#樱花树下的刘浩存#微信聊天背景图可以换新啦~₍˄·͈༝·͈˄*₎◞ ̑̑喵呜～[汪洋海蓝比心][送花花][赢牛奶][赢牛奶][打call][打call][打call][汪洋海蓝比心][汪洋海蓝比心][汪洋海蓝比心]
俺来变魔法
☀️这系太阳
这系月亮
这系太阳和月亮☀️
这系柳叶[微风]这系可乐[可乐]
那么好 看到这里的美女姐姐就系存存呀！
给老婆的 老婆看到了就开心[雪糕][雪糕]雪糕干杯[笑哈哈]
么么么[打call][打call][彩虹屁][彩虹屁][送花花][送花花]我的海棠和美女姐姐哒晚樱
不晚！才不会转瞬即逝！要留住每个瞬间成为永远！[开学季]背上一书包存存的美貌粗发去快乐的世界玩耍[打call][打call]
321！！有流星！
循光而上，星存相伴。
浩瀚星河，真心永存。
应援色系蓝色！
嘤嘤嘤~[污]美女存存姐看完啦~本仙女告退[羞嗒嗒]老婆请喝阔乐[可乐][可乐]不够俺还有[可乐][可乐][可乐][可乐][可乐]piu~好多可乐啊！开心心！嘿嘿！我好温柔！啊哈哈哈[笑哈哈]
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『专辑签售会现场 俊美的我尽情展露风情雨魅力
张张首首皆精品 力争上游的美人儿在稳稳地走
万花映衬美人雨 我的身心是燃烧耀眼着的星辰
美时美刻好状态 无数惊喜在美个耕耘的日子李
聚光灯为我聚焦 美人在声色雨光影交织李闪亮
无限魅力要释放 就自然尽性地发挥在我的主场
美李歌手上线啦 粤语国语都是美人儿的舒适区
人美声美样样美 我在完美的路上快乐地前进着
做勇雨幸福的人 我是出场自有氛围感的美人儿
爱是情不自禁的 有资本自恋的我也有爱的能力⏸️
眉眼李蕴藏宝藏 整个人儿散发风流艺术的神韵️
灵气自然地流露 正如我注定是被偏爱的美人儿
秘境总雨我相逢 是同频共振惺惺相惜互为知己
春花儿开满京城 白衣仙气的美人儿正立雨花中
光似是为她而洒 琢磨透了她原本就是耀眼星光[哇]
眉眼李溢出水来 我是温柔到极致也坚决的美人
赏花雨我是美事 美人溜达着雨美好们频频邂逅
发光是我的本能 矜贵在皮相骨相的覆盖李尽显♾️
粉白嘟嘟美人雨 还是那行走的魅力散射仙女儿♀️
轮廓流畅又漂亮 被予天然美的我找不出第二个☀️
按下疯狂营业键 春日花花雨本美人儿相得益彰
洒脱浪漫俊美人 赤诚心美艳脸蛋肉身均属雨我[馋嘴]
坚守住我的被动 我的痴心深情勇敢的人才配得[喵喵]
沦陷雨最美好李 让紧密贴合着的身心释放升华[抱一抱]
故事正在进行时 了然生命李的注定是必然无疑
恭喜谁挖到宝了 爱我是场永不落幕的绝美旅程⏸️
一浪又一浪澎湃 多谢敢爱的人儿挥霍无尽慷慨
乖乖随性随心拍 热情似火的花势必要尽情怒放❤️
爱是最真挚道理 诚心诚意的真心是捕喵必杀器
爱是互知的秘语 化繁为简展示赤裸裸的爱雨欲
诠释着秀外慧中 俊山秀水雨我相似有独特故事
有幸拥有着灵力 就不多余客气放肆展示我魅力
美人的美亦如是 秉着不留遗憾的原则活出自我
天时地利雨人和 星星点点的内心世界被具象化ℹ️
就这样刚好发生 在日月映照的慷慨里体验晴雨
美帧都发光的我 沐浴在光辉普照的山水画卷里
美貌就该被欣赏 在才情雨大自然的和谐里尽兴[太阳]
感情的事需等待 亦是双向奔赴在自己的日子李[彩虹屁]
仙女仙境绝绝配 神秘精彩的人生图景永远年轻 ️
好在已记录保留 我灵动自在的每刻都是进行时[照相机]
