扭转乾坤，拯救全世界生命的一个方法（宣化上人）
宣化上人 楞严咒专弘平台 今天
南无阿弥陀佛
扭转乾坤
拯救全世界生命的一个方法
不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语，我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的！
◎ 宣化上人
怎么立功德？就护持三宝，弘扬佛法，护持佛法僧三宝！所以我们出家人，你只要有一分的修行，那护法就护持你；你若有三分的修行，护法就给你七分的感应加被；如果你不修行，那就什么都没有了——所以一定要修行！
修行修什么呢？就修身、修心、修口。身不犯杀盗淫，口不犯绮语、妄言、恶口、两舌，心不犯贪瞋痴。心也就是意，里面也不犯贪瞋痴。我们不犯十恶，就包括我们六大宗旨。十恶你若改了就是十善。
我们不争。什么叫不争？不争即和平，和平相处，就和合众。这和合众就不争。所以“六和同住”，六和就是：
“身和同住”，大家互相不打架，所以能同住。
“口和无诤”，朋友和，大家互相劝善规过，大家互相帮助，这不是在那里争的。
“意和同悦”，意和就大家都欢喜而无烦恼。
“利和同均”，大家同吃、同喝、同住，公家供给日用品，就是刚来的新人也有份。
“见和同解”，大家意见看法是一样的。说我们有时不一样，不一样那我们现在就往一条路上走，大家都要往无上菩提道上走，都要觉悟！不要再迷惑了，不要在那地方敷衍了事、苟且塞责、混吃等死的样子。我们一定要精进，一定要修行！
“戒和同修”，我们守这戒律。戒有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒，比丘二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒；我们都要同修，共同来研究，共同来修行。不能说：“我比你高，你比我低。”或是：“我是一个持戒的，你是个不持戒的。”我们大家都是一样的，谁也不高，谁也不低；谁也不突出，谁也都是一样的。
我们这个不争就是和这个六和同住，就是僧人这个六和。所以我们这个不争也即是和平，大家不争则世界和平。
所以我们这个宗旨应该把它说出来，向国家来提议，教里根（当时的美国总统）他也跟着我们学，教世界所有的国家领袖都跟着我们的六大宗旨来做。
第二不贪。不贪就是礼让，礼让就是不贪。讲让讲礼，你若守礼就不会贪了，你也不会贪财、色、名、食、睡；都是要守礼，要守礼让。
人有无修行，就看他吃东西就知道。他有修行，好吃的东西都让给旁人吃，他自己不贪好东西吃；也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。由这一点就看出来你是不是一个修行人。修行的人甚至于吃什么也不知道——“今天我吃的什么？”不知道了。为什么？他不注意这个，吃饱就可以，吃的什么不知道。这是不贪。
不贪主要就是先不贪吃！所以以后谁若贪吃的，偷着吃东西，那就赶快还俗去，不要在这里混光阴。“明知故犯，罪加三等。”
这个不贪，就是要礼让。
不求就是廉洁，就是清廉。廉洁就不向外驰求，和这个不贪又不同——这个不贪是在心里头你不贪啦；这个求，你若向外驰求，就谁都看得见你所求的。你若不求，那就廉洁，就不会贪污了。贪污的人都是有求的，他都希望人给他送点礼，有点贿赂——这就是求嘛。
不自私即公平，你要是公平就不会自私。“己所不欲，勿施于人”，这就不自私。
不自利就是利益旁人，对旁人要有利益——要帮助旁人就不自利。
不打妄语就是老实，就是我做什么事也实实在在，一点虚伪也没有，一点渣滓也没有，不会“明装人，暗装鬼，掺糠渗水。”
六大宗旨很简单。我今天说的话，你们应该把它告诉世界每一个人。世界每人若都守此六大宗旨，世界什么战争都没有了，什么问题也都解决了。
我们在万佛圣城里头，教你们这么多年了，教你不贪、不争、不求、不自私、不自利。你们迴光返照，问一问自己是不是照这样做？若没有照这样做，赶快要照这样做。
不照这样做，这世界啊，我告诉你们，不能存在了。这是扭转乾坤的一个大法！这是拯救全世界生命的一个大法！
你们不要以为很简单——不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语就能救世界？
我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的。
所以每一个国家元首，他若能彻底了解六大宗旨；他用这种方法去治国，那国家一定强盛的、一定是好的！可惜现在人都是舍近求远、舍本逐末，在这地方颠颠倒倒，所以把国家都弄得乱七八糟。
