爷爷奶奶那个年代，是充满历史变迁和朴素生活的时代。那个时代的人们，经历了许多我们现在难以想象的挑战和困难，但他们也拥有着独特的智慧和坚韧。

在食物方面，那个时代是计划经济时代，人们需要凭借粮票、油票等去领取生活所需的食物。爷爷奶奶们每个月都会精打细算，确保家里的口粮能够维持到月底。他们会用各种方式去补充食物，比如养鸡养鸭、去田里挖野菜等。

在穿着方面，那个时代的人们更注重实用和耐穿。爷爷奶奶们会穿着简单朴素的衣物，一件衣服会穿很多年，破了也会缝缝补补继续穿。他们会用各种布料和针线，亲手制作衣物和鞋子，这些都是他们勤劳和智慧的体现。

在娱乐方面，那个时代的人们虽然没有现在这么多的电子产品和娱乐设施，但他们也有着自己的娱乐方式。比如听收音机、看电影、看戏曲表演等。这些活动不仅丰富了他们的精神生活，也让他们更加珍惜彼此之间的陪伴和交流。

在人际关系方面，那个时代的人们更加注重家庭和亲情。他们会经常互相串门、聊天、帮忙做家务等。这些互动不仅增进了他们之间的感情，也让他们更加团结和互助。

[苦涩]想爷爷奶奶

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【至味清欢天然汉麻白短裤，评论里揪1名姑娘赠送】

100%天然汉麻，精选高支天然织物，
材质表面保留自然原始的竹节纹理，自然舒适、柔韧朴素、亲肤养肤。
汉麻纤维具有较多的毛细管道纤维结构，并含有大量亲水基团，
因此汉麻面料的吸汗速率是纯棉的两倍，
穿着汉麻时体感温度比纯棉织物低约5℃；
克重150g，轻薄厚度，适合盛夏，内附纯棉里衬，防止轻透；
过酵素洗工艺处理后，质地质朴且亲肤，可遮蔽95%以上的紫外线。

宽松裤管，不限腿围腰围，议大家按照平时号码选择即可。
全松紧高腰及抽绳收腰，拉链及纽扣开合，方便穿脱，
前腰下口双活褶设计，增加活动松量，
两侧对称侧缝兜，简约实用，
撞色车缝线、纽扣、腰绳色调呼应，裤口走线精致工整。

清清淡淡的白色汉麻，还原天然材质的美感，
经过穿着后自然形成的褶皱，亦是麻料美感的一部分，
我很欣赏，很喜欢，
也请偏好天然材质，热爱一袭白衣白裤的姑娘们把她带走。
她的搭配度，在于与不同材质之间的碰撞，
非常擅长打造松弛、舒适、自我感觉的穿搭。
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紫砂艺术：
欣赏熊正根老师创新作品《禅意洋桶壶》

洋桶在台湾被称为直身软耳提梁壶，是江南很受欢迎的传统紫砂茶具，壶造型简练、敦实，便于提携，使用方便，利于茗泡，适宜把玩，易于清理，实用性强。

在清末明初时期，家家户户桌上都得摆上一个“洋桶”，不论是家用还是在茶馆，因容量大，又方便手提而受到大家喜爱。以前在田间集体劳作，下地干活，一天的喝水靠的就这个洋桶壶，壶的造型一般来说都是软耳提梁，携带方便，容量大，便于农作和劳动时带到田间或茶馆喝茶聊天之用。

起初，洋桶壶是作为商品远销外洋的。紫砂陶器作为中华名族优秀的民间工艺，一到国外变成了热销品，甚至一度在国外掀起了一股“紫砂热潮”，供不应求，其中就有着洋桶壶的身影。

今天我们欣赏洋桶壶，仿佛能透过它看见旧时茶馆里的光景。随着茶馆文化的没落，洋桶壶似乎也被束之高阁起来，我们每一次的回味过去，不过是希望通过经典传统之物，去珍惜和享受每一个无法重来的当下，去传承和保护这一份独一无二的文明。

有一种误解认为，洋桶是款式非常老土的壶，已经过时了。 作为当代年轻的紫砂艺术家，熊正根老师在创作过程中有感而发，不断从传统壶型中“创新”。他认为“守正”才能获得活力源泉和动力根基，当代紫砂壶要符合现代人的喝茶理念，紫砂离不开实用，也要成为鉴赏艺术珍品，于是有了动手改良洋桶壶的想法，开创他的禅意洋桶壶。

洋桶壶长圆形身筒，端庄大方，典型的光货特点，最不能遮丑，所以洋桶壶既是入门练艺又是最能考验功力的一款壶型。首先熊老师考虑到的是我们不需要带到田间，而是要让它使紫砂艺术相映成趣，平添浓浓的文人气；特地选用了陈腐十多年的家藏底槽清泥料，好泥配好壶，等出窑的壶经过一段时间的泡养，出包浆了会更有一番韵味。在守正的同时，与古代不同的把提梁去掉改成壶把，壶钮制作别出心裁，方便拿捏，生动与趣味完美结合壶盖集改良，合文化美术大成，在守正的基础上创新，在口盖严密无隙的同时也要让壶身流圆浑有势，饱满得以体现。

洋桶壶，不是一把款式老土的壶，而是要成为一件承载岁月文化的经典作品，改良后，朴素的壶身散发出强大的气场，没有一见钟情的心动、着迷，却让人平静、亲切，如多年老友重逢；熊老师将努力在“守正”的基础上“创新”，在“创新”的过程中“守正”，在“守正”中实现新发展，在“创新”中实现新突破，在发展的浪潮中砥砺前行。​​​