#今日书摘# 梅节先生谈湘云的结局：白海棠诗之象征
《红楼梦》六十三回，怡红夜宴，群芳为公子祝寿。席间行令，湘云掣签得海棠花，上题“香梦沉酣”，后面有诗一句：“只恐夜深花睡去”，出自苏轼《咏海棠》绝句。参加酒会十六人，抽签者八，所得签皆与其人身份贴切，实为二十二回灯谜后最重要的全书人物提纲。可是独湘云与香菱二人之签，好像没有甚么特别的意义，预兆难明。于是有些红学家认为湘云与香菱二签是“近应”，也就是应在这一日白天所发生的“憨湘云醉眠芍药裀”、 “呆香菱情解石榴裙”。王雪香、俞平伯均主此说。香菱之签不是本文讨论范围，暂不置论。若湘云之签，恐怕不会这么简单。原因是第六十二回写湘云眠芍而非眠棠，如果真的要应此事（这预示甚么同样不清楚），雪芹应该让她抽得一枝芍药花才是。笔者认为正如黛玉抽得 “风露清愁”之芙蓉，应在第七十八回宝玉“杜撰芙蓉诔”， “虽诔晴雯，而实又诔黛玉”一样，湘云之抽得海棠，正应在第三十七回她写的两首《白海棠和韵》。
海棠社是大观园第一个诗会。这一社诗题为《咏白海棠》。探春、宝钗、宝玉、黛玉各做一首，李纨是社长，主持评阅。第二天，湘云来了，又依韵和了两首。《红楼梦》是这样写的：
众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你到弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们的。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”
湘云二诗是海棠社压卷之作，读者亦无异议，问题在于，雪芹为甚么把压卷之作分给她。记得有位评论家说过《红楼梦》是一部诗体的小说。雪芹是诗人， “诗才忆曹植” ，当时在友朋中即享有极高的诗名。在他的笔下大观园的姐儿们也个个是诗翁，分题限韵，联句填词成了她们重要的生活内容。甚至连凤姐这个一字不识的 “泥腿”、也加入诗社，芦雪亭联句诌了一句“一夜北风紧”。由于《红楼梦》中诗词歌赋的数量惊人（前八十回就超过百篇），于是脂砚斋等人就认为雪芹撰《红楼梦》 “亦为传诗之意”。这个意见其实是错误的。雪芹在《红楼梦》开头，即通过“石头”之口挖苦世之“佳人才子”小说的作者，他们弄小说只不过“写出自己的那两首情诗艳赋，强派硬栽，“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之话”。雪芹则不然：
书中诗词，各有隐意，若谜语然。口说这里，眼看那里。其优劣都是各随本人按头制帽，故不揣摹大家高唱。不比他小说，先有几首诗，然后以人硬嵌上的。（王雪香《石头记读法》）
他拟作的诗词完全符合不同人物的身份和口吻，具有鲜明的个性；它们不是游离于角色之外，而是同人物浑然溶成一体，使人物显得更丰满，意境更深邃，起到正面描写起不到的作用。尤有进者，雪芹还往往利用一两句诗词，有意无意地点出事情的结局，昭示人物的将来。这是别的小说家无法学步的。湘云的两首白海棠诗就是一例。雪芹运用拟人化的艺术手法，深刻而又生动地描绘了女主人未来的生活环境和感情世界，既是贴切的咏物之什，又是典雅的诗谶。
证明这一点，在湘云第一首白海棠诗之“自是霜娥偏爱冷”句下，庚辰本和有正本有一双行批注：
又不脱自已将来形景。（有正本无“又”字)
这条批语非常重要，可惜长期为红学家所忽略。批者无疑看过雪芹原本后三十回，他的批语告诉我们湘云“将来形景”是爱冷的“霜娥”。“霜娥”原出谢庄《月赋》： “引玄兔于帝台集素娥于后庭”，又见李商隐《霜月》 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。 “素娥”就是嫦娥。《文选•月赋》李周翰注：娥窃药奔月，月色白，故云 “素娥”，但月为太阴之象，嫦娥所居为“广寒清虚之府”，故又可称霜娥。《红楼梦》第五十回，宝玉咏红梅 “不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅”， “孀娥”，庚辰本作“嫦娥”，俞平伯八十回校本从之，这是对的。
《白海棠和韵》是湘云自咏，将来形景是月中嫦娥。嫦娥原来是有丈夫的。《淮南子•览冥训》 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注；姮娥羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之得仙，奔入月中为月精”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海苍天夜夜心”，鲁迅《奔月》，已演为故事。
“白首双星”回目预伏湘云将来像织女，白海棠诗暗示她将来像嫦娥。织女与嫦娥的婚姻同属一个类型，她们虽然都有丈夫，但又都离开了自己丈夫！现在再回到六十三回。怡红夜宴，诸美所掣之签，实为其人终身之谶。以花为喻，宝钗是富贵之牡丹，李纨是坚贞之古梅，袭人是轻薄逐流之桃花，黛玉是冷落秋江的芙蓉。湘云就是她诗中刻画的白海棠。凄清、冷艳、孤独、馨洁，在寂寞中开，在寂寞中凋谢。她既不为常人所知，亦不为常人所欣赏。她的愁思大概只有嫦娥才能了解。
