，提升了整体质感。表带处有五条一字螺栓，佩戴者可以根据手腕周长对表带进行拆卸组装表扣篇；表扣ap字样磨砂logo十分清晰，但是与正品凹痕喷砂比较起来，细节有待提升表扣的内侧使用雾化处理，听上去很简单，但实际上爱彼表壳、表带的加工生产的成本、难度都非常高。为了防止意外脱落，表扣采用了双按式样。即使隐藏在背面，表扣也同样采用了拉丝工艺和倒角镜面抛光。内测带有激光整体logo 放大数十倍依然清晰可见表头篇；皇家橡树表款在发布之初使用的是“前开盖设计”，表壳和后盖一体成型。将前面的八角形前盖安装上以后，再固定8颗螺丝。这样的设计是为了防水和实现超薄。升级版本的皇家橡树爱彼已经改成了“三明治设计”，表壳由中壳（绿色箭头）、前盖（红色箭头）、后盖（蓝色箭头）组成。腕表直径为41MM，表带表壳金属采用316L精钢打造，透底设计，搭载的毛坯机芯为日本西铁城9015超薄机芯，仿制ap3120机芯进行贴片，增加了腕表的上链效率。把头篇；采用旋入式把头设计，使得佩戴者在佩戴腕表的同时有效的起到防水作用，精钢表壳棱角分明，凸显线条的几何美感。旋入式表冠为六角形，侧面也镌刻着“AP”精美logo，便于操作者使用。有棱有角依然是爱彼腕表独树一帜的风格，一侧的六角形旋入式表冠，与八角形精钢表壳相互映衬，呈现出腕表的整体美学特质。在对腕表调试时，棱角分明的设计有利于对表冠的准确操控，非常便利。表冠上镌刻有爱彼LOGO“AP”图样，清秀而经典的简约字母，让腕表更具品牌专属风采。底盖篇后盖的外圈，采用轨道拉丝，提升质感的同时防止磨花，又与八角型抛光倒角形成鲜明对比，衬托出倒角的亮度和奢华感。表壳背面是磨砂工艺，非常漂亮。底盖由八颗螺钉与表壳进行串联，拆卸螺钉可以取下透明底盖，大家可以看的cal3102进行的轮廓，关于机芯细节我们将在下面进行详解除了在表壳结构上，皇家橡树与众不同以外，底盖表面打磨也非常值得称道，皇家橡树一共使用了三种打磨方式：拉丝、镜面抛光和雾面处理。底盖印有royaloak（皇家橡树）并带有批次数字标识字样，字体打磨细腻后盖采用轨道拉丝，提升质感的同时防止磨花，又与八角型抛光倒角形成鲜明对比，衬托出倒角的亮度和奢华感。机芯篇；为达到乱真的效果，顶级复刻版腕表按照正品的布局，将每个斜面、凹槽、螺丝孔都分别以内外倒角处理，每颗螺丝头及螺丝孔外围皆饰以抛光打磨处理。（上图为正品机芯）这款腕表分为圈口、主体、后盖三件套组成，由八颗螺丝固定，主体背面为磨砂效果。装饰性的避震桥，贴片宝石也是就我们常说的（三角避震器），虽然是按照正品贴片，但也做的一丝不苟，两侧都有倒角打磨，细节满满。爱彼3120自动机芯的金质摆陀上雕刻了两位创始人Edward Auguste Piguet和Jules Audemars家族的徽记。定制自动陀和加夹板再经过精细打磨和刻字等等都做了很好的抑饰，从而达到仿真的目的，这一细节可以说是秒杀一切同款版本了将陀片拆卸掉，可以看的仿3201机芯的轮廓了拆卸掉机爪垫，取出机芯周所周知，AP3210是同期强壮、可靠的运动表机芯，而且是经典、幽雅的正装表机芯，那么国人是如如何将这枚自产机芯复刻出来的呢？答案就是护板，开模人按照正品3201机芯的布局进行贴片，以达到乱真程度，其中包括螺钉、部件、日内瓦波纹、还有三角避震器等，所有的细节做了精确的装饰，准确的卡位，使得腕表机芯看上去与原版一致上图为护板上的三角避震器腕表采用日本原装西铁城9015机芯，摆陀打磨的十分细腻，其原理就是通过腕表佩戴者手腕的运动带动腕表的运动，机芯内的自动摆陀在重力的作用下进行旋转为机芯提供动力。自动上链机芯的基本动力就是重力，自动摆陀的自身重力使其在静止时保持重心向下，运动时则惯性在轴心约束下转化为旋转，自动摆陀的构造和原料对于自动上链的运行功效起到决定性作用。评论一下这个机芯的优缺点：优点不用说了，薄！28800摆频，无塑料件，最重要的走时精准，摆幅够高，峰值动力坚持近42+小时。而且走时稳定。缺点结构有些复杂，不够简化。目前日本西铁城品牌的手表、国产的四大品牌手表装载这个机芯的手表还是比较高的，大多4000多，而且据说，这个机芯也供不应求了，这个表在我们关注的机芯中和定位是低的，所以不再多探讨了，这次说他只是因为它性能是值得肯定的。因此，我不得不再一次不点名的提醒某国产机芯厂，你的机芯需要努力了！壳套篇；腕表采用316L精钢表壳进行打磨抛光，在切合性和精艺性上，顶级版本为爱彼AP15400正品开模，在几乎每一个倒角和正品打磨过的地方做了与正品一致的处理。这里要说下15400的表镜镀膜，叫做“双层AR无色镀膜”，作用就是让表镜更通透，减少光线折射率，使侧面看上去反光不明显，通透清晰，几乎感觉不到玻璃的存在。顶级复刻版在材质的选择上一点都不吝啬，严选高档的金属材质，值得称赞。整体的质感和拉丝细腻度以及倒角一致性，已经做的相当到位了。三点位置的把头预留孔位可以十分准确的与把头进行衔接，从而达到防水的作用字面篇；洁白的表盘以清纯高贵的气质吸引了众人的目光，表盘白色的纤维面，颗粒感十足，不同光线下可以呈现出扇面光泽，这是因为表盘上面的纤维面纹理清澈细腻，从而能够反映出不同光线的变化条丁刻度、指针、日历三处的比例大小和字体大型格纹盘，贵气十足表盘的纹路，每个小格子上面都有非常清晰的纤维纹理，并且底纹是交叉菱形纹路，放大看的效果非常震撼！仿表能把工艺做到如此地步，也是值得敬佩的！在12点钟双时标的位置下方贴着“AP”经典logo，盘面的时标与标志均采用立体镶嵌的工艺，而不是以往版本单单采用印刷而已，表盘采用的格子雕刻，超细纤维纹路面，做工无可挑剔，表盘的光泽相当耀眼，质感满满从不同角度看，刻度会给人不同的感觉，棱角分明，每一个细节打磨的都很到位，立体logo轮廓相比之前版本更加细腻终于知道为什么这款表被称为“钢表之王”了，整只表包括刻度，盘面全部为金属制造。总结；总结：这款爱彼皇家橡树系列腕表的设计灵感来源于船舰舷窗，再加上精钢表壳和表带整体所呈现出的银白质感，犹如白雪般冰凉透彻。在炎热的夏季佩戴这款运动腕表，不经意的观赏间会散发出一股傲雪凌霜的独特美感。