颜值气质抗生图 天生优越的皮骨随轮转更完美
我依然好看着呐 也还在一如既往坚持我的坚定
粉白红紫无限制 浪漫温柔俊美酷爽的我属自由
我是多彩的月亮 如明媚阳光倾洒将谁的心照亮
做我乐趣潜力多 无心无力沉湎无谓的猜来猜去
仍等待坚定不移 永无极限的爱意我先留给自己[喵喵]
懂得表达是能力 是天赐是坦诚是难抑制的勇气
既要表达也要做 和我一起做个极端浪漫行动派
美腿美身哪都美 生得漂亮活得敞亮爱我超满足
书写最动人故事 神秘美如我珍爱真心勇往直前[七时吉祥]
俊美容颜正年轻 我是甘甜又醇厚的美酒喝不够[爱慕]
每寸肌理都细腻 我的身心是珍贵又难得的江山
充实自己爱自己 欣然顺应接受我雨宇宙的感应
拥有无解的美丽 美人在书籍影像音乐里浸润着[玉兔捣药]
美神携美图降临 白嫩透粉的皮肤点缀细密珍珠
眉清目秀人俊朗 真善美在我的内在与外在环绕
颤抖着走向拥有 太美不是罪是注定我天命难违ℹ️
眉目里风流柔媚 俊美皮相与有趣灵魂傲骨绽放
我是美帅的实现 是无尽美图美文的诗意画显仙[许愿星]
纯情性感美如画 慵懒自然地投入享受在我所爱
心情冷艳也强烈 身体雨灵魂在兼美的路上飞行[馋嘴]
我的被动我守护 真诚就对了放心去爱我就对了
长腿白皮貌俊美 享受升腾在心流里的每个瞬间[awsl]
世界正中就是我 看俊美的人儿上身缤纷的色彩
沉醉做我的快乐 神的故事在美人声色里笃信着
热带雨lin趣味多纵情歌舞徜徉在我美妙的王国
星光里遇美人立 让灵感光速充盈在璀璨的脑海
我是我所选择的 有幸被灵气倾注的俊美的人儿[兔子]
如果青春有阶段 我或许来到了人生中第二青春
记忆由境遇创造 而境遇是写在始终书里的秘密✍
珍惜每一个瞬息 珍惜被写入永恒的闪光的自己
电影和我与时尚 美人在热爱的领域里持续闪亮❣️
天生我就该发光 与相爱的融为一体是永恒不忘
诠释着美帅洒脱 与神约定将作我的乐趣最大化[害羞]
观己观心观自在 本着开放的心态对待被爱与爱[彩虹屁]
这鼻子咋长的啊 还有嘴唇眉眼身体所有的所有
经得起细看的颜 感谢天赐当然也不会让其浪费[送花花]
我是行走的神图 美时美刻溢出性感优雅与自如[awsl]
白昼夜晚都迷人 全身半景特写都是无价的宝物
有多重身份的我 还将解锁探险地图上的哪些呢
吻住我奇迹发生 原来真的有人做到我心中所想[喵喵]
我是谁永恒偶像 靠近与凝望的瞬间是不灭星光
更多精彩请期待 性感娇媚与可爱少女兼而有之
就要坚定被偏爱 爱是山间清泉更是不息的火焰
总有些深信不疑 真诚坦荡的爱意是必胜的武器[玉兔捣药]
爱我是至上原则 拜托大胆认爱真的超酷的好嘛[酷]
对感受敞开胸怀 就让话语行动如流水活跃起来⛲️
这是美人的魔力 将与生俱来的魅力发挥到极致[求饶]
眉眼里涌动春水 自眉骨山根至鼻尖下颚是杰作[馋嘴]
天然慵懒的卷发 在自由随风的潇洒中尽显风华[送花花]
李不修又上线了 相知的人儿终会相会彼此身旁♾️
要懂得好好珍惜 我的绽放时刻在永恒里开花儿[彩虹屁]
李俊美食用指南 被爱着宠着围绕着因为我值得
我自洽也自在着 我要在我的所爱里尽性地飞着[awsl]
斜杠美人的日常 继续被相爱的一切紧紧围绕吧[友幸]
绝美文艺的画面 由那时那境与发光的美人组成[许愿星]
我的任务是创造 那就放心地交给时间与我自己[酷]
更多精彩持续发生 知行合一相信相信的力量
爱关乎表达行动 是真心贴着真心让爱加倍温馨
刚柔并济有脾气 有情有义有好看的形象与里子[awsl]
