夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢用也,宝之至也。精神四达并流 ,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同 帝。纯素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精通,合于天 伦。野语有之曰:“众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。” 故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素, 谓之真人。
【译文】
持有吴越所产宝剑的人,把它放在匣子里珍藏,不敢轻易使用,真是爱惜珍贵到极点了。精神向四处流溢而无滞积,无所不至,上接近于天,下遍及于地,化育万物,不可能见到它的迹象,它的功用如同天帝。纯粹朴素之道,只在专心守神而不丧失。守持精神,使之不外荡,就能使形体和精神合为一体。形体和精神的凝一达到精通的程度,就与天理相合了。俗话说:“普通人注重财利,廉洁之士注重名声,贤人崇尚高尚的志向,圣人注重精神的完足。”因此所谓素朴,就是与物不混杂;所谓纯粹,就是精神毫不亏损。能够体悟纯素的人,就可以称做真人。
【译文】
持有吴越所产宝剑的人,把它放在匣子里珍藏,不敢轻易使用,真是爱惜珍贵到极点了。精神向四处流溢而无滞积,无所不至,上接近于天,下遍及于地,化育万物,不可能见到它的迹象,它的功用如同天帝。纯粹朴素之道,只在专心守神而不丧失。守持精神,使之不外荡,就能使形体和精神合为一体。形体和精神的凝一达到精通的程度,就与天理相合了。俗话说:“普通人注重财利,廉洁之士注重名声,贤人崇尚高尚的志向,圣人注重精神的完足。”因此所谓素朴,就是与物不混杂;所谓纯粹,就是精神毫不亏损。能够体悟纯素的人,就可以称做真人。
故曰:夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。故曰: 圣人休,休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡,则忧患不能入,邪 气不能袭,故其德全而神不亏。故曰:圣人之生也天行,其死也物化 。静而与阴同德,动而与阳同波。不为福先,不为祸始。感而后应, 迫而后动,不得已而后起。去知与故,循天之理。故无天灾,无物累 ,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋。光矣而 不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神纯粹,其魂不罢。虚 无恬淡,乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也; 好恶者,德之失也。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也; 无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。 故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则 清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清;天德之象也。故曰:纯粹而 不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
【译文】