《天道》
王志文与大师五台山论道对话
这一段在播出的时候被删减了

五台山论道，是全篇经典，精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英，与智玄大师的对话，道出很多人一生都参不透的人生哲理。

这一段篇幅较长，我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说。

一：以诗为媒，拜见大师

王志文拿钱求见大师，被大师谢绝。两次的试探让王志文心里有了底，于是他拿出一封信。韩楚风很不了解，觉得20万元都敲不开大师的门，一封信能有多大威力？

令韩楚风没想到的是，大师竟请他俩进去。这让韩楚风很好奇，信上究竟写了啥，比10万元还值钱，这一看才发现是一首诗：“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”

王志文说的啥？就是人人都可成佛，我是看得起你才和你探讨佛经，寺庙里我看都是在用一本佛经逃避凡尘，没看到真修佛道的高手。

智玄大师看了此诗后，自知对方道行高深，绝非凡人，因此接见了：“什么是真经？修行不取真经又修的什么行？”

丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅槃。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

这一段很晦涩，但很关键。寂空涅槃没那么玄乎，就是一个人独立可以找到自己的意义，一样可以满足自己。那些认为我找到值得爱的人才能幸福，挣钱才能快乐的人，叫做修行，是在不断努力寻求结果，是在求。而那些在想：我找不到值得爱的人，就在于我不够优秀，外形，沟通舒适度等吸引力还不够，我先把自己变好，这种叫做“悟”，是为了“明性”，让自己清澈。