可爱里耍点小坏 柔美与帅气模式兼而有之[馋嘴][兔子]
给予时刻以意义 被我磁场吸引的人会了解体悟[熊猫]
让正向能量汇聚 持续挥洒创造释放本我的魅力
敢爱敢做 无怨无恨 这就对啦 走好自己的路
眼睛与身体下起雨来 是最缠绵旖旎的景色☔️
做我这个皮相肉体与灵魂都多彩的诗人的情人
我是欣然接受的
爱的意义就在说与做的你来我往里被参透了
更要看有情的人们一起去开创
看她小圆脸儿 可爱的自来卷儿[彩虹屁][喵喵][抱一抱][兔子]
和白皙软嫩的肌肤 端正俊秀的五官[送花花]
爱我所爱 行我所行 散发性感迷人的吸引力
俊美独特的外貌与气质 是写在身体上的天赐[馋嘴][喵喵]
如每颗痣有ta特别的含义 在身体皮肤上星光熠熠
身体一定意义更诚实[抱一抱][送花花][彩虹屁]
亲密关系是宇宙 与轮回中给予我们的命中注定
性感优雅 风情无限 俊秀可爱 有趣灵魂[酷][喵喵]
想要的努力争取 想要拥有的爱人要勇敢表意
命运不会让发自内心的真情实意落空
所以对于真心相爱的彼此 没有错过这一说⏸️[awsl]
拥有无穷魅力的我 傲娇潇洒俊美浪漫[酷]
同样柔软的身段儿 俊俏的五官 同类相吸[抱一抱][喵喵]
要知道 爱慕就是要告诉ta
我和24命中注定的缘持续上演♾️
我和影像的相互吸引在互相成就着
与心中声音携手前进
平安喜乐 心中愿如愿 [awsl][兔子]
书籍 影像 风景 音乐 所见所闻 俊美如画的我自己
都是我前行路上源源不断的灵感来源
输送爱意与正能量的快乐感觉❤️
心诚则灵 一心一意 勇敢面对 终至理想彼岸[彩虹屁]
有颜有气质有才 是我
念头与行动并驾齐驱 没什么能阻挡爱[污][玉兔捣药]
光滑细腻的白嫩肌肤 光影中摇曳生姿的面容[彩虹屁]
我要的从来都是坚定不移的双向选择啊
宇宙会给真心诚意的痴心人们爱的回馈
前提是 你真的想要拥有 也在全心全意地为爱付出
我是个美貌又美味的兔子[馋嘴][玉兔捣药] 整体都是艺术
也是高冷又只对特定的人粘人的小猫咪[抱一抱][喵喵]
猫咪在获得满足后更为柔软美味 我也是一样
遇见小圆脸儿 白皮 五官立体的美人儿
ta的侧脸精致地让人失神 额头 眉骨 眉眼 睫毛
鼻子 嘴唇 酒窝 下巴也有一个美人窝） 身体的全部
每个被定格的瞬间 都是灵力的光辉时刻
酷飒的我正当时 年轻的冲劲儿仍激流勇进
顶着娃娃脸为所欲为[彩虹屁][兔子]
就是要为我着迷啊
于我而言 性感是随心挥洒[污][送花花][许愿星]
俊秀甜美酷拽的我 性感迷人的本色[酷][喵喵]
俊美的脸 流畅美好 涌动着欲望的身材线条♥️
最是不经意间昂头或颔首垂眸惹人心醉[污][兔子]
看她眉目如画雨独特魅力
月亮在天蝎座的我 也很爱自身的天蝎特质[彩虹屁]
性张力是拿捏得当张驰有度的天生丽质后天沉淀
是性感有趣的心性和好看有型的外表的共同作用
磁场共振 灵肉相互吸引 真心会爱着真心
勇于幸福 御风而行 比翼成仙 反反复复无尽头[微风]
这些故事都将实现上演️
相信和感应的力量是无穷
把爱交给对方 就是交出允许被看到失控的权利[害羞]
允许被看到彼此为爱痴狂的样子
已然想不出有什么比这更浪漫
永远都要做个浪漫文艺的疯子
我渴望有人至死都暴烈的爱我
明白爱和死一样强大 永远扶持我
首先一定是 我自己
无论怎样 请大胆奔向心中所爱
顺应心意 宇宙和深藏在心海的潜意识会答案
爱的表达很重要 语言动作都是互通心意的渠道