真心祈愿人人都能断除十恶，奉行十善，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，
你能真正断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己趋吉避凶，帮助自己避开灾祸，平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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南无阿弥陀佛
扭转乾坤
拯救全世界生命的一个方法
不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语，我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的！
◎ 宣化上人
怎么立功德？就护持三宝，弘扬佛法，护持佛法僧三宝！所以我们出家人，你只要有一分的修行，那护法就护持你；你若有三分的修行，护法就给你七分的感应加被；如果你不修行，那就什么都没有了——所以一定要修行！
修行修什么呢？就修身、修心、修口。身不犯杀盗淫，口不犯绮语、妄言、恶口、两舌，心不犯贪瞋痴。心也就是意，里面也不犯贪瞋痴。我们不犯十恶，就包括我们六大宗旨。十恶你若改了就是十善。
我们不争。什么叫不争？不争即和平，和平相处，就和合众。这和合众就不争。所以“六和同住”，六和就是：
“身和同住”，大家互相不打架，所以能同住。
“口和无诤”，朋友和，大家互相劝善规过，大家互相帮助，这不是在那里争的。
“意和同悦”，意和就大家都欢喜而无烦恼。
“利和同均”，大家同吃、同喝、同住，公家供给日用品，就是刚来的新人也有份。
“见和同解”，大家意见看法是一样的。说我们有时不一样，不一样那我们现在就往一条路上走，大家都要往无上菩提道上走，都要觉悟！不要再迷惑了，不要在那地方敷衍了事、苟且塞责、混吃等死的样子。我们一定要精进，一定要修行！
“戒和同修”，我们守这戒律。戒有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒，比丘二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒；我们都要同修，共同来研究，共同来修行。不能说：“我比你高，你比我低。”或是：“我是一个持戒的，你是个不持戒的。”我们大家都是一样的，谁也不高，谁也不低；谁也不突出，谁也都是一样的。
我们这个不争就是和这个六和同住，就是僧人这个六和。所以我们这个不争也即是和平，大家不争则世界和平。
所以我们这个宗旨应该把它说出来，向国家来提议，教里根（当时的美国总统）他也跟着我们学，教世界所有的国家领袖都跟着我们的六大宗旨来做。
第二不贪。不贪就是礼让，礼让就是不贪。讲让讲礼，你若守礼就不会贪了，你也不会贪财、色、名、食、睡；都是要守礼，要守礼让。
人有无修行，就看他吃东西就知道。他有修行，好吃的东西都让给旁人吃，他自己不贪好东西吃；也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。由这一点就看出来你是不是一个修行人。修行的人甚至于吃什么也不知道——“今天我吃的什么？”不知道了。为什么？他不注意这个，吃饱就可以，吃的什么不知道。这是不贪。
不贪主要就是先不贪吃！所以以后谁若贪吃的，偷着吃东西，那就赶快还俗去，不要在这里混光阴。“明知故犯，罪加三等。”
这个不贪，就是要礼让。
不求就是廉洁，就是清廉。廉洁就不向外驰求，和这个不贪又不同——这个不贪是在心里头你不贪啦；这个求，你若向外驰求，就谁都看得见你所求的。你若不求，那就廉洁，就不会贪污了。贪污的人都是有求的，他都希望人给他送点礼，有点贿赂——这就是求嘛。
不自私即公平，你要是公平就不会自私。“己所不欲，勿施于人”，这就不自私。
不自利就是利益旁人，对旁人要有利益——要帮助旁人就不自利。
不打妄语就是老实，就是我做什么事也实实在在，一点虚伪也没有，一点渣滓也没有，不会“明装人，暗装鬼，掺糠渗水。”
六大宗旨很简单。我今天说的话，你们应该把它告诉世界每一个人。世界每人若都守此六大宗旨，世界什么战争都没有了，什么问题也都解决了。
我们在万佛圣城里头，教你们这么多年了，教你不贪、不争、不求、不自私、不自利。你们迴光返照，问一问自己是不是照这样做？若没有照这样做，赶快要照这样做。