修行呢，用理性管理感性，做该做的事，悟道呢？用感性引导理性，我想干嘛干嘛，犯错之后再反思自己。所以悟道的人是愉悦地接受改变，由心生律，而修行的人呢？按照规则不断压抑自己去适应，就是苦行僧的路。有信仰，又可以无我的人，可以没有恶果，但是心里思考太多的因果，太多的戒律，所以永远无法涅槃。而因果清澈的人，在任何状态下都有自我，丢了任何东西也无所谓，你叫我守规矩我就守规矩，心里尊重外界但不为外界所困，自己就是自己的宇宙，才可以涅槃。

二：什么是佛？

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

续丁言语：晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

丁元英有点霸道，说你的道法就应该在哪里都对，我的道法就可以不同情况不同解释。觉得自己把对方看得透透的。

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

丁元英是随心随性之人，自己的感悟还没到收敛自己的地步，还没有“由心生律”。
丁元英知道自己境界差了点，满纸一个“嗔”字，怒什么呢？就要用自己的聪明在这个世界讨得一个白衣飘飘的人无我有的虚荣，才觉得愚弄了世界，才觉得收获了自我。

一直喜欢清寂，一本书，一杯茶，一段属于自己的闲暇时光。

将心安放在寂静的角落，舒展着或喜或忧的心思。不觉寂寥，没有懊恼，只有被牵动的那抹离愁，不经意间就飘落在眉梢。

多想化作一株小草，依阳光而生，随清风漫舞，于无求中恬适，于无声中幽然，练就一颗宽容豁达的心，容纳生活中的酸甜苦辣，品尝生命中的喜怒哀乐，不惊不扰，笑对尘世。

将笔墨安放在沉浮的光阴里，将心念寄托于起落的文字中，与温暖相伴，与灵魂相依，让一颗心在善良中滋生增长，清澈而纯美。

人生如一粒尘埃，时而飞扬，时而沉落，每一天都在辛劳和匆忙中度过，想要活得开心，过得快乐，就应设法取悦自己。

前方的路虽然荆棘丛生，但只要有信心，有决心，坚强一点，勇敢一点，不忧不惧，任何艰难险阻，相信我们都能从容走过。

敞开心扉，拥抱阳光，传递温暖，用积极、乐观、向上、善良的心态去待人处事，把快乐和美好分享给身边的每一个人，期许在岁月的打磨下，活得朴素高贵，过得简单优雅，用仁爱之心去帮助他人，去找寻快乐，在付出与历练中成就自己的梦想。

历尽风雨，几度春秋，一路走来，磨平了棱角，褪去了光环，领略了生命的跌宕起伏。几分无奈，几分执着， 不再为年少而轻狂，不再为得失而纠结。

学会选择，学会放弃，学会知足而乐。努力用微笑去面对失意，用浅淡去诠释深情，于人不苛求，遇事不抱怨，静守己心，笑淡浮华。

只有掌控好自己的情绪和心态，保持好应有的人格魅力，不断提升自己，才能求得一份付出后的坦然，得到后的快乐，做到真正的取悦自己，微笑前行。

做一个快乐的人吧，卸下伪装，退去浮华，心境平和、淡泊自然。

微笑的去面对挑战，勇敢的去战胜困难，始终保持一颗年轻善良的心，生命才会充满活力与激情。

以风的洒脱笑看过往，以莲的恬淡随遇而安，心胸开阔，包容随缘，依心而行，无憾今生。

失落时不会让痛苦填满，满足时不要让虚荣占有，没有期待中的完美，只有淡然中的相守，不追名逐利，不攀富比贵，为了实现自己的理想而奔波，虽苦犹甜。惟愿此生活成一朵花的模样，把美丽和馨香洒向人间。

相信美好，追求美好，不羡慕谁，不讨好谁，余生不长，善待自己，知足当下，勤奋未来。

漫漫人生，上下求索，悠悠岁月，风雨兼程。

不为琐事困扰，不为疑虑忧愁，抬起头，昂起胸，面带微笑大踏步的向前，日子定会过得问心无愧，有滋有味。

作者：张军