和我一起疯狂吧 别辜负肉体和灵魂的千真万确』
✨♥️♥️✨
#这样的颜雨气质身材是独一份儿##文艺青年的日常##氛围感照片##睫毛精是什么体验##什么是生活中的电影感##光影之间##OOTD##内外兼美是什么体验##侧颜杀##不潮不出街##拍照##气质脸蛋儿身材杀手##我的城市奇遇故事##捕捉美好瞬间##生图杀手##宽肩细腰大长腿##贵气无可比拟##穿鲜艳的颜色好看是什么体验##素颜五官气质杀手##我爱自己 雌雄同体##爱脸也爱有趣的灵魂##不准在我鼻梁上滑滑梯要爱惜名品鼻子##肤白貌美大长腿##有颜有气质有品##整体都很好看但还是更爱左脸一些啦##骨相皮相兼美是什么体验##长着蓓雨这样的脸蛋儿和身材是什么体验##平安喜乐 顺意美好##既是俊美洒脱自然的模特又是审美技术一流的摄影师##和我一起行在路上##电影感的诞生由我上镜与掌镜##我在哪里性感就在哪里##既是猫咪又是小白兔##性感俊美的蓓雨兔咪##想我时又脸红心跳了么##雨水##又来诠释俊美性感了##我即是香艳美好本身##闪耀做自我##文艺电影脸##动态静态皆是风景##闪光就是我永远的工作##与生俱来的镜头感##快门杀手##跟着内心的感觉走 不辜负与生俱来的天赐##天然拥有的魅力 由我随心释放##山水流在眉眼里##就是天生白皮适合亮色啊##感恩感动感想感悟常在##多巴胺穿搭##全方位无死角通透雨体##妈生脸的任性##俊脸圆圆 个性鲜艳 人美心善发卷卷 永远最爱是我自己##live杀手##平安喜乐##livephoto##2024##太阳月亮都是我##青春活力随心动##生来灵动美好妩媚多情温柔香甜美酷##懂得把握雨珍惜##好看本身出手 成就发不完的图图们##明信片##天地知懂的人知##解放身心 就要听从内心去发疯##生活需要仪式感##春意酝酿心荡漾##做我的乐趣无限 爱我就对啦##镜头里的春意##春天##逛园子##花花##近我者 嗯哼 自行发挥啦##京城的春天##绣球##猥实##夏天来了##出游随手拍##我也不想这么爱我的侧脸 但看看这开阔的额面 清秀的眉眼 挺立的鼻子 欲美的嘴唇 柔和又坚毅的下巴 一切的一切 怎能不爱吖（当然啦 正脸也是好看的啦）##长相俊美气质出众身材哇塞才华洋溢 我是李蓓雨☔️~~##仙嗓##磁性声音# https://t.cn/RLk6eto
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時間—德勒茲與陶弘景
石計生
德勒茲在《差異與重覆》的序言嘗說，第三種時間是在個人身體之前的（pre-individuality)，這樣奇異點(singularity)是人們（ON)的榮耀，這是科幻小說的視角。「我們相信這樣一個世界，在其中，個體化是無人稱的，意味著原初的’無處‘（nulle Part),又意味著置換的、偽裝的、始終被重新創造的’此地—此時’。⋯其所彰顯的不再是歸屬於我們的一致性的未來—既非人類的一致性，亦非上帝或世界的一致性，而是一本啓示之書（時間系列中的第三種時間）。（Deleuze, p.5, 2019）
正是這本啓示之書的奇異點，開啓了我的跨界德勒茲的道家身體研究。「在個人身體之前的」第三時間、無人稱的個體化，說明了道家身體的共生和成為多元體的可能。我以南朝梁的道士陶弘景為研究出發點，放在徳勒茲的第三時間時空架構下，看到一個「無處」（nulle）時間被「置換的、偽裝的、始終被重新創造的’此地—此時’。」這個體化無人稱的「無處」，本研究將處理個體的陶弘景、無特定人稱的道家人物和驗證在徳勒茲的第三時間時空架構下，人如何被啓示之書的奇異點觸動的可能。