不照这样做，这世界啊，我告诉你们，不能存在了。这是扭转乾坤的一个大法！这是拯救全世界生命的一个大法！
你们不要以为很简单——不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语就能救世界？
我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的。
所以每一个国家元首，他若能彻底了解六大宗旨；他用这种方法去治国，那国家一定强盛的、一定是好的！可惜现在人都是舍近求远、舍本逐末，在这地方颠颠倒倒，所以把国家都弄得乱七八糟。
真心祈愿人人都能断除十恶，奉行十善，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，
你能真正断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己趋吉避凶，帮助自己避开灾祸，平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
是夜，我和小于出门去快递点拿相机。
岛上的小路没有路灯，夜幕拉下来后走在黑乎乎的路上，海边带来的海盐味更加明显，星星像从海里捞出来点缀在夜空上，让人联想到白天能看见偶尔有贝壳静静躺在路边，或许第二天就出现在我们庭院的窄口瓶里——房主是一个190标准山东男子，在你发现今天庭院小石槽多了小鱼，明天小桌上又多了雅致的花瓶，目光移到白墙上手绘的星空油画，你会感叹房主真的是一个会过生活的文艺人。
200米的小路上生长着天马行空的思绪，凉风带来淡淡的猫叫声，是一只穿着白袜的小黑。小黑贴着人的裤脚绕圈，蹲下摸它它会把头贴在你手上蹲，世间怎会有如此萌物！我和小于勿勿去取了相机，回来发现小黑还在原地散步，于是在等了片刻无人认领后，趁夜黑风亮把小黑一路勾引到民宿随后狡猾关门，近十位美女姐姐见猫拥而围之，上下其手，小黑呼噜噜在地上打滚，又幸福了小黑/你怎么这么亲人，是主人对你很好吧。
我去厨房给大厨小于打下手，三下五除二做了傍晚去买的食材，过程涉及刀火，很残忍。小黑被香的喵喵叫，一直看着我们的火锅，可是小猫不可以吃盐哦，我这样和它讲道理，但它好像真的饿了，门开着也不肯走。小狸妈妈是视猫如宝的，连夜下单了猫条猫粮，骑手说今天可能送不上岛了，小狸抱着呼噜噜的小黑，说请尽力送 真的很急。小黑不愿意离开，好像并没有家。五六个电话沟通后，小狸说今晚陪小猫等到凌晨也要拿到猫条给它吃，我们说好 小猫会感谢你的。小狸和小黑都是善良的孩子，所以等了很久很久后，猫条顺利被小狸喂到了小黑的嘴里，它确实饿了，喵呜吃了许久，终于心满意足离开了。
往后几天也经常能在路上看到小黑意气风发地巡岛，它很自由，不像围墙里的小柴，每天咧着嘴爬在墙上朝我们笑，偶尔汪汪两句以示友好，房主说它叫拉菲，小柴桑有一个很西式的名字。砖墙被铁网加高了，我严重怀疑是拉菲课长出于对自由的向往做出过某些事，主人专门为它设的围栏。拉菲就在对面，早上我们坐在庭院化妆它就扒着墙和我们打招呼，很热情很可爱的小柴，希望每个人都对它好。
今天是和小黑拉菲道别后的第二天。其实在养马岛上住堵车能堵一个小时，也有凌晨三四点在路边回不了民宿；其实我不喜欢看日出，清晨时间是我最虚弱的时候。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
拍照、录影、用文字记录，我不知道此番种种能否将情意隽刻在记忆里。
我知道我喜欢的不是日出，是一起看日出的人。
在火星吹过的风，荡过的秋千，摸过的贝壳，淋过的海水，走过的路，迎接过的日出，每每回想起难免热泪盈眶。火星村是我们和华晨宇魂牵梦绕的乌托邦，在路上你能随时收到礼物和称赞，村长华晨宇每天都轻轻问你有没有吃饱，夜凉了有没有加衣服。地上有泥他会把整个场地铺上草坪，天气炎热他连夜从外省运来室外降温大炮喷撒干冰给全内场，下雨他会给每个人准备雨衣叮嘱大家回去后洗个热水澡喝点姜汤，凌晨他在每个入场口准备暖贴随分区手环一起分发，就连你在三年前撒娇说了句想一起看日出，他在今天创造世界纪录为你开了凌晨三点开场的日出演唱会。
谢谢华晨宇，我们的国王把我们养的很好，他总是说要好好爱自己，好好爱世界，我知道这些话也是他对自己说的，“好想爱这个世界啊”，花花，人善人欺天不欺，你看，太阳出来了，阴雨转晴朗。
也许黄昏偶然的漫长
落日金色的幻想
都是此刻 限定的光
我也许是渺小漂流的鱼
是最平庸的一首诗
但我深爱着阳光泥土空气
想用力 自在大口呼吸