所以说,恬淡寂漠、虚无无为,这是天地的准则和道德的根本。所以说,圣人息心于恬淡虚无之境,遇到艰难险阻就能化为平坦容易,平坦容易就会心境恬淡了。平易恬淡,那么忧患就不能侵入,邪气就不能袭扰,因此他的自然本性完全而精神不受亏损。所以说,圣人活着时能依乎天理而行,死去了就像万物一样蜕然变化而无系念;静处时合于天地阴气之德,运动时合于天地阳气之道;不去作福的先导,也不为祸的起始;受到外界感动而后才有应合,受到压力而后才去行动,迫不得已而后才兴起;抛弃心智和巧诈、顺应自然之理。因此没有天灾,没有外物牵累,不会遭到人们的非议,不会受到鬼神的谴责。把生看成是飘浮的水泡。把死看成是疲劳后的休息;不思虑,也不预先谋划;充满光明而不炫耀,守信用而不期必然得到;睡觉时不会做梦,醒来也毫无忧愁;心神纯净而不间杂,精神也不疲劳;虚无恬淡,才合于自然本性。所以说,悲哀和欢乐,都是违背纯真本性的邪恶表现;高兴和愤怒,都是有悖大道的罪恶行为;喜欢和憎恶,都会使人丧失自然本性。因此内心没有忧虑和欢乐,就是保持自然本性的最佳境界;专守玄虚之道而不变,就是保持寂静心态的最佳境界;与物无所违逆,就是保持虚无心态的最佳境界:不与外物交往,就是保持恬淡心态的最佳境界;顺从万物而不逆,就是保持纯净心态的最佳境界。所以说,形体过分劳累而不休息就会疲弊,精神运用而不停歇就会劳损,劳损就会枯竭。水之本性,不混杂就清澈,不搅动就平静,滞积而不流动,也就不可能清澈,这符合天道自然无为之德。所以说,纯净而不混杂,虚静专一而不随物变化,恬淡而无为,依乎天理而运行,这就是修身养神的妙道。
【译文】
所以说,恬淡寂漠、虚无无为,这是天地的准则和道德的根本。所以说,圣人息心于恬淡虚无之境,遇到艰难险阻就能化为平坦容易,平坦容易就会心境恬淡了。平易恬淡,那么忧患就不能侵入,邪气就不能袭扰,因此他的自然本性完全而精神不受亏损。所以说,圣人活着时能依乎天理而行,死去了就像万物一样蜕然变化而无系念;静处时合于天地阴气之德,运动时合于天地阳气之道;不去作福的先导,也不为祸的起始;受到外界感动而后才有应合,受到压力而后才去行动,迫不得已而后才兴起;抛弃心智和巧诈、顺应自然之理。因此没有天灾,没有外物牵累,不会遭到人们的非议,不会受到鬼神的谴责。把生看成是飘浮的水泡。把死看成是疲劳后的休息;不思虑,也不预先谋划;充满光明而不炫耀,守信用而不期必然得到;睡觉时不会做梦,醒来也毫无忧愁;心神纯净而不间杂,精神也不疲劳;虚无恬淡,才合于自然本性。所以说,悲哀和欢乐,都是违背纯真本性的邪恶表现;高兴和愤怒,都是有悖大道的罪恶行为;喜欢和憎恶,都会使人丧失自然本性。因此内心没有忧虑和欢乐,就是保持自然本性的最佳境界;专守玄虚之道而不变,就是保持寂静心态的最佳境界;与物无所违逆,就是保持虚无心态的最佳境界:不与外物交往,就是保持恬淡心态的最佳境界;顺从万物而不逆,就是保持纯净心态的最佳境界。所以说,形体过分劳累而不休息就会疲弊,精神运用而不停歇就会劳损,劳损就会枯竭。水之本性,不混杂就清澈,不搅动就平静,滞积而不流动,也就不可能清澈,这符合天道自然无为之德。所以说,纯净而不混杂,虚静专一而不随物变化,恬淡而无为,依乎天理而运行,这就是修身养神的妙道。
金钱与爱情的错位:成功男性的情感迷思与现实启示
核心要点总结:
本文由陈昌文的观点出发,探讨了现代社会中成功男性(包括创业者、企业家及有钱人)常有的一个误解,即认为通过经济能力展示(如创业成功、财富积累)和物质给予(如购房购车、高额消费)能够赢得高质量的爱情和情感关系。文章指出,虽然这种方式或许能带来短暂的性关系或浅层交往,但并未触及真爱的核心,强调了好女人与金钱消费之间不存在必然联系的现实。
总论:
本文深入剖析了成功男性在情感认知上的一个普遍误区,即误将金钱与爱情等价交换,认为经济实力的提升必然带来理想中的情感回馈。文章通过批判这一观念,揭示了情感世界的真谛在于情感的纯粹与相互理解,而非物质的堆砌,并对当前社会中这一现象背后的原因及影响进行了多维度的探讨。
分论点一:金钱与爱情的误解
- 指出成功男性常犯的一个基本假设错误,即认为金钱可以直接购买爱情或等同于获得真心,这种观念忽视了情感的非物质性和情感关系的复杂性。