陶弘景二十九歲時《本起錄》所提到的，那場病到七天昏迷不醒人事「暴疾」的大病，讓他睹見諸多不可說事;用德勒茲的術語來說，人成為不受器官所束縛的「無器官身體」（body without organs)。這超越經驗的現實對陶弘景而言，不僅僅是生命中的態度轉向「由儒入道」，而且還是一種具備時間面向的超三度空間思維，成為「多元體」（multiplicity)。
超驗經驗論和對再現的批判，在這一點上，成為「多元體」的陶弘景，他每一種能力都發現了自己獨特的激情——換句話說，它的差異以及行動的瞬間，它已經進入世界的方式重複。德勒茲認為，這種先驗經驗論，是為了打擊具體現實形象思維，各種官能和諧協作認可的必要性，就是「可能」體驗的要求。 然而如何考慮可能的經驗呢？它被認為是我們認識事物的可能性的必要條件；因此，知識和可表徵經驗的先驗條件和預設顯然是在經驗之外被發現的。對德勒茲來說，這樣的過程對於實際經驗來說只能帶來災難性的結果。從可能的經驗來看，能力和思考本身的運用只能表現為經驗多樣性中所描繪出的模糊輪廓。
可能性只能透過對真實情況的概括和抽象來定義：將可能性應用於現實，就好像規定了真實經驗可以是什麼一樣，是假設一個表徵的世界，而不是遇到實際經驗的世界，就是提前判斷經驗和想法。相較之下，德勒茲描述了在實際經驗中運作的能力的先驗和分離的運用，再次強調，每種能力的運用都是超驗的，「正是因為它理解了從常識的角度無法理解的東西」（Deleuze, p. 143, 2019）；陶弘景的 《真誥》和《真靈位業圖》書中所描述的事件和超現實經驗，在辛亥革命後五四運動時的著名學者胡適的眼裡，《道藏》和《真誥》與《真靈位業圖》等書都是荒誕不羈，「陶弘景相信那舊本記載的眾仙真降授的故事，那也許是時代的影響，不完全是他的過失：可是他有心編成要把一大堆鬼話一部道教傳經始末的要典，所以特別誇耀他的材料如何真實，方法如何嚴謹，這就是存心欺詐。」(鍾來因，1992)
常識無法理解的是差異和重複，感性的存在和實際經驗的條件。因此，先驗經驗論關注的是經驗的必要條件，然而這些條件本身是真實的；它們是在不同經驗中實現的條件。然而，由於每種經驗只有在那些超越它的具體差異的基礎上才能實現，所以經驗主義必須在這種獨特的意義上成為先驗的。實際實踐的先驗條件是從外部強加的，而不是站在先驗的主觀性一邊。這德勒茲式的詮釋， 道家身體的降真亦可見，最著名的如呂洞賓。
用德勒茲時間進行比較研究差異的重複，即重複或返回的事物憑藉相同和相似，但以非循環的方式，相同和相似既取代並偽裝差異，並導致保證相同和相似（同一性）的東西出現分歧、偏離中心或相乘；一條時間線，矛盾地既是圓形又是直線； 「回歸」並不會帶回相同的東西，而是會單獨取代相同的路徑，沒有中心或目的；同時否定否定和肯定差異。我們可以將之理解為離心機（如洗衣服的脫水功能），「通過旋轉，它能把較輕的重量排出自到邊緣，保留較重在中心。這差異化，在包含的分離（inclusive disjunction)作用下，其結果，可以使得人的過去和未來的時間差異產生某種聚合的綜合（conjunctive synthesis)或和諧共存的可能。」（Deleuze, p.51-2, 2019）這未來，我們藉由一個欠缺認同或地點的整體，在部分的客體、所有事件中的事件或存在的普遍性來理解。在此時間的概念下，我們才能將西元六世紀的道士陶弘景和二十一世紀的當代德勒茲的思想，進行比較研究。