去看看未见的广袤
岛上的小路没有路灯，夜幕拉下来后走在黑乎乎的路上，海边带来的海盐味更加明显，星星像从海里捞出来点缀在夜空上，让人联想到白天能看见偶尔有贝壳静静躺在路边，或许第二天就出现在我们庭院的窄口瓶里——房主是一个190标准山东男子，在你发现今天庭院小石槽多了小鱼，明天小桌上又多了雅致的花瓶，目光移到白墙上手绘的星空油画，你会感叹房主真的是一个会过生活的文艺人。
200米的小路上生长着天马行空的思绪，凉风带来淡淡的猫叫声，是一只穿着白袜的小黑。小黑贴着人的裤脚绕圈，蹲下摸它它会把头贴在你手上蹲，世间怎会有如此萌物！我和小于勿勿去取了相机，回来发现小黑还在原地散步，于是在等了片刻无人认领后，趁夜黑风亮把小黑一路勾引到民宿随后狡猾关门，近十位美女姐姐见猫拥而围之，上下其手，小黑呼噜噜在地上打滚，又幸福了小黑/你怎么这么亲人，是主人对你很好吧。
我去厨房给大厨小于打下手，三下五除二做了傍晚去买的食材，过程涉及刀火，很残忍。小黑被香的喵喵叫，一直看着我们的火锅，可是小猫不可以吃盐哦，我这样和它讲道理，但它好像真的饿了，门开着也不肯走。小狸妈妈是视猫如宝的，连夜下单了猫条猫粮，骑手说今天可能送不上岛了，小狸抱着呼噜噜的小黑，说请尽力送 真的很急。小黑不愿意离开，好像并没有家。五六个电话沟通后，小狸说今晚陪小猫等到凌晨也要拿到猫条给它吃，我们说好 小猫会感谢你的。小狸和小黑都是善良的孩子，所以等了很久很久后，猫条顺利被小狸喂到了小黑的嘴里，它确实饿了，喵呜吃了许久，终于心满意足离开了。
往后几天也经常能在路上看到小黑意气风发地巡岛，它很自由，不像围墙里的小柴，每天咧着嘴爬在墙上朝我们笑，偶尔汪汪两句以示友好，房主说它叫拉菲，小柴桑有一个很西式的名字。砖墙被铁网加高了，我严重怀疑是拉菲课长出于对自由的向往做出过某些事，主人专门为它设的围栏。拉菲就在对面，早上我们坐在庭院化妆它就扒着墙和我们打招呼，很热情很可爱的小柴，希望每个人都对它好。
今天是和小黑拉菲道别后的第二天。其实在养马岛上住堵车能堵一个小时，也有凌晨三四点在路边回不了民宿；其实我不喜欢看日出，清晨时间是我最虚弱的时候。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
拍照、录影、用文字记录，我不知道此番种种能否将情意隽刻在记忆里。
我知道我喜欢的不是日出，是一起看日出的人。
在火星吹过的风，荡过的秋千，摸过的贝壳，淋过的海水，走过的路，迎接过的日出，每每回想起难免热泪盈眶。火星村是我们和华晨宇魂牵梦绕的乌托邦，在路上你能随时收到礼物和称赞，村长华晨宇每天都轻轻问你有没有吃饱，夜凉了有没有加衣服。地上有泥他会把整个场地铺上草坪，天气炎热他连夜从外省运来室外降温大炮喷撒干冰给全内场，下雨他会给每个人准备雨衣叮嘱大家回去后洗个热水澡喝点姜汤，凌晨他在每个入场口准备暖贴随分区手环一起分发，就连你在三年前撒娇说了句想一起看日出，他在今天创造世界纪录为你开了凌晨三点开场的日出演唱会。
谢谢华晨宇，我们的国王把我们养的很好，他总是说要好好爱自己，好好爱世界，我知道这些话也是他对自己说的，“好想爱这个世界啊”，花花，人善人欺天不欺，你看，太阳出来了，阴雨转晴朗。
也许黄昏偶然的漫长
落日金色的幻想
都是此刻 限定的光
我也许是渺小漂流的鱼
是最平庸的一首诗
但我深爱着阳光泥土空气
想用力 自在大口呼吸
去看看未见的广袤
扭转乾坤，拯救全世界生命的一个方法（宣化上人）
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南无阿弥陀佛
扭转乾坤
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不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语，我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的！
◎ 宣化上人
怎么立功德？就护持三宝，弘扬佛法，护持佛法僧三宝！所以我们出家人，你只要有一分的修行，那护法就护持你；你若有三分的修行，护法就给你七分的感应加被；如果你不修行，那就什么都没有了——所以一定要修行！
修行修什么呢？就修身、修心、修口。身不犯杀盗淫，口不犯绮语、妄言、恶口、两舌，心不犯贪瞋痴。心也就是意，里面也不犯贪瞋痴。我们不犯十恶，就包括我们六大宗旨。十恶你若改了就是十善。