- 讨论了这种误解可能导致的结果,即虽然能够吸引到追求物质的伴侣,但这并不能保证获得真正的爱情或情感深度。
分论点二:好女人与金钱的关系
- 强调了好女人(指追求精神层面契合、情感真诚的女性)与金钱物质之间的非必然联系,指出真正的情感连接基于相互吸引、价值观共鸣而非经济条件。
- 分析了为何金钱并非吸引好女人的关键因素,而是个人品质、情感共鸣、相互尊重等因素更为重要。
分论点三:情感关系的真谛
- 探讨了何为真正的恋爱与情感,强调情感的真挚与深度来自于双方的相互理解、尊重、共同成长,而非单方面物质的给予。
- 强调建立在物质基础上的关系缺乏稳定性,无法经历时间考验,而基于情感基础的关系更加坚固且持久。
分论点四:社会与个人的反思
- 社会层面,指出这种金钱等于爱情的观念反映了社会物质主义倾向的不良影响,呼吁社会应回归情感本质的重视。
- 个人层面,提醒成功男性及所有追求爱情的人士,应重新审视自己的价值观与追求方式,理解情感的真正价值所在。
总论:
综上所述,本文通过对金钱与爱情错位关系的深入分析,不仅揭示了成功男性在情感追求上的常见误区,也对整个社会的情感价值观提出了深刻的反思。文章强调,真正的爱情超越物质层面,建立在相互理解与心灵契合之上,提醒人们在追求事业成功的同时,不应忘记情感世界的真谛,避免陷入金钱至上的错误设定,追求更加丰富与深刻的人生体验。
核心要点总结:
本文由陈昌文的观点出发,探讨了现代社会中成功男性(包括创业者、企业家及有钱人)常有的一个误解,即认为通过经济能力展示(如创业成功、财富积累)和物质给予(如购房购车、高额消费)能够赢得高质量的爱情和情感关系。文章指出,虽然这种方式或许能带来短暂的性关系或浅层交往,但并未触及真爱的核心,强调了好女人与金钱消费之间不存在必然联系的现实。
总论:
本文深入剖析了成功男性在情感认知上的一个普遍误区,即误将金钱与爱情等价交换,认为经济实力的提升必然带来理想中的情感回馈。文章通过批判这一观念,揭示了情感世界的真谛在于情感的纯粹与相互理解,而非物质的堆砌,并对当前社会中这一现象背后的原因及影响进行了多维度的探讨。
分论点一:金钱与爱情的误解
- 指出成功男性常犯的一个基本假设错误,即认为金钱可以直接购买爱情或等同于获得真心,这种观念忽视了情感的非物质性和情感关系的复杂性。
- 讨论了这种误解可能导致的结果,即虽然能够吸引到追求物质的伴侣,但这并不能保证获得真正的爱情或情感深度。
分论点二:好女人与金钱的关系
- 强调了好女人(指追求精神层面契合、情感真诚的女性)与金钱物质之间的非必然联系,指出真正的情感连接基于相互吸引、价值观共鸣而非经济条件。
- 分析了为何金钱并非吸引好女人的关键因素,而是个人品质、情感共鸣、相互尊重等因素更为重要。
分论点三:情感关系的真谛
- 探讨了何为真正的恋爱与情感,强调情感的真挚与深度来自于双方的相互理解、尊重、共同成长,而非单方面物质的给予。
- 强调建立在物质基础上的关系缺乏稳定性,无法经历时间考验,而基于情感基础的关系更加坚固且持久。
分论点四:社会与个人的反思
- 社会层面,指出这种金钱等于爱情的观念反映了社会物质主义倾向的不良影响,呼吁社会应回归情感本质的重视。
- 个人层面,提醒成功男性及所有追求爱情的人士,应重新审视自己的价值观与追求方式,理解情感的真正价值所在。
总论:
综上所述,本文通过对金钱与爱情错位关系的深入分析,不仅揭示了成功男性在情感追求上的常见误区,也对整个社会的情感价值观提出了深刻的反思。文章强调,真正的爱情超越物质层面,建立在相互理解与心灵契合之上,提醒人们在追求事业成功的同时,不应忘记情感世界的真谛,避免陷入金钱至上的错误设定,追求更加丰富与深刻的人生体验。
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