德勒茲在《尼采與哲學》書中曾言：因此，永刼回歸的發生，對於最多樣化的事物來說是獨一無二的。這獨一無二在於，永刼迴歸是一個循環，但總是偏離中心的。(Deleuze, 179, 302, 1983）。結果，否定，作為充分肯定的結果，消耗了所有消極的東西，並消耗了作為永刼迴歸的移動中心的自身。因為如果永刼迴歸是一個循環，那麼差異就位於中心，而相同則僅位於外圍：這是一個不斷偏離中心、不斷迂回曲折的循環，只圍繞著不平等。 （Deleuze, p 55, 67，2019 ）
德勒茲上述對尼采永刼回歸的特殊觀點和差異與重複的看法，「這是一個不斷偏離中心、不斷迂回曲折的循環，只圍繞著不平等。」讓本研究拉開了陶弘景的個案到道家人物的較一般性的探究。每每在社會不平等時，我們看到道家人物以「有為無為」乘以「入世出世」等四種類型的各種方式介入社會，產生道家身體的力量和魅力。它不是儒家式的「雖千萬人吾往已」的道統中心，而是「曲則全、枉則直」的不斷偏離中心、迂回曲折的道家式的介入；常常揉合有人有神仙的超驗經驗論，在時間中出現、隱沒、循環，再出現。
時間若是真實的問題是，如果模擬現在被理解為偽裝的過程，任何面具後面都是一個又一個，那麼如何理解牛頓定律和絕對空間和時間，因為正如德勒茲指出的那樣，以這種方式理解的模擬與永刼回歸密不可分。(Deleuze, 1990: 263) 德勒茲明智地理解了這一點的含義，很快就修改了永恆輪迴的含義。他聲稱，如果不是「同一」的回歸，而是肯定混亂的力量，任何其意義都不是一件容易辨別的事情的肯定。對柏拉圖來說，混沌是根據秩序或法則來定義的。這是被造物主征服的「叛逆的事」。目前，混沌在物理學中可以被定義為「一種產生隨機性外觀的確定性機制」，並且對初始條件敏感。對德勒茲來說，混沌被定義為“虛擬混沌”，實際上是透過事態發生作用的“潛在” (Dorothea E. Olkowski,p13-14, 2023)。未來的任務是將德勒茲早期和晚期文本中的這種混沌觀點與一種新的宇宙論聯繫起來，這種宇宙論並不位於永恆的確定性宇宙中。 在虛擬混沌時空架構下，我將持續進行我對東西方的跨界研究探究。（2024.5.6）
參考書目
鍾來因，長生不死的探求，道經《真誥》之謎，上海，文匯出版社，1992。
德勒茲著，《差異與重複》，安靖，張子岳譯，上海，華東師範大學出版社，2019。
Deleuze, Nietzsche and Philosophy, New York Columbia university press, 1983.
Dorothea E. Olkowski, Time is Real, p.14-14, In: Deleuze and Time. （德勒茲與時間，2023）Robert W. Luzecky and Daniel W. Smith(eds) Edinburgh university press, 2023.
Eugene B. Young with Gary Genosko and Janell Watson, Deleuze and Quattari Dictionary. London，New York, Bloomsbury Published, 2013.