我们不争。什么叫不争？不争即和平，和平相处，就和合众。这和合众就不争。所以“六和同住”，六和就是：
“身和同住”，大家互相不打架，所以能同住。
“口和无诤”，朋友和，大家互相劝善规过，大家互相帮助，这不是在那里争的。
“意和同悦”，意和就大家都欢喜而无烦恼。
“利和同均”，大家同吃、同喝、同住，公家供给日用品，就是刚来的新人也有份。
“见和同解”，大家意见看法是一样的。说我们有时不一样，不一样那我们现在就往一条路上走，大家都要往无上菩提道上走，都要觉悟！不要再迷惑了，不要在那地方敷衍了事、苟且塞责、混吃等死的样子。我们一定要精进，一定要修行！
“戒和同修”，我们守这戒律。戒有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒，比丘二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒；我们都要同修，共同来研究，共同来修行。不能说：“我比你高，你比我低。”或是：“我是一个持戒的，你是个不持戒的。”我们大家都是一样的，谁也不高，谁也不低；谁也不突出，谁也都是一样的。
我们这个不争就是和这个六和同住，就是僧人这个六和。所以我们这个不争也即是和平，大家不争则世界和平。
所以我们这个宗旨应该把它说出来，向国家来提议，教里根（当时的美国总统）他也跟着我们学，教世界所有的国家领袖都跟着我们的六大宗旨来做。
第二不贪。不贪就是礼让，礼让就是不贪。讲让讲礼，你若守礼就不会贪了，你也不会贪财、色、名、食、睡；都是要守礼，要守礼让。
人有无修行，就看他吃东西就知道。他有修行，好吃的东西都让给旁人吃，他自己不贪好东西吃；也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。由这一点就看出来你是不是一个修行人。修行的人甚至于吃什么也不知道——“今天我吃的什么？”不知道了。为什么？他不注意这个，吃饱就可以，吃的什么不知道。这是不贪。
不贪主要就是先不贪吃！所以以后谁若贪吃的，偷着吃东西，那就赶快还俗去，不要在这里混光阴。“明知故犯，罪加三等。”
这个不贪，就是要礼让。
不求就是廉洁，就是清廉。廉洁就不向外驰求，和这个不贪又不同——这个不贪是在心里头你不贪啦；这个求，你若向外驰求，就谁都看得见你所求的。你若不求，那就廉洁，就不会贪污了。贪污的人都是有求的，他都希望人给他送点礼，有点贿赂——这就是求嘛。
不自私即公平，你要是公平就不会自私。“己所不欲，勿施于人”，这就不自私。
不自利就是利益旁人，对旁人要有利益——要帮助旁人就不自利。
不打妄语就是老实，就是我做什么事也实实在在，一点虚伪也没有，一点渣滓也没有，不会“明装人，暗装鬼，掺糠渗水。”
六大宗旨很简单。我今天说的话，你们应该把它告诉世界每一个人。世界每人若都守此六大宗旨，世界什么战争都没有了，什么问题也都解决了。
我们在万佛圣城里头，教你们这么多年了，教你不贪、不争、不求、不自私、不自利。你们迴光返照，问一问自己是不是照这样做？若没有照这样做，赶快要照这样做。
不照这样做，这世界啊，我告诉你们，不能存在了。这是扭转乾坤的一个大法！这是拯救全世界生命的一个大法！
你们不要以为很简单——不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语就能救世界？
我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的。
所以每一个国家元首，他若能彻底了解六大宗旨；他用这种方法去治国，那国家一定强盛的、一定是好的！可惜现在人都是舍近求远、舍本逐末，在这地方颠颠倒倒，所以把国家都弄得乱七八糟。
真心祈愿人人都能断除十恶，奉行十善，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，
你能真正断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己趋吉避凶，帮助自己避开灾祸，平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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南无阿弥陀佛
扭转乾坤
拯救全世界生命的一个方法
不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语，我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的！