“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏”。她只好抱着满腔的幽恨，像蜡炬一样滴干最后一滴眼泪，结束自己的生命。#红楼梦#
本文节选自《香港红学论文选》一书，作者是梅节。
《红楼梦》六十三回，怡红夜宴，群芳为公子祝寿。席间行令，湘云掣签得海棠花，上题“香梦沉酣”，后面有诗一句：“只恐夜深花睡去”，出自苏轼《咏海棠》绝句。参加酒会十六人，抽签者八，所得签皆与其人身份贴切，实为二十二回灯谜后最重要的全书人物提纲。可是独湘云与香菱二人之签，好像没有甚么特别的意义，预兆难明。于是有些红学家认为湘云与香菱二签是“近应”，也就是应在这一日白天所发生的“憨湘云醉眠芍药裀”、 “呆香菱情解石榴裙”。王雪香、俞平伯均主此说。香菱之签不是本文讨论范围，暂不置论。若湘云之签，恐怕不会这么简单。原因是第六十二回写湘云眠芍而非眠棠，如果真的要应此事（这预示甚么同样不清楚），雪芹应该让她抽得一枝芍药花才是。笔者认为正如黛玉抽得 “风露清愁”之芙蓉，应在第七十八回宝玉“杜撰芙蓉诔”， “虽诔晴雯，而实又诔黛玉”一样，湘云之抽得海棠，正应在第三十七回她写的两首《白海棠和韵》。
海棠社是大观园第一个诗会。这一社诗题为《咏白海棠》。探春、宝钗、宝玉、黛玉各做一首，李纨是社长，主持评阅。第二天，湘云来了，又依韵和了两首。《红楼梦》是这样写的：
众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你到弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们的。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
众人看一句，惊讶一句，看到了，赞到了，都说：“这个不枉作了海棠诗，真该要起海棠社了。”
湘云二诗是海棠社压卷之作，读者亦无异议，问题在于，雪芹为甚么把压卷之作分给她。记得有位评论家说过《红楼梦》是一部诗体的小说。雪芹是诗人， “诗才忆曹植” ，当时在友朋中即享有极高的诗名。在他的笔下大观园的姐儿们也个个是诗翁，分题限韵，联句填词成了她们重要的生活内容。甚至连凤姐这个一字不识的 “泥腿”、也加入诗社，芦雪亭联句诌了一句“一夜北风紧”。由于《红楼梦》中诗词歌赋的数量惊人（前八十回就超过百篇），于是脂砚斋等人就认为雪芹撰《红楼梦》 “亦为传诗之意”。这个意见其实是错误的。雪芹在《红楼梦》开头，即通过“石头”之口挖苦世之“佳人才子”小说的作者，他们弄小说只不过“写出自己的那两首情诗艳赋，强派硬栽，“故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之话”。雪芹则不然：
书中诗词，各有隐意，若谜语然。口说这里，眼看那里。其优劣都是各随本人按头制帽，故不揣摹大家高唱。不比他小说，先有几首诗，然后以人硬嵌上的。（王雪香《石头记读法》）
他拟作的诗词完全符合不同人物的身份和口吻，具有鲜明的个性；它们不是游离于角色之外，而是同人物浑然溶成一体，使人物显得更丰满，意境更深邃，起到正面描写起不到的作用。尤有进者，雪芹还往往利用一两句诗词，有意无意地点出事情的结局，昭示人物的将来。这是别的小说家无法学步的。湘云的两首白海棠诗就是一例。雪芹运用拟人化的艺术手法，深刻而又生动地描绘了女主人未来的生活环境和感情世界，既是贴切的咏物之什，又是典雅的诗谶。
证明这一点，在湘云第一首白海棠诗之“自是霜娥偏爱冷”句下，庚辰本和有正本有一双行批注：
又不脱自已将来形景。（有正本无“又”字)
这条批语非常重要，可惜长期为红学家所忽略。批者无疑看过雪芹原本后三十回，他的批语告诉我们湘云“将来形景”是爱冷的“霜娥”。“霜娥”原出谢庄《月赋》： “引玄兔于帝台集素娥于后庭”，又见李商隐《霜月》 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。 “素娥”就是嫦娥。《文选•月赋》李周翰注：娥窃药奔月，月色白，故云 “素娥”，但月为太阴之象，嫦娥所居为“广寒清虚之府”，故又可称霜娥。《红楼梦》第五十回，宝玉咏红梅 “不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅”， “孀娥”，庚辰本作“嫦娥”，俞平伯八十回校本从之，这是对的。
《白海棠和韵》是湘云自咏，将来形景是月中嫦娥。嫦娥原来是有丈夫的。《淮南子•览冥训》 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注；姮娥羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之得仙，奔入月中为月精”。“嫦娥应悔偷灵药，碧海苍天夜夜心”，鲁迅《奔月》，已演为故事。