石計生
德勒茲在《差異與重覆》的序言嘗說，第三種時間是在個人身體之前的（pre-individuality)，這樣奇異點(singularity)是人們（ON)的榮耀，這是科幻小說的視角。「我們相信這樣一個世界，在其中，個體化是無人稱的，意味著原初的’無處‘（nulle Part),又意味著置換的、偽裝的、始終被重新創造的’此地—此時’。⋯其所彰顯的不再是歸屬於我們的一致性的未來—既非人類的一致性，亦非上帝或世界的一致性，而是一本啓示之書（時間系列中的第三種時間）。（Deleuze, p.5, 2019）
正是這本啓示之書的奇異點，開啓了我的跨界德勒茲的道家身體研究。「在個人身體之前的」第三時間、無人稱的個體化，說明了道家身體的共生和成為多元體的可能。我以南朝梁的道士陶弘景為研究出發點，放在徳勒茲的第三時間時空架構下，看到一個「無處」（nulle）時間被「置換的、偽裝的、始終被重新創造的’此地—此時’。」這個體化無人稱的「無處」，本研究將處理個體的陶弘景、無特定人稱的道家人物和驗證在徳勒茲的第三時間時空架構下，人如何被啓示之書的奇異點觸動的可能。
陶弘景二十九歲時《本起錄》所提到的，那場病到七天昏迷不醒人事「暴疾」的大病，讓他睹見諸多不可說事;用德勒茲的術語來說，人成為不受器官所束縛的「無器官身體」（body without organs)。這超越經驗的現實對陶弘景而言，不僅僅是生命中的態度轉向「由儒入道」，而且還是一種具備時間面向的超三度空間思維，成為「多元體」（multiplicity)。
超驗經驗論和對再現的批判，在這一點上，成為「多元體」的陶弘景，他每一種能力都發現了自己獨特的激情——換句話說，它的差異以及行動的瞬間，它已經進入世界的方式重複。德勒茲認為，這種先驗經驗論，是為了打擊具體現實形象思維，各種官能和諧協作認可的必要性，就是「可能」體驗的要求。 然而如何考慮可能的經驗呢？它被認為是我們認識事物的可能性的必要條件；因此，知識和可表徵經驗的先驗條件和預設顯然是在經驗之外被發現的。對德勒茲來說，這樣的過程對於實際經驗來說只能帶來災難性的結果。從可能的經驗來看，能力和思考本身的運用只能表現為經驗多樣性中所描繪出的模糊輪廓。
可能性只能透過對真實情況的概括和抽象來定義：將可能性應用於現實，就好像規定了真實經驗可以是什麼一樣，是假設一個表徵的世界，而不是遇到實際經驗的世界，就是提前判斷經驗和想法。相較之下，德勒茲描述了在實際經驗中運作的能力的先驗和分離的運用，再次強調，每種能力的運用都是超驗的，「正是因為它理解了從常識的角度無法理解的東西」（Deleuze, p. 143, 2019）；陶弘景的 《真誥》和《真靈位業圖》書中所描述的事件和超現實經驗，在辛亥革命後五四運動時的著名學者胡適的眼裡，《道藏》和《真誥》與《真靈位業圖》等書都是荒誕不羈，「陶弘景相信那舊本記載的眾仙真降授的故事，那也許是時代的影響，不完全是他的過失：可是他有心編成要把一大堆鬼話一部道教傳經始末的要典，所以特別誇耀他的材料如何真實，方法如何嚴謹，這就是存心欺詐。」(鍾來因，1992)
常識無法理解的是差異和重複，感性的存在和實際經驗的條件。因此，先驗經驗論關注的是經驗的必要條件，然而這些條件本身是真實的；它們是在不同經驗中實現的條件。然而，由於每種經驗只有在那些超越它的具體差異的基礎上才能實現，所以經驗主義必須在這種獨特的意義上成為先驗的。實際實踐的先驗條件是從外部強加的，而不是站在先驗的主觀性一邊。這德勒茲式的詮釋， 道家身體的降真亦可見，最著名的如呂洞賓。