◎ 宣化上人
怎么立功德？就护持三宝，弘扬佛法，护持佛法僧三宝！所以我们出家人，你只要有一分的修行，那护法就护持你；你若有三分的修行，护法就给你七分的感应加被；如果你不修行，那就什么都没有了——所以一定要修行！
修行修什么呢？就修身、修心、修口。身不犯杀盗淫，口不犯绮语、妄言、恶口、两舌，心不犯贪瞋痴。心也就是意，里面也不犯贪瞋痴。我们不犯十恶，就包括我们六大宗旨。十恶你若改了就是十善。
我们不争。什么叫不争？不争即和平，和平相处，就和合众。这和合众就不争。所以“六和同住”，六和就是：
“身和同住”，大家互相不打架，所以能同住。
“口和无诤”，朋友和，大家互相劝善规过，大家互相帮助，这不是在那里争的。
“意和同悦”，意和就大家都欢喜而无烦恼。
“利和同均”，大家同吃、同喝、同住，公家供给日用品，就是刚来的新人也有份。
“见和同解”，大家意见看法是一样的。说我们有时不一样，不一样那我们现在就往一条路上走，大家都要往无上菩提道上走，都要觉悟！不要再迷惑了，不要在那地方敷衍了事、苟且塞责、混吃等死的样子。我们一定要精进，一定要修行！
“戒和同修”，我们守这戒律。戒有五戒、八戒、十戒、十重四十八轻戒，比丘二百五十条戒，比丘尼三百四十八条戒；我们都要同修，共同来研究，共同来修行。不能说：“我比你高，你比我低。”或是：“我是一个持戒的，你是个不持戒的。”我们大家都是一样的，谁也不高，谁也不低；谁也不突出，谁也都是一样的。
我们这个不争就是和这个六和同住，就是僧人这个六和。所以我们这个不争也即是和平，大家不争则世界和平。
所以我们这个宗旨应该把它说出来，向国家来提议，教里根（当时的美国总统）他也跟着我们学，教世界所有的国家领袖都跟着我们的六大宗旨来做。
第二不贪。不贪就是礼让，礼让就是不贪。讲让讲礼，你若守礼就不会贪了，你也不会贪财、色、名、食、睡；都是要守礼，要守礼让。
人有无修行，就看他吃东西就知道。他有修行，好吃的东西都让给旁人吃，他自己不贪好东西吃；也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。由这一点就看出来你是不是一个修行人。修行的人甚至于吃什么也不知道——“今天我吃的什么？”不知道了。为什么？他不注意这个，吃饱就可以，吃的什么不知道。这是不贪。
不贪主要就是先不贪吃！所以以后谁若贪吃的，偷着吃东西，那就赶快还俗去，不要在这里混光阴。“明知故犯，罪加三等。”
这个不贪，就是要礼让。
不求就是廉洁，就是清廉。廉洁就不向外驰求，和这个不贪又不同——这个不贪是在心里头你不贪啦；这个求，你若向外驰求，就谁都看得见你所求的。你若不求，那就廉洁，就不会贪污了。贪污的人都是有求的，他都希望人给他送点礼，有点贿赂——这就是求嘛。
不自私即公平，你要是公平就不会自私。“己所不欲，勿施于人”，这就不自私。
不自利就是利益旁人，对旁人要有利益——要帮助旁人就不自利。
不打妄语就是老实，就是我做什么事也实实在在，一点虚伪也没有，一点渣滓也没有，不会“明装人，暗装鬼，掺糠渗水。”
六大宗旨很简单。我今天说的话，你们应该把它告诉世界每一个人。世界每人若都守此六大宗旨，世界什么战争都没有了，什么问题也都解决了。
我们在万佛圣城里头，教你们这么多年了，教你不贪、不争、不求、不自私、不自利。你们迴光返照，问一问自己是不是照这样做？若没有照这样做，赶快要照这样做。
不照这样做，这世界啊，我告诉你们，不能存在了。这是扭转乾坤的一个大法！这是拯救全世界生命的一个大法！
你们不要以为很简单——不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语就能救世界？
我就是用这六大宗旨救世界的，这是救所有人生命的。
所以每一个国家元首，他若能彻底了解六大宗旨；他用这种方法去治国，那国家一定强盛的、一定是好的！可惜现在人都是舍近求远、舍本逐末，在这地方颠颠倒倒，所以把国家都弄得乱七八糟。
真心祈愿人人都能断除十恶，奉行十善，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，
你能真正断一切恶，修一切善，就是真正保佑自己趋吉避凶，帮助自己避开灾祸，平安吉祥！
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
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