莲池大师为百姓念佛祈雨 ,平息虎患
莲池大师求法归来后,就在云栖山搭茅棚苦修。当地正好大旱,老百姓就请他祈雨。他说:“我没有祈雨的法术,我只会念佛。”老百姓坚持请求,莲池大师就敲着木鱼,循着田埂去念佛,他所念佛的地方很快就下雨。
此外,云栖山上多虎,环山四十里内每年咬伤达数十人,大师因此发悲愿,诵经施食,虎患不久也得到平息安宁。
当地老百姓因此就对他很崇敬,帮助他建了一个寺院即云栖寺,四方学子也依他来修行,大师教化远近,很快成一方大丛林。
莲池大师爱云栖之环境,此地既离杭州不远,又是山幽境胜之地,大师结茅驻锡,终使云栖寺成为历数百年而不衰的专修净土道场。
莲池大师求法归来后,就在云栖山搭茅棚苦修。当地正好大旱,老百姓就请他祈雨。他说:“我没有祈雨的法术,我只会念佛。”老百姓坚持请求,莲池大师就敲着木鱼,循着田埂去念佛,他所念佛的地方很快就下雨。
此外,云栖山上多虎,环山四十里内每年咬伤达数十人,大师因此发悲愿,诵经施食,虎患不久也得到平息安宁。
当地老百姓因此就对他很崇敬,帮助他建了一个寺院即云栖寺,四方学子也依他来修行,大师教化远近,很快成一方大丛林。
莲池大师爱云栖之环境,此地既离杭州不远,又是山幽境胜之地,大师结茅驻锡,终使云栖寺成为历数百年而不衰的专修净土道场。
#弘愿寺[超话]#[微风]#善导大师#
《阿弥陀经要解略注》
智随法师
龍樹菩薩言:
若人種善根,疑則華不開;
信心清淨者,華開則見佛。
天親菩薩言:
觀佛本願力,遇無空過者,
能令速滿足,功德大寶海。
善導大師言:
彌陀智願海,深廣無涯底,
聞名欲往生,皆悉到彼國。
法然上人言:
生死之家,以疑為所止;
涅槃之城,以信為能入。
以上諸言,一脈相承,皆深顯《大經》之義。《大經》言:
其佛本願力,聞名欲往生,
皆悉到彼國,自致不退轉。
此偈即淨土總綱、源流,信此,自然一心歸命彌陀,專稱佛名。凡未專修淨土,及修而多疑者,皆由不知此義而信不具足故。若知「聞名欲往生,皆悉到彼國」之誓願,則疑心自除,信心自生。
《阿弥陀经要解略注》
智随法师
龍樹菩薩言:
若人種善根,疑則華不開;
信心清淨者,華開則見佛。
天親菩薩言:
觀佛本願力,遇無空過者,
能令速滿足,功德大寶海。
善導大師言:
彌陀智願海,深廣無涯底,
聞名欲往生,皆悉到彼國。
法然上人言:
生死之家,以疑為所止;
涅槃之城,以信為能入。
以上諸言,一脈相承,皆深顯《大經》之義。《大經》言:
其佛本願力,聞名欲往生,
皆悉到彼國,自致不退轉。
此偈即淨土總綱、源流,信此,自然一心歸命彌陀,專稱佛名。凡未專修淨土,及修而多疑者,皆由不知此義而信不具足故。若知「聞名欲往生,皆悉到彼國」之誓願,則疑心自除,信心自生。
學佛答問 | 危難時念觀音菩薩,還是念阿彌陀佛?
問:《無量壽經》及《普門品》都教我們在危難之中念觀音菩薩。現在因為一心專念阿彌陀佛,但心中在想阿彌陀佛,是否也如觀音菩薩一樣,救人於緊急危難之中,或者也要念觀世音菩薩?
答:我們專修淨土的人不怕危難,危險艱難對我們來講,算不了什麼大事,只要一心專念阿彌陀佛就好。為什麼佛在經上又勸我們念觀音菩薩?那是對往生意念還沒有堅定的人,他想往生但對這個世間還留戀的,還不想走的,對於這種人念觀音菩薩就好,觀世音菩薩救苦救難。另外一種,是不修淨土的佛教徒,修禪的、修密的,修學其他宗派法門的,包括修學小乘的,遇到災難念觀音菩薩,決定有感應。
學佛答問(第17集)
2000/9/24
問:《無量壽經》及《普門品》都教我們在危難之中念觀音菩薩。現在因為一心專念阿彌陀佛,但心中在想阿彌陀佛,是否也如觀音菩薩一樣,救人於緊急危難之中,或者也要念觀世音菩薩?
答:我們專修淨土的人不怕危難,危險艱難對我們來講,算不了什麼大事,只要一心專念阿彌陀佛就好。為什麼佛在經上又勸我們念觀音菩薩?那是對往生意念還沒有堅定的人,他想往生但對這個世間還留戀的,還不想走的,對於這種人念觀音菩薩就好,觀世音菩薩救苦救難。另外一種,是不修淨土的佛教徒,修禪的、修密的,修學其他宗派法門的,包括修學小乘的,遇到災難念觀音菩薩,決定有感應。
學佛答問(第17集)
2000/9/24
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