用德勒茲時間進行比較研究差異的重複，即重複或返回的事物憑藉相同和相似，但以非循環的方式，相同和相似既取代並偽裝差異，並導致保證相同和相似（同一性）的東西出現分歧、偏離中心或相乘；一條時間線，矛盾地既是圓形又是直線； 「回歸」並不會帶回相同的東西，而是會單獨取代相同的路徑，沒有中心或目的；同時否定否定和肯定差異。我們可以將之理解為離心機（如洗衣服的脫水功能），「通過旋轉，它能把較輕的重量排出自到邊緣，保留較重在中心。這差異化，在包含的分離（inclusive disjunction)作用下，其結果，可以使得人的過去和未來的時間差異產生某種聚合的綜合（conjunctive synthesis)或和諧共存的可能。」（Deleuze, p.51-2, 2019）這未來，我們藉由一個欠缺認同或地點的整體，在部分的客體、所有事件中的事件或存在的普遍性來理解。在此時間的概念下，我們才能將西元六世紀的道士陶弘景和二十一世紀的當代德勒茲的思想，進行比較研究。
德勒茲在《尼采與哲學》書中曾言：因此，永刼回歸的發生，對於最多樣化的事物來說是獨一無二的。這獨一無二在於，永刼迴歸是一個循環，但總是偏離中心的。(Deleuze, 179, 302, 1983）。結果，否定，作為充分肯定的結果，消耗了所有消極的東西，並消耗了作為永刼迴歸的移動中心的自身。因為如果永刼迴歸是一個循環，那麼差異就位於中心，而相同則僅位於外圍：這是一個不斷偏離中心、不斷迂回曲折的循環，只圍繞著不平等。 （Deleuze, p 55, 67，2019 ）
德勒茲上述對尼采永刼回歸的特殊觀點和差異與重複的看法，「這是一個不斷偏離中心、不斷迂回曲折的循環，只圍繞著不平等。」讓本研究拉開了陶弘景的個案到道家人物的較一般性的探究。每每在社會不平等時，我們看到道家人物以「有為無為」乘以「入世出世」等四種類型的各種方式介入社會，產生道家身體的力量和魅力。它不是儒家式的「雖千萬人吾往已」的道統中心，而是「曲則全、枉則直」的不斷偏離中心、迂回曲折的道家式的介入；常常揉合有人有神仙的超驗經驗論，在時間中出現、隱沒、循環，再出現。
時間若是真實的問題是，如果模擬現在被理解為偽裝的過程，任何面具後面都是一個又一個，那麼如何理解牛頓定律和絕對空間和時間，因為正如德勒茲指出的那樣，以這種方式理解的模擬與永刼回歸密不可分。(Deleuze, 1990: 263) 德勒茲明智地理解了這一點的含義，很快就修改了永恆輪迴的含義。他聲稱，如果不是「同一」的回歸，而是肯定混亂的力量，任何其意義都不是一件容易辨別的事情的肯定。對柏拉圖來說，混沌是根據秩序或法則來定義的。這是被造物主征服的「叛逆的事」。目前，混沌在物理學中可以被定義為「一種產生隨機性外觀的確定性機制」，並且對初始條件敏感。對德勒茲來說，混沌被定義為“虛擬混沌”，實際上是透過事態發生作用的“潛在” (Dorothea E. Olkowski,p13-14, 2023)。未來的任務是將德勒茲早期和晚期文本中的這種混沌觀點與一種新的宇宙論聯繫起來，這種宇宙論並不位於永恆的確定性宇宙中。 在虛擬混沌時空架構下，我將持續進行我對東西方的跨界研究探究。（2024.5.6）
參考書目
鍾來因，長生不死的探求，道經《真誥》之謎，上海，文匯出版社，1992。
德勒茲著，《差異與重複》，安靖，張子岳譯，上海，華東師範大學出版社，2019。
Deleuze, Nietzsche and Philosophy, New York Columbia university press, 1983.
Dorothea E. Olkowski, Time is Real, p.14-14, In: Deleuze and Time. （德勒茲與時間，2023）Robert W. Luzecky and Daniel W. Smith(eds) Edinburgh university press, 2023.
Eugene B. Young with Gary Genosko and Janell Watson, Deleuze and Quattari Dictionary. London，New York, Bloomsbury Published, 2013.
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