“白首双星”回目预伏湘云将来像织女，白海棠诗暗示她将来像嫦娥。织女与嫦娥的婚姻同属一个类型，她们虽然都有丈夫，但又都离开了自己丈夫！现在再回到六十三回。怡红夜宴，诸美所掣之签，实为其人终身之谶。以花为喻，宝钗是富贵之牡丹，李纨是坚贞之古梅，袭人是轻薄逐流之桃花，黛玉是冷落秋江的芙蓉。湘云就是她诗中刻画的白海棠。凄清、冷艳、孤独、馨洁，在寂寞中开，在寂寞中凋谢。她既不为常人所知，亦不为常人所欣赏。她的愁思大概只有嫦娥才能了解。
“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏”。她只好抱着满腔的幽恨，像蜡炬一样滴干最后一滴眼泪，结束自己的生命。#红楼梦#
本文节选自《香港红学论文选》一书，作者是梅节。
所以印度的“月船”（चंद्रयान，Chandrayaan）系列月球探测器就是“蟾蜍”系列哈，这一点我怀疑就连印度人自己都不知道。
《淮南子·精神训》曰：日中有踆乌，而月中有蟾蜍。 《抱朴子》曰：蟾蜍寿三千岁。 又曰：肉芝者，谓万岁蟾蜍。 头上有角，领下有丹书『八』字再重。 又曰：辟兵法，或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下有『八』字者血，以书所持之刀剑。 《春秋运斗枢》曰：政纪乖，则蟾蜍月精，四头感翔。 感翔，为妖。 《淮南子》曰：月照天下，而蚀于蟾诸；腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。 蟾诸，月中虾蟆，食月，故曰食于蟾诸。 殆犹畏也。 蝍蛆，蟋蟀，《尔雅》谓之蜻列虫之大腹也，上蛇，蛇不敢动，故曰殆于蝍蛆。 张衡《灵宪》曰：羿请不世之药于西王母，姮娥窃之以奔月。 遂托身于月，是为蟾蜍。
在西汉前期的马王堆汉墓T型彩绘帛画上面的天界中，在左侧龙的翅膀上，嫦娥用手托着一轮月亮，月亮之上是一只硕大的蟾蜍，蟾蜍旁则是一个捣药的玉兔。再看莫高窟35窟，五代时期，十一面观音经变图中的观音菩萨手托日月轮。月轮中也有蟾蜍和玉兔哈！#英语##英语词源[超话]##月亮[超话]#
《淮南子·精神训》曰：日中有踆乌，而月中有蟾蜍。 《抱朴子》曰：蟾蜍寿三千岁。 又曰：肉芝者，谓万岁蟾蜍。 头上有角，领下有丹书『八』字再重。 又曰：辟兵法，或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下有『八』字者血，以书所持之刀剑。 《春秋运斗枢》曰：政纪乖，则蟾蜍月精，四头感翔。 感翔，为妖。 《淮南子》曰：月照天下，而蚀于蟾诸；腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。 蟾诸，月中虾蟆，食月，故曰食于蟾诸。 殆犹畏也。 蝍蛆，蟋蟀，《尔雅》谓之蜻列虫之大腹也，上蛇，蛇不敢动，故曰殆于蝍蛆。 张衡《灵宪》曰：羿请不世之药于西王母，姮娥窃之以奔月。 遂托身于月，是为蟾蜍。
在西汉前期的马王堆汉墓T型彩绘帛画上面的天界中，在左侧龙的翅膀上，嫦娥用手托着一轮月亮，月亮之上是一只硕大的蟾蜍，蟾蜍旁则是一个捣药的玉兔。再看莫高窟35窟，五代时期，十一面观音经变图中的观音菩萨手托日月轮。月轮中也有蟾蜍和玉兔哈！#英语##英语词源[超话]##月亮[超话]#
#吉星和尼克##中国传统文化知识#
[音乐]#酉阳杂俎#[音乐]
[微风] 此段讲的是，传说月中有桂树，有蟾蜍。以前的传奇录异的书上说，月中桂树有五百丈高，树下有一个人不停地砍伐，树的创口随砍随即愈合。砍树的人姓吴，名刚，是西河人。他学仙时犯了错，所以被罚去砍树。
桂：木犀科植物。常绿小乔木或灌木，又称“木犀”、“桂花”。
蟾蜍：《太平御览》卷四引汉张衡《灵宪》：“羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。”
月桂：这里指月中的桂树。
斫(zhuó)：砍。
西河：地名。或今陕西韩城，或今山西汾阳，不确定。
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[微风] 此段讲的是，传说月中有桂树，有蟾蜍。以前的传奇录异的书上说，月中桂树有五百丈高，树下有一个人不停地砍伐，树的创口随砍随即愈合。砍树的人姓吴，名刚，是西河人。他学仙时犯了错，所以被罚去砍树。
桂：木犀科植物。常绿小乔木或灌木，又称“木犀”、“桂花”。
蟾蜍：《太平御览》卷四引汉张衡《灵宪》：“羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。”
月桂：这里指月中的桂树。
斫(zhuó)：砍。
西河：地名。或今陕西韩城，或今山西汾阳，不确定。
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